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一個感嘆是在貧窮的時代不少俄羅斯人仍然能夠保持的精神生活；另一個是笑翻瞭的“我這麼反叛的小孩媽媽應該是個蕩婦吧！”的邏輯。關於十九世紀末-二十世紀初俄羅斯社會的生動素描，死後被封聖的詩人普希金、小布哈林對於教會和宗教權威的反抗，以及對於死亡與生命的思考，甚至那歐亞大陸的白樺林與自然氣息，都使這本書具有瞭超越簡單自傳的意義與風味。布哈林果然是個纔子啊！

一個感嘆是在貧窮的時代不少俄羅斯人仍然能夠保持的精神生活；另一個是笑翻瞭的“我這麼反叛的小孩媽媽應該是個蕩婦吧！”的邏輯。關於十九世紀末-二十世紀初俄羅斯社會的生動素描，死後被封聖的詩人普希金、小布哈林對於教會和宗教權威的反抗，以及對於死亡與生命的思考，甚至那歐亞大陸的白樺林與自然氣息，都使這本書具有瞭超越簡單自傳的意義與風味。布哈林果然是個纔子啊！

一個感嘆是在貧窮的時代不少俄羅斯人仍然能夠保持的精神生活；另一個是笑翻瞭的“我這麼反叛的小孩媽媽應該是個蕩婦吧！”的邏輯。關於十九世紀末-二十世紀初俄羅斯社會的生動素描，死後被封聖的詩人普希金、小布哈林對於教會和宗教權威的反抗，以及對於死亡與生命的思考，甚至那歐亞大陸的白樺林與自然氣息，都使這本書具有瞭超越簡單自傳的意義與風味。布哈林果然是個纔子啊！

一個新社會探索者和創建者的麯摺經曆，一個革命者的成長曆程，血光四濺又金光閃閃的經驗教訓

一個感嘆是在貧窮的時代不少俄羅斯人仍然能夠保持的精神生活；另一個是笑翻瞭的“我這麼反叛的小孩媽媽應該是個蕩婦吧！”的邏輯。關於十九世紀末-二十世紀初俄羅斯社會的生動素描，死後被封聖的詩人普希金、小布哈林對於教會和宗教權威的反抗，以及對於死亡與生命的思考，甚至那歐亞大陸的白樺林與自然氣息，都使這本書具有瞭超越簡單自傳的意義與風味。布哈林果然是個纔子啊！

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

说实话，最初我是别有用心买下这本书的。看介绍，布哈林曾是十月革命的领导人之一，曾被选为中央政治局委员，深受列宁赞赏。因在政策问题上与斯大林有分歧，所以没逃过斯大林大清洗的劫难。他作为“右派和托洛茨基联盟阴谋集团”成员，受到关押、审讯，以“叛国罪”的名义判处...  

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

这部书非常“奇特”，它的作者布哈林是苏联的创使人之一，苏共的主要理论家，是一个资深的布尔什维克。按说这种人写的回忆录多集中于革命与政治方面，比如托洛斯基的自传和张国焘的《我的回忆》。而这种基本没有表述革命行动和观点的作品非常少见，当然也许与其早死有关。 ...