张莉莉,华中科技大学哲学学士、硕士,复旦大学哲学博士。现就职于上海工程技术大学。主要研究领域为当代法国哲学、西方马克思主义哲学。近年来,尤其专注于巴迪欧哲学的研究。相关成果已在《当代国外马克思主义评论》、《哲学分析》、《马克思主义与现实》等学术刊物上发表。
在福柯、利奥塔、德里达等大师相继离去后,阿兰·巴迪欧这个名字也开始成为当代法国哲学的一个新的标志。其著作涉及科学、政治、艺术和爱情等多领域,在20世纪末超越了法国思想界甚或欧陆哲学圈,于大洋彼岸的英语世界绽放异彩,目前在我国学界正为越来越多的人所熟知。“主体”是或隐或显地贯穿于巴迪欧几乎所有著作的一个重要概念。本书基于对巴迪欧思想的三个主要发展阶段、他本人的政治介入活动以及法国思想和政治背景变化的系统把握,研究“主体”如何从资产阶级意识形态观念转变为科学的承载者,从结构中的缺场转变为历史的生成,从被据斥转变为积极生成;揭示在这样的转变之下,究竟蕴含着激进左翼分子巴迪欧怎样的深层次政治关切;针对法国左派从“二战”至今的历史,总结其自我反思和反抗资本主义之策略的变化路径;反思马克思主义在当前西方资本主义世界面临的新问题以及激进左派对之进行的新发展,总结这种新发展的启示意义。
某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
评分某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
评分某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
评分某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
评分某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
显然没看懂。。。不过巴迪欧认定数学为本体论话语并将其引入哲学领域,确实极具开创性,而且大有可为啊。。。
评分主体→主体化,萨特与巴迪欧
评分主体→主体化,萨特与巴迪欧
评分大,线条粗。。。不是非常细致的研究
评分主体→主体化,萨特与巴迪欧
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有