馬巒山望

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出版者:秀威資訊
作者:孙文波
出品人:
页数:255
译者:
出版时间:2015-10
价格:台币-300元
装帧:平装
isbn号码:9789863263463
丛书系列:中國當代詩典
图书标签:
  • 诗歌
  • 詩歌
  • 汉语新诗
  • 孫文波
  • 孙文波
  • @台版
  • =i226+227=
  • 马峦山
  • 望山
  • 自然风光
  • 地理景观
  • 山川之美
  • 人文情怀
  • 旅行笔记
  • 风景摄影
  • 静谧时光
  • 心灵寄托
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具体描述

什麼在渲染,什麼在遺忘,孤立的,又是什麼?

把目光朝向蜿蜒曲折的海岸,對立的商業,

並沒有譜寫國家的盛世之歌,仍然是流亡的心態,

惹人回望八千里路雲和月——莫須有,語言的雙飛;

莫須有,花間寐——變成細膩的祕密葬在內心……

——〈湖貝路紀行──為張爾而作〉

孫文波(1956-)是1980年代開始寫作而在1990年代成果斐然的詩人,也是1990年代中期開始普遍的敘事化潮流中最為突出的詩人之一,將社會關懷融入到一種高度個人化的觀察與書寫中。

本書分為四個詩輯,分別收錄了作者自2012到2014年的作品,詩中透露出對日常生活與周遭事物的細膩體悟。

馬巒山望 作品简介 《馬巒山望》并非一本实体书,而是一个概念,一个意象,一个关于凝视、关于远眺、关于心绪流转的具象化表达。它指向的,并非某一个特定的故事,某一种明确的类型,而是一种精神状态,一种与自然对话的姿态,一种在静默中捕捉内心风景的尝试。 “馬巒山”,一个富有诗意的地名,它唤起的是一种高远、一种辽阔,一种在尘嚣之外的宁静。“望”,则是一种行动,一种将目光投向远方的行为,它包含着期待、思索、追寻,也可能只是单纯的沉醉。将二者结合,“馬巒山望”便成为一个开放式的邀请,邀请读者一同进入一种以山为媒,以望为引的感官与心智体验。 因此,《馬巒山望》并不提供情节跌宕起伏的故事,也不追求信息量的密集输出。它更像是一扇窗,一处视野,读者可以通过它,抵达心灵深处那片属于自己的“馬巒山”。这片山,可能高耸入云,云雾缭绕,象征着未知的远方和无限的可能;它也可能静谧安详,林木葱茏,代表着内心的平和与安宁。而“望”,则是打开这扇窗,将目光投向这片山的过程。 这份“望”可以是: 对自然的敬畏与感悟: 想象伫立于山巅,脚下是绵延起伏的山峦,远处是苍茫的天际。微风拂过,带着青草与泥土的气息;阳光穿透云层,在山谷间投下斑驳的光影。每一次呼吸,都仿佛与这片古老的土地融为一体。这种望,是对自然伟力的深深敬畏,也是在宏大生命面前,个体渺小的自我认知,以及由此生发的对生命本质的思考。 对过往的回溯与审视: 当目光穿越层叠的山峦,是否会勾起心中关于往事的片段?那些曾经的欢笑、泪水,那些错过的风景、擦肩而过的人,是否会随着远山的轮廓,在记忆中重新浮现?“望”此时成为一种回溯,一种与自我过往的对话,在远景中审视生命的轨迹,理解选择的意义,和解曾经的遗憾。 对未来的憧憬与探寻: 站在高处,远眺地平线,那模糊的地平线是否也象征着未来的无限可能?那里或许有梦想的种子正在萌芽,或许有未知的挑战在等待。这种望,是对未来的渴望,是对未知的好奇,是鼓起勇气去追寻心中那片更广阔的天地的精神写照。它鼓励我们不畏艰难,勇往直前,即使前路漫漫,也要保持眺望的姿态。 对当下心境的映照: 有时,“望”并非看向具体的目标,而是一种纯粹的精神状态。当心绪宁静,仿佛整个世界都化作了这片“馬巒山”。内心的波澜起伏,如同山间的云卷云舒;思绪的深邃幽远,如同山间的幽谷深潭。《馬巒山望》呈现的,正是这种与自我内心和谐共处的状态,在静默中感受生命的存在,体味存在的意义。 《馬巒山望》没有固定的章节,没有线性的叙事,它更像是一组组意象的集合,或是一段段随性的留白。它可能是一句突然在脑海中闪现的诗句,一段细致入微的自然景物描写,一次突如其来的情感共鸣。它邀请读者在阅读的过程中,根据自己的经历、感悟和情绪,去填充属于自己的“馬巒山”和“望”的意义。 它不是一本告诉读者“应该怎样看”的书,而是一个提供“观看视角”的平台。它鼓励读者发挥自己的想象力,在文字的引导下,构建属于自己的精神空间,去体验那份超然物外、物我两忘的宁静与辽阔。 《馬巒山望》是一种邀请,邀请你暂时放下手中的俗事,找寻一片属于自己的心田,进行一次深刻的凝视。这凝视,可以是向内,也可以是向外。它无关乎具体的故事,只关乎那份在眺望中,所能体悟到的生命的力量、自然的智慧,以及内心深处那份永恒的宁静。它是一种存在的方式,一种感受世界、理解自我的独特路径。

