《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年,在北平读小学和中学,在西南联大读大学和研究生,共七年,读过四个系,之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年的求学生涯,其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴,以谦和率真的学者姿态,以历史亲历者的回忆和感受,讲述在特殊的年代,尤其是抗战烽火中,一代人的青春和理想、知识和风雅。书出版后,好评如潮,当然也引起了一些争议。但何先生说:“为尊者讳、为贤者讳,并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的,又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊,让人去顶礼膜拜呢?”
对于今天的读者而言,《上学记》不止是一本口述史,更是一本打开历史之门、知识之门,乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然,该书也因对某些老师的个人感受和真实评价而引发争议。
有评价将何兆武的《上学记》、齐邦媛的《巨流河》和王鼎钧的“回忆录四部曲”并称为“海峡两岸知识分子的必读书”。
何兆武
1921年生,原籍湖南岳阳,1939年考入西南联大,先后就读于土木、历史、哲学、外文四系。1956至1986年,任中国社会科学院历史研究所助理研究员、研究员,1986年后,任清华大学思想文化研究所教授。译作有卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等,著有《历史理性批判散论》、《历史与历史学》等。
文靖
1975年生,本名文静,毕业于清华大学自动化系、哲学系,曾任生活•读书•新知三联书店编辑,现为自由撰稿人。
我不知道这种判断是否正确,读出生于1940年以前中国人的回忆录,最突出的感受是,很多人都有一个信念:将来的世界会好的。 早在新文化运动时期,鲁迅就在小说《狂人日记》里借狂人之口说:“将来的世界容不得作恶的人居住”,吃人的事是不会再有了。谁能保证将来的世界容不...
评分从作者口述中说话的方式,及一些作品外的为人方式。可以推断他是一个实在而无太多功利的人,对各种事情心中有自己的看法与富含个人感情。这样的人讲故事,谁会不爱听呢? 看无功利的书,可以很轻松,我看它就只是随便翻翻,不过后来就不想放下了,没事时就会想到看它。题外话,...
评分男儿何不带吴钩?收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯? ——李贺《南园》 文人骚客自古即是诗歌或是史传传诵的对象,但也是最无德的一群人,有人统计中国文人共同的卑鄙行为——相互攻讦、向上告密、陷害、捕风捉影、落井下石、作伪证、搞逼供信……直到根本莫...
评分躺在五色斑斓的书丛里,这绝对是一本不起眼的书,土黄色的封面,干净利落且不事张扬,也许某些方面正暗合了何兆武先生自在随和的个性。如若不是朋友的推荐,我可能永远不会有机会拿起它,不过如果真是那样,我的人生也定然会多上一笔遗憾,因为在这里,我发现了一个全新的未...
评分最近看了一票书,章诒和、张允和、谢泳等作者按说每一个我都比较熟悉,但却并没有产生特别强烈的写一些什么的愿望。很意外的是,手里的这本《上学记》,作者何兆武从前几乎没有听说过,还没读完,就很迫切地想记录下书中的一些东西。 喜欢作者的理由 王小波曾经在《...
看过《中国在历史的转折点》,读起这本书来就比较容易了。每个人的处世观点都与他的经历有关,与他所处的时代相关,可以借鉴,不能复制。
评分看过《中国在历史的转折点》,读起这本书来就比较容易了。每个人的处世观点都与他的经历有关,与他所处的时代相关,可以借鉴,不能复制。
评分二刷。7年前读,仰慕联大,喜闻八卦,奉“无故乱翻书”为圭臬。7年后读,最入心的只一句,“世界上一切消逝的,都只是象征。”
评分那个时候的大学才是大学 教授才是教授 学生才是学生
评分看到提到19岁的汪曾祺,长发衣衫褴褛,吊儿郎当,会心一笑。看到不少段子,刘文典看不上沈从文,吴晗面对日军轰炸气度尽失,而且还是个二房东,整天想着抬高租金轰人走。“写在水上”其实是个很有历史的习语吧。感觉汪曾祺笔下的西南联大和何兆武笔下的西南联大确实有点不同。何兆武先生对旧社会的那个自由的氛围看来还是非常怀念的吧。
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