马一浮六艺论新诠

马一浮六艺论新诠 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:刘乐恒
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-1
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532578665
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 马一浮
  • 哲学
  • 工具书
  • 刘乐恒
  • 2016
  • *上海古籍出版社*
  • 马一浮
  • 六艺
  • 书法
  • 绘画
  • 诗文
  • 艺术理论
  • 传统文化
  • 鉴赏
  • 历史
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具体描述

《诗教与礼乐:先秦儒家思想的现代阐释》 作者:张子衡 著 出版社:文渊阁 出版日期:公元二零二三年 十月 --- 内容提要: 本书深入探究了先秦儒家思想,特别是孔子所倡导的“诗教”与“礼乐”在当代社会转型中的复杂意涵与实践价值。作者张子衡教授,以其深厚的国学功底和敏锐的社会洞察力,摒弃了将儒学视为僵化教条的传统视角,转而将其视为一套活态的、具有强大生命力的文化操作系统。全书结构严谨,论证层层递进,旨在为现代读者提供一幅清晰的、去芜存菁的先秦儒家文化图景,而非仅仅停留在对古籍的训诂层面。 第一编:诗教的现代维度——审美教育与道德情操的熔铸 本编聚焦于儒家“不学诗,无以言”的教诲。作者首先对《诗经》在周代社会中作为政治文献、婚丧嫁娶仪式用语以及个体情感抒发载体的多重功能进行了细致的描摹。区别于仅仅将《诗经》视为道德说教工具的观点,张教授强调了其“兴、观、群、怨”的审美教育功能。 在现代语境下,作者提出了“诗教的数字化重构”。他认为,在信息爆炸、碎片化阅读盛行的今日,诗教的核心价值——培养个体对语言的精确把握、对情感的细腻体察以及对群体共鸣的构建能力——面临严峻挑战。本书探讨了如何通过现代媒介,如纪录片脚本的撰写、文学批评的训练,乃至社交媒体中的有效表达,来重拾诗教中“言之有物,言之有节”的精髓。 具体章节论述了“由物及人”的感知训练。孔子教导弟子观物取象,体悟自然规律与人事变迁的关联。张教授通过分析《诗经》中对自然景物的描绘,论证了这种训练如何塑造了中国人特有的“天人合一”的整体性思维模式,以及这种模式在环境伦理学建构中的潜在作用。本书并非复古,而是力图激活这种思维模式,使其能有效应对现代生态危机。 第二编:礼乐的重建:秩序、和谐与个体自由的辩证 “克己复礼为仁”,“乐而不淫,哀而不伤”,是礼乐思想的精髓。本书将礼乐的探讨置于社会结构与个体行为规范的交叉点上。 礼:超越形式的“分位”与“仪轨” 作者首先对“礼”进行了去魅处理,剥离其在后世被无限扩大的仪式繁缛感。他强调礼的本质是“分位”的确立和“仪轨”的践行,目的是维护社会成员间的清晰关系,减少冲突,实现有效的社会协作。本书详细考察了周代礼制中关于君臣、父子、夫妇之间的权力界限与责任义务。 更具创新性的是,作者将“礼”的内涵延伸至现代法律精神的源头。他论证道,一个健康的社会并非只有成文法,还需要一套深植于文化心理的“不成文法”——即社会公德与职业操守。如何通过教育,使个体自愿遵守这些规范,而非仅出于畏惧惩罚,正是现代“礼治”的挑战。书中对“礼的内化”进行了深度剖析,认为真正的礼是一种基于对他人尊重而产生的自我约束。 乐:情感的疏导与群体的同构 “乐”被视为礼的内在情感支撑。本书深入分析了雅乐与民间音乐在周代维护社会稳定中的作用。雅乐的“中正平和”并非指音乐的平庸,而是指其能够调和复杂的情感张力,使群体在共同的审美体验中达到情感上的同步。 张教授特别关注了“乐教”在现代社会中对“情绪劳动”和“集体焦虑”的疏解能力。他认为,在高度个体化的现代社会中,人与人之间的情感连接日益脆弱。通过系统性的、具备文化深度的音乐教育,可以重建群体间基于共同价值的“情感共鸣场”,从而有效对抗原子化的社会结构带来的疏离感。书中辅以大量案例,对比了先秦雅乐的社会功能与当代流行音乐的社会功能,指出其在引导社会情绪方向上的差异与可借鉴之处。 第三编:知行合一的实践路径——先秦儒学的教育哲学 本书的第三编将理论思考落实到实践层面,探讨了儒家教育的终极目标——培养“君子”。 作者详细阐述了孔子因材施教的教育方法,分析了颜回、子路、曾皙等弟子在不同禀赋下接受的差异化教导,证明了儒家教育并非“一刀切”的灌输。核心在于通过“问”与“辨”,激发学习者内在的“良知”与“自觉性”。 在知识论上,本书强调了儒家对“躬行”的重视。学习并非单纯的知识积累,而是通过亲身实践、在具体情境中体悟“义”与“利”的关系。这种知行合一,是培养具有社会责任感的实践型人才的关键。 结论:超越“复古”的批判性继承 张子衡教授总结道,先秦儒学并非历史的遗迹,而是一种具有高度适应性的文化基因。理解诗教与礼乐,就是要理解中国人如何看待个体与社会、情感与理性、传统与变迁的关系。本书旨在启发读者,在面对全球化、技术革命等巨大冲击时,能够从深厚的文化传统中汲取智慧,构建一套既能保持文化主体性,又能与现代文明对话的价值体系。 本书的文字风格,力求清晰、沉稳,避免空泛的赞美或无根据的贬低,以严谨的学术态度,展现了儒家思想跨越时空的理论魅力与实践潜力。它适合对中国思想史、文化哲学、以及现代教育理念有深入兴趣的研究者与爱好者阅读。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我的感觉,更像是一次与先贤的对话。马一浮先生以其深厚的学养和独到的见解,为我们打开了一扇通往古代智慧的大门。他并不是简单地复述前人的观点,而是结合时代背景,对《六艺》进行了深刻的诠释,提出了许多发人深省的论断。每一次阅读,都能从中获得新的启发。我常常会合上书本,反复咀嚼其中的某些句子,思考它背后蕴含的深层含义。这种阅读体验,是一种精神上的“远足”,它拓展了我的视野,也让我对中国传统文化的博大精深有了更深刻的认识。它不是一本只读一遍的书,而是一本可以反复品读,常读常新的著作。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神的启迪。在阅读的过程中,我常常会陷入一种沉思,思考马一浮先生提出的观点是如何与我当下所处的时代相呼应的。他对于“礼”的阐释,让我重新审视人与人之间的交往规范;他对“乐”的理解,引导我思考生活的艺术与情趣;他对“射”、“御”、“书”、“数”的深入挖掘,则让我看到了中国古人在技艺与修养上的高度统一。这些看似古老的学问,在先生的笔下,焕发出了新的生命力,它们不再是冰冷的文字,而是与我们生活息息相关的智慧。我开始反思,在追求物质进步的同时,我们是否也应该关注内在的修养,关注精神层面的富足。这种思考,是这本书带给我的最宝贵的财富。

