具體描述
《思想的蘆葦》一書展現瞭史學文人的民族情懷，是對曆史綫索的現代詮釋。該書是著名史學傢黃進興教授對其治史生涯的梳理，精心挑選瞭16篇文章，以“思想”、“史學”、“作者儒教聖域的孔廟”為題，闡述其治史的成果。可謂，采銅於山，儒學文化接受全麵審視；中西閤璧，史學理論擦齣耀眼火花； 緩入聖域，儒傢信仰麵臨全新定位。
著者簡介
黃進興，美國哈佛大學曆史學博士，颱灣“中央研究院“副院長，曆史語言研究所特聘研究員兼所長，院士，主要研究方嚮為近世思想史、宗教文化史、史學理論。齣版有：《優入聖域：權力、信仰與正當性》、《十八世紀中國的哲學和考證和政治：李紱與清代陸王學派》、《皇帝、儒生與孔廟》、《從理學到倫理學：清末民初道德意識的轉化》。
圖書目錄
思想的蘆葦——一位研究者的告白...............1
思想
所謂“道德自主性”——以西方觀念解釋中國思想之限製的例證...............3
孟子的“四端說”與“道德感說”...............20
儒傢倫理與經濟發展——迷思或事實？...............26
梁啓超的終極關懷——中國近代民族主義的特色之一...............33
清末民初道德意識轉化的幾點觀察...............48
論儒教的俗世性格——從李紱的《原教》談起...............76
史學
論“方法”及“方法論”——以近代中國史學意識為係絡...............95
中國近代史學的雙重危機——試論“新史學”的誕生及其所麵臨的睏境...............111
“學案”體裁産生的思想背景——從李紱的《陸子學譜》談起...............136
作為儒教聖域的孔廟
權力與信仰——孔廟祭祀製度的形成...............161
作為宗教的儒教——一個比較宗教的初步探討...............201
“聖賢”與“聖徒”——儒教從祀製與基督教封聖製的比較...............226
清末民初儒教的“去宗教化”...............273
研究儒教的反思...............300
· · · · · · (收起)
思想
所謂“道德自主性”——以西方觀念解釋中國思想之限製的例證...............3
孟子的“四端說”與“道德感說”...............20
儒傢倫理與經濟發展——迷思或事實？...............26
梁啓超的終極關懷——中國近代民族主義的特色之一...............33
清末民初道德意識轉化的幾點觀察...............48
論儒教的俗世性格——從李紱的《原教》談起...............76
史學
論“方法”及“方法論”——以近代中國史學意識為係絡...............95
中國近代史學的雙重危機——試論“新史學”的誕生及其所麵臨的睏境...............111
“學案”體裁産生的思想背景——從李紱的《陸子學譜》談起...............136
作為儒教聖域的孔廟
權力與信仰——孔廟祭祀製度的形成...............161
作為宗教的儒教——一個比較宗教的初步探討...............201
“聖賢”與“聖徒”——儒教從祀製與基督教封聖製的比較...............226
清末民初儒教的“去宗教化”...............273
研究儒教的反思...............300
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
讀瞭導言。記得有些八卦，老師讓看的。
评分中篇“史學”三篇文章很不錯。黃老師還是更長於從宏觀角度寫文章
评分中篇“史學”三篇文章很不錯。黃老師還是更長於從宏觀角度寫文章
评分讀瞭導言。記得有些八卦，老師讓看的。
评分中篇“史學”三篇文章很不錯。黃老師還是更長於從宏觀角度寫文章
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有