作者简介

孙文波,当代诗人。

目录信息

【總序】朝向漢語的邊陲/楊小濱

晚間散步(2012)
湖貝路紀行―為張爾而作
戲作‧成語集錦
改自龐德
二○一二年三月十五日紀事
壬辰年三月斷章‧字字變
20世紀七十年代前期
壬辰年五月斷章‧古調笑
壬辰年閏四月斷章‧破字令
壬辰年閏四月斷章‧一落索
壬辰年五月斷章‧玉京謠
杜甫如是說
壬辰年六月斷章‧千年調
壬辰年七月斷章‧鋸解令
壬辰年十月斷章‧解語花
平安夜
壬辰年十一月斷章‧劍器近

蝴蝶效應(2013)
蝴蝶效應
我們的現實
投毒時代的輓歌
改自〈在永載墓〉
現實‧想像‧及其他
夢‧天氣預報
觀影記
環境詩
繁體字
昨夜西風……
九月
讀《論語》有感
汕尾捕魚記―為劉鋒而作
論自然
失眠詩
租房記―為介詞而作
年終總結

冬天的獻詩(2014)
冬天的獻詩
十二月三十一日二十三點五十九分
詠春節‧政治不正確的詩
仿漢魏古詩
仿齊梁古詩
老羅的電動車
帶狗遛山
燕子頌.獻給杜甫
旅行隨記
一周的聲音
甲午年二月斷章.六州歌頭
濃霧日劄記
釋夢詩
再釋夢
小敘事詩
戲謔詩―讀楊小濱〈舊社會指南〉後作
去河南―為桑子、高春林而作
世外桃源考
都是隱喻,都是象徵
方言詩―應友人約而作
聞瑪律克斯逝世而作
長夜漫漫詩無眠
讀畫.不偶然的詩
詩藝
機場滯留記
開始亂了……
望雲詩
酒後詩―為太阿而作
觀大足石刻記
洞背一日記
洞背村劄記
混亂之詩.面對一尊石像
過湘西記―贈太阿
洞背詩學筆記之一
洞背詩學筆記之二
洞背詩學筆記之三
洞背詩學筆記之四

長途汽車上的筆記 (長詩2010-2013)
長途汽車上的筆記之一―感懷、詠物、山水詩之雜合體
長途汽車上的筆記之二―感懷、詠物、山水詩之雜合體
長途汽車上的筆記之三―詠史、感懷、山水詩之雜合體
長途汽車上的筆記之四―詠史、感懷、山水詩之雜合體
長途汽車上的筆記之五―詠史、感懷、山水詩之雜合體
長途汽車上的筆記之六―為阿西而作
長途汽車上的筆記之七―詠史、感懷、山水詩之雜合體
長途汽車上的筆記之八―詠史、感懷、山水詩之雜合體
長途汽車上的筆記之九―為張爾而作
長途汽車上的筆記之十―詠史、感懷、山水詩之雜合體

後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本厚厚的精装书摆在书架上,光是封面那淡雅的水墨画风格就让人心生宁静。初翻开扉页,首先映入眼帘的是作者那篇颇为凝练的序言,寥寥数语,却透露出对传统文化的深厚敬意与追寻。我本来以为这会是一本晦涩难懂的学术专著,但接下来的章节很快打消了我的顾虑。作者的文笔极富画面感,仿佛带着读者穿梭于古代的园林与书房之间。他巧妙地将一些鲜为人知的历史轶事融入到对古代文人精神世界的探讨中,读起来一点也不枯燥。比如,书中对宋代某位隐士在竹林中与清风明月对话的描绘,那份超脱尘世的洒脱与孤高清冷,被刻画得淋漓尽致,让我几乎能闻到竹叶的清香。更值得称赞的是,作者在论述复杂的哲学思想时,总能找到一个极具生活气息的切入点,让那些高悬于庙堂之上的理论,变得触手可及,引人深思。整本书读完后,感觉像经历了一次精神上的洗涤,留下的不只是知识的积累,更是一种对慢生活、对内心宁静的重新审视。