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从一个不太懂古典学的读者角度来看,这本书的结构安排非常人性化。它并没有直接抛出晦涩难懂的理论,而是循序渐进,从对《六艺》的整体介绍,到每一部分的细致解读,都过渡得十分自然。即便是对于不熟悉《六艺》的读者,也能在阅读中逐渐建立起对这套学说的认识。我特别喜欢作者在阐释过程中,穿插的各种历史故事和人物传记,这些生动形象的例子,让枯燥的理论变得鲜活起来,也更容易让人理解和记忆。感觉就像是在听一位学识渊博的长辈,用生动有趣的语言,讲述中国古代的智慧与文化,让人在不知不觉中,收获良多。

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初次接触《马一浮六艺论新诠》,我怀揣着一份对传统文化的好奇,以及对马一浮先生这位大家的好奇。阅读过程中的体验,远超我的预期。作者的笔触,细腻而又深邃,他能够将《六艺》这样庞杂的体系,梳理得清晰明了,并赋予其新的时代解读。其中关于“六艺”如何作用于个人品德与社会治理的论述,给我留下了深刻的印象。他不仅仅是在讲解“六艺”本身,更是在揭示一种生活方式、一种价值体系的传承与发展。这让我意识到,传统文化并非遥不可及,而是可以融入我们日常生活的智慧。

