In 1985, the French philosopher Jean-François Lyotard curated a groundbreaking exhibition called Les Immatériaux at the Centre Pompidou in Paris. The exhibition showed how telecommunication technologies were beginning to impact every aspect of life. At the same time, it was a material demonstration of what Lyotard called the post-modern condition.
This book features a previously unpublished report by Jean-François Lyotard on the conception of Les Immatériaux and its relation to postmodernity. Reviewing the historical significance of the exhibition, his text is accompanied by twelve contemporary meditations. The philosophers, art historians, and artists analyse this important moment in the history of media and theory, and reflect on the new material conditions brought about by digital technologies in the last 30 years.
Texts by Daniel Birnbaum, Jean-Louis Boissier, Andreas Broeckmann, Thierry Dufrêne, Francesca Gallo, Charlie Gere, Antony Hudek, Yuk Hui, Jean-François Lyotard, Robin Mackay, Anne Elisabeth Sejten, Bernard Stiegler, and Sven-Olov Wallenstein.
Yuk Hui (許煜) studied Computer Engineering and Philosophy at the University of Hong Kong and at Goldsmiths College in London. He was a postdoctoral researcher at the Institut de Recherche et d’Innovation of Centre Pompidou and is currently postdoctoral researcher at the Centre for Digital Cultures of Leuphana University of Lüneburg. Hui publishes internationally on philosophy of technics and media, in periodicals such as Metaphilosophy, Cahiers Simondon, Parrhesia, Intellectica, Zeitschrift für Medienwissenschaft, etc. He is author of On the Existence of Digital Objects (University of Minnesota Press).
Andreas Broeckmann is art historian and curator, works at the Centre for Digital Cultures at Leuphana Universität of Lüneburg and heads the Leuphana Arts Program. He curated exhibitions and festivals in major European venues, incl. Stedelijk Museum Amsterdam, Vanabbe Museum, and transmediale Berlin. He holds a PhD in Art History from University of East Anglia, Norwich/UK. Broeckmann publishes and lectures about the history of modern art, media theory, machine aesthetics, and digital culture. He is the editor of Place Studies in Art, Media, Science and Technology (with G. Nadarajan, Weimar 2009).