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说实话,我拿到这本书的时候,是冲着封面设计去的,那张带着岁月痕迹的旧纸张纹理,配上古朴的字体,实在太吸引人了。我原本期待的是一本关于古典审美或者艺术史的书籍,没想到它竟然是一部极为细致入微的社会风俗志。作者的考据工作做得令人发指,简直是“咬文嚼字”的典范。他对于清代某个地区婚丧嫁娶的仪式细节,能追溯到数百年前的演变,每一个步骤、每一种器皿的寓意都解释得清清楚楚。阅读过程中,我不得不时常停下来,对照着书后的附图和注释反复琢磨,生怕遗漏了哪怕一个细微的符号含义。这书的节奏很慢,需要静下心来慢慢品味,它不像小说那样有情节驱动力,而是靠着一股强大的“求真”精神牵引着你往前走。其中关于民间祭祀中“傩戏”的段落,作者用近三十页的篇幅,详细梳理了其在不同朝代的变迁与地方保护主义下的固守,那种地方文化被小心翼翼呵护的状态,让人既感动又唏嘘。这本书更像是一部立体的历史切片,让人窥见古人日常生活的繁复与精致。

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这本书的叙事结构简直像一个迷宫,让我时而感到迷失,时而又豁然开朗。它不是线性的,更像是多重时间轴的交织。作者似乎故意打乱了事件发生的先后顺序,而是根据某种情感的共鸣或者主题的内在联系来组织章节。比如,对某个历史人物的描述,可能是从他少年时期的某个微不足道的场景开始,跳跃到他晚年写下绝笔诗的瞬间,然后再穿插一段旁人对他的评价,最后才回到事件的中心。这种跳跃感,初看是混乱的,但细读下来,却能体会到作者想表达的一种“人生如梦,瞬息万变”的哲学意境。读这本书,需要的不是记忆力,而是对节奏的捕捉能力。我花了很长时间才适应这种“非线性叙事”的逻辑,但一旦适应,便发现它极具魅力,因为它更贴近我们记忆和感知的真实方式——碎片化,但又相互关联。这本书与其说是在讲述故事,不如说是在构建一种复杂的情感体验。

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我本来以为这是一本轻松愉快的游记随笔集,毕竟书名听起来很适合在假期里消遣。结果,大跌眼镜,这竟然是一本关于“时间哲学与空间悖论”的思辨录!作者的笔触极其跳跃,他能够将一个简单的地理现象——比如山谷的回音效应,瞬间拔高到对人类认知局限性的探讨。他会从描述一块苔藓的生长速度,引申到爱因斯坦的相对论,然后又莫名其妙地转到古希腊哲学家对“永恒”的定义。这本书的观点极其大胆且富有争议性,充满了强烈的个人色彩和近乎偏执的逻辑推导。我甚至有好几次想放下笔,觉得作者是不是在故意故弄玄虚,但总有那么一两句话,如同闪电一般击中了我,让我不得不重新审视自己对“存在”和“测量”的固有认知。这本书不提供答案,它只负责提出更深刻、更令人不安的问题。读完后,我感觉眼前的世界似乎有了一层新的、略显模糊的滤镜,让人对日常的一切都产生了审视的冲动。

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我得承认,这本书一开始对我来说是个挑战,它的行文风格极其古典,仿佛直接从民国时期的文学期刊里剪裁出来的。句子很长,充满了复杂的从句和典故,初读时常常需要反复回溯才能抓住主旨。这本书似乎不是写给大众看的,更像是某个小圈子内针对某一特定文学流派的深入剖析。作者的专业性毋庸置疑,他对特定时期文学思潮的敏感度和洞察力,是很多当代评论家难以企及的。他对于“意象”与“韵脚”在诗歌创作中的相互作用,进行了一种近乎数学公式般的解构。书中引用了大量的冷僻诗句和地方志记载作为例证,这对我这个半路出家的爱好者来说,门槛着实不低。然而,一旦熬过了前几章的适应期,那种被高密度知识填充的感觉是无与伦比的。特别是当作者成功地将两个看似毫无关联的诗人联系起来,揭示出一条隐藏的艺术传承脉络时,那种“原来如此”的恍然大悟,让人兴奋不已。这是一本需要投入巨大精力和时间,但回报也同样丰厚的“硬菜”。

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讀孫文波近年的詩,像讀一部個人的社會史,推薦他的長詩〈長途汽車上的筆記〉

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这是我信得过的“传统”,游刃于古今、中西、山水、言志、现实之间。有人仅仅在修辞学上捣腾一个“传统”,有人选择先行进入,且行且歌。

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讀孫文波近年的詩,像讀一部個人的社會史,推薦他的長詩〈長途汽車上的筆記〉

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这是我信得过的“传统”,游刃于古今、中西、山水、言志、现实之间。有人仅仅在修辞学上捣腾一个“传统”,有人选择先行进入,且行且歌。

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这是我信得过的“传统”,游刃于古今、中西、山水、言志、现实之间。有人仅仅在修辞学上捣腾一个“传统”,有人选择先行进入,且行且歌。

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