具体描述
當《滾石》雜誌編輯遇上西方一代才女，會激盪出多少靈光漫放的火花 ?
一向是提問者，這回輪到作家自己成為探問對象
美國公眾良心桑塔格唯一訪談集
歷經三十餘載首度完整問世
本書以桑塔格最喜歡的形式，記錄她人生關鍵時刻。雖為三十多年前的訪談，但絲毫不過時，反而具備某種經典感。訪談人科特和桑塔格相識多年，曾是她學生。一九六七年科特初任職《滾石》雜誌，基於大學時期對桑塔格的仰慕，及生活中與其不時之巧遇，他一直希望能替《滾石》雜誌做一篇桑塔格專訪。一九七八年，科特正式向桑塔格提出構思良久的訪談邀請。當時桑塔格經歷許多人生大事，包括乳癌手術與治療、《論攝影》出版，新書亦即將問世，其中一本就是罹癌時撰寫的《疾病的隱喻》。一九七九年，該訪談於《滾石》雜誌刊出，限於篇幅，僅刊登約三分之一。三十多年後，科特終於能將他與桑塔格在巴黎和紐約的訪問，完整呈現給每一位喜愛思考、喜愛桑塔格的人。
作者简介
乔纳森•科特著作颇丰，包括最近出版的《与约翰•列侬和小野洋子共度的日子》（Days That I'll Remember: Spending Time with John Lennon and Yoko Ono）。自《滚石》杂志创刊起，他就是《滚石》的特约编辑，并为许多报刊写稿，包括《纽约时报》（New York Times）和《纽约客》（New Yorker）。目前他定居纽约。
苏珊•桑塔格（1933—2004）创作了许多非虚构作品，包括开创性的文集《反对阐释》、《论摄影》和《疾病的隐喻》；她著有四部长篇小说，包括获得美国国家图书奖的《在美国》（In America）。
目录信息
读后感
乔纳森•科特 政治理论家汉娜•阿伦特(Hannah Arendt)写道：“唯一适应精神生活的隐喻，就是感受到在生活。没有呼吸，人类的身体就死亡了；没有思考，人类的心灵就死亡了。”苏珊•桑塔格同意这种观点。在她的日记和随笔第二卷（《意识听命于肉体》）中，她说：“做一个...
评分 评分当一个人死去，我们就失去了一座图书馆。 ——古代基库尤 (Kikuyu)谚语 一个人的思想是可以远比人本身更宏大而持久，每个人都是一个图书馆，只是藏书不同。苏珊的图书馆藏着海量的书，你可以看到思想的光芒让整座图书馆熠熠生辉。那是理性与感性共同碰撞出的炫目的光彩。 这是...
评分封面的桑塔格像一位地地道道的上世纪六十年代摇滚巨星，和书里提到的Doors乐队的Jim Morrison或是Patti Smith相比，风度旗鼓相当。访谈如解密，书里清清楚楚地展示了这位好战的唯美主义者的作品和人生轮廓，也成为我们获知为何她能够涉猎广泛且直入人心的秘密。 《关于“坎普...
评分——朋友，是时候了，坐下来聊聊，听听那充满激情的对话。听听那睿智而富有热度的声音。 读这本书最让我享受的是谈话的轻松，我可以变换着姿势来享受这份轻松。另外，书中的插图很棒，黑白的小图，和书中的思想相得益彰。图的内容本身已经很吸引人，所以黑白的效果反而更...
用户评价
全書訪談圍繞著疾病、隱喻、搖滾樂、性、愛情、攝影、性別、寫作、閱讀、創作、文化地理等等展開。相較Sontag評論文章的批判性與知識份子高度，在訪談中她充滿了熱情與對世界的關愛。有趣的是，當中也看得到鄂蘭的思想對她的影響，比方說「當你向世界宣告一個幻想、主題或影像的想法時，你可能無法控制該想法接下來的驚人發展。」這猶如鄂蘭「行動」中的不可預測性。另一方面，她提出的「我寫作的理由之一是為了改變我自己」、「我清楚意識到何謂『非我』也為之著迷」、「我一輩子都在逃離起源」，也跟法國後結構思想激烈的反主體性提出「自我塑造」與「逃逸到域外」互相呼應。但，他並沒有像某些後結構哲學家沉溺在符號流的氛圍中，嘲諷這世界的虛無；她更多是關心世界，不止於事物的簡單化、謬誤，而是試圖訴說「複雜真相」與不斷的自我批判。
评分“是誰說脫軌的人有毛病？我認為，這個世界應該保護邊緣人。/ 關於過去的種種美好之一，在於很多人自願變得邊緣，而其他人貌似並不在意。/ 當然，也不可能人人都怪咖——大多數人顯然都不得不選擇某些主流的生活方式。但與其變得越來越官僚、死板、壓迫與威權，為什麼我們不讓更多人追逐自由？” “內化某個在你年輕時影響很大的東西，是最自然的事情之一，畢竟那「是」你的一部分——因為你一無所知，所以在那個時刻能夠大量吸收，而且你渴望有一個榜樣。”
评分全書訪談圍繞著疾病、隱喻、搖滾樂、性、愛情、攝影、性別、寫作、閱讀、創作、文化地理等等展開。相較Sontag評論文章的批判性與知識份子高度，在訪談中她充滿了熱情與對世界的關愛。有趣的是，當中也看得到鄂蘭的思想對她的影響，比方說「當你向世界宣告一個幻想、主題或影像的想法時，你可能無法控制該想法接下來的驚人發展。」這猶如鄂蘭「行動」中的不可預測性。另一方面，她提出的「我寫作的理由之一是為了改變我自己」、「我清楚意識到何謂『非我』也為之著迷」、「我一輩子都在逃離起源」，也跟法國後結構思想激烈的反主體性提出「自我塑造」與「逃逸到域外」互相呼應。但，他並沒有像某些後結構哲學家沉溺在符號流的氛圍中，嘲諷這世界的虛無；她更多是關心世界，不止於事物的簡單化、謬誤，而是試圖訴說「複雜真相」與不斷的自我批判。
评分“是誰說脫軌的人有毛病？我認為，這個世界應該保護邊緣人。/ 關於過去的種種美好之一，在於很多人自願變得邊緣，而其他人貌似並不在意。/ 當然，也不可能人人都怪咖——大多數人顯然都不得不選擇某些主流的生活方式。但與其變得越來越官僚、死板、壓迫與威權，為什麼我們不讓更多人追逐自由？” “內化某個在你年輕時影響很大的東西，是最自然的事情之一，畢竟那「是」你的一部分——因為你一無所知，所以在那個時刻能夠大量吸收，而且你渴望有一個榜樣。”
评分“是誰說脫軌的人有毛病？我認為，這個世界應該保護邊緣人。/ 關於過去的種種美好之一，在於很多人自願變得邊緣，而其他人貌似並不在意。/ 當然，也不可能人人都怪咖——大多數人顯然都不得不選擇某些主流的生活方式。但與其變得越來越官僚、死板、壓迫與威權，為什麼我們不讓更多人追逐自由？” “內化某個在你年輕時影響很大的東西，是最自然的事情之一，畢竟那「是」你的一部分——因為你一無所知，所以在那個時刻能夠大量吸收，而且你渴望有一個榜樣。”
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