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读完《30 Years after Les Immatériaux》这本书,我有一种被深深触动的体验,仿佛被拉回了那个充满实验精神和前瞻性思考的年代,又在现实的维度下重新审视了“非物质”这个概念的演变。首先,这本书最让我印象深刻的是其对“信息社会”与“物质消退”之间复杂关系的剖析。作者并没有简单地将信息技术的发展等同于物质的消失,而是深入探讨了在这个过程中,物质如何以新的形态、新的逻辑重新融入我们的生活。我特别喜欢其中对数字艺术、虚拟现实以及物联网等领域的研究,它们不仅仅是技术的堆砌,更是人类对存在方式、社会结构和个体感知的一次深刻重塑。书中对“非物质”概念的解构,让我不再局限于对实体物品的执着,而是开始思考那些看不见、摸不着的连接、数据、算法,它们在多大程度上构成了我们如今的生活图景。作者引用的案例研究,从早期的互联网泡沫到当下的元宇宙构想,都展现了技术进步与社会变迁之间动态的、充满张力的互动。我尤其对那些关于“算法治理”和“数字身份”的讨论感到着迷,这些内容触及到了我们作为个体在数字时代如何被定义、被塑造,以及我们是否拥有真正的自主性。整本书的论证严谨而富有洞察力,它迫使我反思自己与周围世界的关系,以及技术如何悄无声息地改变着我们对“真实”和“存在”的理解。这本书的价值在于,它不仅仅停留在理论层面,而是紧密结合现实,用丰富的案例和深刻的分析,勾勒出了“非物质化”进程的复杂性和多维度性,给我留下了极其深刻的印象,让我对未来的发展方向有了更清晰的认识。
评分这本书就像一场思想的盛宴,每一页都充满了令人惊喜的洞见。我之所以对《30 Years after Les Immatériaux》如此着迷,很大程度上是因为它并没有止步于对“非物质”概念的表面探讨,而是将其置于历史的纵深和未来可能的轨迹中进行考察。作者巧妙地将30年前的“Les Immatériaux”展览所引发的思考,与当今信息爆炸、虚拟现实普及的现实情境进行对话,这种跨越时空的对话本身就极具启发性。我特别欣赏书中对于“虚拟”与“现实”界限模糊化的深入分析。在作者的笔下,虚拟世界不再仅仅是现实的镜像,而是开始反过来影响和重塑我们的现实感知和生活方式。书中对社交媒体、在线社区以及数字身份建构的讨论,让我深刻认识到,我们正在以前所未有的方式,在数字空间中构建和体验“自我”。同时,作者也并没有回避“非物质化”进程中可能存在的风险和挑战,例如数字鸿沟、信息茧房以及隐私侵犯等问题,都得到了深刻的揭示。这些深入的分析让我意识到,我们正处于一个充满机遇但也伴随着潜在危机的时代,理解“非物质”的本质及其发展趋势,对于我们应对未来的挑战至关重要。这本书的语言风格相对严谨,但并不枯燥,作者善于运用譬喻和引证,将复杂的理论概念阐释得清晰易懂。我反复阅读了其中关于“数字劳动”和“注意力经济”的章节,这些内容让我开始重新审视自己的工作方式和信息消费习惯,也让我对未来的社会形态有了更深刻的思考。
评分《30 Years after Les Immatériaux》这本书,我读了不下三遍,每次都能从中获得新的启发。这本书之所以让我如此着迷,在于它对“非物质”概念的理解,超越了狭隘的技术定义,将其置于更广阔的哲学、社会和文化语境中进行探讨。我特别喜欢书中对“身体”与“数字”之间关系的分析。作者并没有简单地将身体视为现实世界的锚点,而是探讨了身体如何在数字空间中被延展、被重塑,以及数字身份与生理身份之间的互动。书中对虚拟化身、身体增强技术以及远程医疗的讨论,都让我对人类存在形态的未来产生了无限遐想。此外,作者对“情感”在“非物质化”时代的新表达方式的关注,也让我印象深刻。在数字交流日益普遍的今天,我们如何通过表情符号、语调、甚至是虚拟表情来传达情感,以及这些情感表达方式的演变,都反映了“非物质”对人类情感交流的深刻影响。我尤其被书中对“创造力”和“想象力”在“非物质化”时代的新边界的探讨所吸引。数字工具极大地拓展了我们的创作空间,但也可能带来同质化和浅层化的风险。作者的论证思路十分独特,他善于从看似微不足道的社会现象中,挖掘出“非物质化”的深层逻辑。这本书的文笔流畅而富有张力,能够引发读者强烈的共鸣。它不仅是一本关于技术和社会变革的书,更是一部关于人类自我认知和未来可能性的探索。