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捧读《马一浮六艺论新诠》,最直观的感受便是其文字的严谨与考究。每一处引文、每一次论证,都仿佛经过了千锤百炼,严丝合缝,找不到丝毫的马虎之处。这让我在阅读过程中,不仅是被其思想所吸引,更是被其治学态度所折服。在信息真假难辨、观点众说纷纭的当下,这种一丝不苟的精神显得尤为珍贵。我常常会停下来,回味作者是如何将繁复的古代文献梳理得井井有条,是如何在浩如烟海的史料中挖掘出最精辟的见解。这种学习的过程,本身就是一种潜移默化的熏陶,它让我开始思考,在对待知识,对待一切事物时,是否也应该抱有如此严谨的态度。这种对学术的敬畏之情,并非束之高阁的学究气,而是一种发自内心的尊重,是对前人智慧的珍视,也是对自身学习负责的表现。

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在翻阅《马一浮六艺论新诠》时,我时常会感到一种“共鸣”。并非我与马一浮先生在观点上完全一致,而是他对传统文化的珍视,对学术的敬畏,对人生意义的探寻,这些精神内核,触动了我内心深处最为柔软的部分。他所倡导的“复性”思想,以及对个人道德修养的强调,在今天依然具有重要的现实意义。在追求效率和物质至上的时代,这本书如同一股清流,提醒我们不要忘记那些更深层次的追求。它让我开始重新思考,作为一个人,在社会中扮演的角色,应该如何平衡物质与精神,如何在喧嚣的世界中保持内心的宁静与独立。

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拿到《马一浮六艺论新诠》时,我更多的是一种“期待”。我期待能从中了解中国古代的“六艺”是如何被现代思想家所解读的。阅读的过程,让我惊喜地发现,这本书的价值远不止于此。马一浮先生以其深厚的功底和独特的视角,将《六艺》的内涵与中国传统的人生观、价值观紧密地结合起来。他不仅仅是在阐释“六艺”,更是在揭示一种如何立身处世、如何实现人生价值的智慧。这种解读方式,让我觉得传统文化并非僵化的教条,而是充满活力的思想体系,是能够指导我们当下生活的宝贵财富。

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这本书并非是那种让你读完立刻就能“掌握”某种技能的实用手册,它更像是一种精神的“浸润”。马一浮先生的文字,有一种特有的沉静和力量,它不追求华丽的辞藻,但每一个字句都饱含深意。阅读过程中,我时常会放慢脚步,去感受文字背后的那种东方智慧的韵味。他对于“六艺”的阐释,不仅仅是对儒家经典的解读,更是对中国传统文化精神内核的提炼。它引导我去思考,在现代社会,我们应该如何重新认识和传承这份宝贵的精神财富,如何让古老的智慧为我们当下的生活提供指导和启示。

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《马一浮六艺论新诠》给我的整体感觉是“厚重”而“有力量”。在仔细阅读的过程中,我能感受到作者在每一句话、每一个段落上所付出的心血。他不仅仅是在做文献的考证,更是在进行思想的梳理与重塑。他对于“六艺”的解读,跳出了传统的框架,赋予了它们新的生命力和现实意义。这让我看到了传统文化在现代社会中的适应性与生命力。这本书就像一位老友,静静地坐着,与你分享他对生活、对人生、对传统的深刻见解,让你在不知不觉中,心境也随之沉静下来,开始思考那些更深层次的问题。

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一本沉甸甸的书,封面素雅,透着一股古朴的气息,正如马一浮先生本人给人的感觉。拿到《马一浮六艺论新诠》后,我迫不及待地翻开,首先映入眼帘的是那种字里行间的沉静与力量。虽然我不是专门研究儒学或中国古典哲学的学者,但对传统文化素来怀有浓厚的兴趣,尤其是在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,总觉得内心深处需要一些根基,一些能够安顿心灵的东西。《六艺》作为儒家思想的核心载体,其重要性不言而喻,而马一浮先生作为现代新儒家的重要代表人物,他对《六艺》的诠释,无疑为我们这些普通读者提供了一个认识传统、理解经典的绝佳窗口。我并非直接来评述此书的内容,而是想从一个初读者的角度,谈谈它带给我的整体感受,那种被一种深邃的智慧所吸引,并开始重新审视自身与传统关系的过程。它不是一本枯燥的学术论著,更像是一位智者在与你娓娓道来,让你在不知不觉中沉浸其中,感受到那份穿越千年的思想脉络。

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通观此书,感觉牵强附会有余,真才实学不足,一查发现居然还算是学院派培养的人才,但母语中哲都做得这样差,我也是无话可说,给人感觉讨厌,虚伪不诚实,朋友和我说那个刘乐恒或是乡愿学吧,我评了十四个字给他:立空言,放大屁,虚伪不诚让人讨厌。

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