评分在阅读《30 Years after Les Immatériaux》的过程中,我常常被作者的宏大视野和精妙洞察所折服。这本书最让我感到震撼的是,它成功地将30年前“Les Immatériaux”展览所提出的前瞻性议题,与当下我们所面临的现实问题紧密地联系起来,形成了一种跨越时空的对话。我特别欣赏书中对“共享经济”和“平台资本主义”的深入分析。作者指出,这些新的经济模式,在很大程度上是“非物质化”进程的产物,它们依赖于数据、算法和网络效应,重塑了传统的生产、消费和劳动关系。书中对“零工经济”的讨论,让我深刻理解了“非物质”的劳动如何改变了个体的职业生涯和生活状态。此外,作者对“知识产权”在数字时代的挑战与演变的分析,也让我眼前一亮。在信息可以被无限复制和传播的今天,传统的知识产权保护模式面临着巨大的冲击,这迫使我们重新思考知识的价值和传播的伦理。我尤其被书中对“意义”在“非物质化”时代的新生成和消解过程的探讨所吸引。在信息过载的环境下,个体如何辨别和建构有意义的体验,以及“非物质”的连接是否能够带来真正的归属感,这些都是值得深思的问题。这本书的语言风格冷静而富有穿透力,作者善于将复杂的概念进行剥茧抽丝般的解读。它不仅是一本关于技术和经济的书,更是一本关于我们如何在新的世界格局中找寻自身价值的哲学著作。
评分我与《30 Years after Les Immatériaux》这本书的相遇,可以说是一场思想上的“及时雨”。它最令我着迷之处,在于作者并没有将“非物质”简单地理解为“虚拟”或“抽象”,而是将其置于一个不断演变、充满张力的现实生态中进行考察。我特别欣赏书中对“数字移民”和“数字原住民”之间代际差异的分析。作者认为,不同世代对“非物质”的理解和体验存在显著差异,这种差异不仅体现在技术的使用上,更体现在对信息、社交和身份的认知上。书中对“数字鸿沟”的深入探讨,让我意识到“非物质化”进程并非普惠性的,而是可能加剧社会的不平等。此外,作者对“去中心化”和“分布式”技术趋势的分析,也让我看到了“非物质”世界可能带来的新的可能性。例如,区块链技术如何重塑信任机制,以及去中心化自治组织(DAO)如何挑战传统的组织形态。我尤其被书中对“意义的流动性”和“身份的碎片化”的探讨所吸引。在信息瞬息万变的数字时代,我们如何保持对自我意义的把握,以及如何应对不断变化的数字身份,都是亟待解决的难题。这本书的语言风格鲜明而富有感染力,作者能够用生动的笔触,描绘出“非物质”时代复杂而迷人的图景。它不仅是一本关于技术和社会的书,更是一本关于我们在不断变化的世界中如何保持清醒和活力的指南。
评分每当我翻开《30 Years after Les Immatériaux》这本书,都会有一种置身于思想风暴之中的感觉。这本书最吸引我的地方在于,它没有回避“非物质化”进程中那些充满争议和不确定性的议题。作者以一种批判性的视角,审视了信息技术在社会发展中所扮演的角色,并不仅仅将其视为进步的驱动力,也揭示了其可能带来的负面影响。我特别欣赏书中对“数据伦理”和“算法偏见”的深入剖析。在作者看来,“非物质”的数据,同样蕴含着权力、利益和价值判断,它们并非中立,而是可能加剧社会不公和歧视。书中引用了大量真实的案例,例如招聘算法中的性别歧视,以及推荐系统可能导致的“信息茧房”,这些都让我对“非物质”的潜在危害有了更深刻的认识。此外,作者对“去物质化”与“再物质化”之间辩证关系的探讨,也让我受益匪浅。他指出,虽然我们生活在一个信息化的时代,但物质的生产、消费和废弃,依然是我们经济和社会运行的重要环节,而且“非物质”的体验,也往往需要物质载体的支撑。例如,虚拟现实的沉浸感,离不开高性能的硬件设备。这本书的语言风格冷静而理性,但字里行间又流露出对人类未来的深刻关怀。我尤其喜欢书中关于“数字素养”和“批判性思维”的强调,在信息爆炸的时代,这些能力显得尤为重要。这本书不仅是一部学术著作,更是一本警示录,它提醒我们要以更加审慎和负责任的态度,面对“非物质化”的浪潮。
评分《30 Years after Les Immatériaux》这本书,就像一把钥匙,为我打开了一扇理解当下世界的新视角。我之所以如此钟情于它,是因为作者对“非物质”概念的解读,充满了智慧和前瞻性,它超越了简单的技术范畴,触及了人类生存的本质。我特别喜欢书中对“记忆”在数字时代的新载体和新形态的探讨。作者指出,我们的个人记忆不再仅仅存储在大脑中,而是越来越多地以数字形式存在于云端、社交媒体和数字设备中。这些“非物质”的记忆,如何影响我们的自我认知,以及如何被算法所操纵,都是值得深思的问题。书中对“时间”在数字时代被“压缩”和“加速”的现象的分析,也让我产生了强烈的共鸣。即时通讯、短视频以及实时直播,都让我们对时间的感知变得更加碎片化和跳跃化,这深刻地改变了我们的生活节奏和思维模式。我尤其被书中对“社区”在“非物质化”时代的新形态和新挑战的探讨所吸引。虽然我们能够通过网络建立更广泛的连接,但如何构建真正有深度、有温度的“非物质”社区,以及如何避免网络暴力和信息孤岛,都是摆在我们面前的严峻挑战。这本书的语言风格简洁而富有力量,它能够以一种不动声色的方式,揭示出“非物质”世界对我们个体和社会产生的深刻影响。它不仅是一本关于技术变革的书,更是一本关于我们在快速变化的时代如何寻找内心安宁的书。
评分当我合上《30 Years after Les Immatériaux》这本书时,脑海中依然回荡着作者那些充满洞察力的论断。我之所以对其如此推崇,很大程度上是因为它提供了一种全新的、极具颠覆性的方式来理解“非物质”的内涵。我特别欣赏书中对“价值”在“非物质化”时代的新衡量标准和新分配机制的探讨。作者指出,在信息经济中,数据、算法、声誉等“非物质”的要素,越来越成为衡量价值的关键,而这些价值的分配也呈现出新的特征。书中对“平台经济”中“数字劳动者”的处境的分析,让我深刻体会到了“非物质”劳动所带来的不确定性和剥削性。此外,作者对“环境”和“物质”在“非物质化”进程中的微妙关系的反思,也让我耳目一新。他并没有简单地认为“非物质化”就意味着对物质世界的摆脱,而是指出,数字技术的发展依然需要消耗大量的物质资源,并且对环境产生影响。我尤其被书中对“意义的创造”和“体验的设计”在“非物质化”时代的新维度所吸引。在物质极大丰富后,人们越来越关注“非物质”的体验和意义的构建,这促使各个行业都在努力为用户提供独特的“非物质”价值。这本书的语言风格既有学术的严谨,又不失文学的感性,它能够让读者在轻松愉快的阅读中,获得深刻的思想启迪。它不仅是一本关于“非物质”的书,更是一本关于我们在快速发展的世界中如何保持独立思考和人文关怀的书。
评分《30 Years after Les Immatériaux》这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读体验,更是一场深刻的认知重塑。我之所以如此投入,是因为作者对于“非物质”概念的阐释,摆脱了以往的刻板印象,呈现出一种更加多元、复杂且富有动态性的视角。我特别喜欢书中对“体验经济”和“情感消费”的剖析。作者认为,在物质极大丰富,甚至过剩的今天,消费者越来越追求“非物质”的体验和情感的满足。例如,一次精心设计的旅游,一场感人至深的演唱会,这些“非物质”的消费,往往能够带来比实体商品更持久的愉悦感。书中对“数字公共空间”的讨论,也让我产生了浓厚的兴趣。社交媒体、在线论坛以及虚拟社区,正在成为我们获取信息、表达观点、构建身份的重要场所,它们深刻地影响着我们的社会交往和公共事务。我尤其被书中对“注意力”的稀缺性及其商业价值的探讨所吸引。在信息爆炸的时代,“注意力”本身已经成为一种宝贵的“非物质”资源,而各种平台和应用,都在争夺和榨取我们的注意力。作者的论证过程严谨而富有层次,他能够从宏观的社会趋势中,捕捉到个体生活方式的细微变化。这本书的文笔优美而充满力量,它能够激发读者对自身生活方式和未来走向的深刻反思。它不仅是一本关于“非物质”的书,更是一本关于我们在高度互联时代如何保持独立思考和个体价值的书。
评分《30 Years after Les Immatériaux》这本书带给我的震撼,是那种能够颠覆原有认知框架的深刻。我常常在阅读中停下来,反复咀嚼作者提出的观点,试图将其与我自己的生活经验相连接。这本书最令我拍案叫绝的是,它没有将“非物质化”视为一个单向度的技术进程,而是将其视为一种文化、经济和社会层面的多重变迁。我特别喜欢书中对“物的精神性”的探讨,作者提出,即使在物质产品日益被数字信息取代的今天,物质本身所承载的情感、记忆和象征意义,依然在以新的方式发挥着作用。例如,那些被珍藏的数字照片,虽然是“非物质”的,但它们所代表的情感价值却远超其本身。书中对“消费文化”在“非物质化”时代的新变种的分析,也让我眼前一亮。如今,我们消费的不仅仅是实体商品,更是品牌故事、用户体验、社群认同,这些“非物质”的元素,在很大程度上构成了我们购买决策的关键。我尤其被书中对“时间”在数字时代被重塑的讨论所吸引,碎片化、即时性的信息流,如何改变了我们对时间流逝的感知,以及如何影响了我们的注意力和深度思考能力。作者的论证逻辑清晰,层层递进,引用的案例也恰到好处,能够有力地支撑其观点。这本书让我意识到,我们正身处一个前所未有的时代,理解“非物质”的本质,对于把握未来发展脉络,以及塑造更具人文关怀的社会,都具有极其重要的意义。
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