蒙古史学史

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出版者:上海古籍出版社
作者:[蒙古]沙·比拉
出品人:
页数:310
译者:陈弘法
出版时间:2015-12-1
价格:CNY 48.00
装帧:平装
isbn号码:9787532576302
丛书系列:西域历史语言研究译丛
图书标签:
  • 蒙古
  • 史学史
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  • 史学发展
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具体描述

沙·比拉编著的《蒙古史学史(十三世纪-十七世纪)》从史学史角度出发,对十三世纪至十四世纪末蒙古封建主义制度确立时期蒙古人历史知识的发展过程、十五世纪初至十七世纪末蒙古封建主义制度发展时期和封建割据时代蒙古人史学传统的传承过程进行了系统研究;同时对《蒙古秘史》、《白史》、《世界征服者史》、《史集》、《大黄史》、《蒙古源流》、《阿萨拉克齐史》等等著名蒙古史籍的基本内容、成书年代、版本情况进行了探讨,对史实材料进行了考订,对史学家的生平创作和作品的思想倾向进行了评价。由于作者广泛引用了蒙古文、汉文、俄文特别是藏文中有关蒙古史的资料,该书不但具有较高的史学史价值,而且具有较高的史料学价值。

《中华文明的演进:从夏商周到近现代的社会结构与思想变迁》 内容简介 本书是一部宏大叙事、兼具深度与广度的通史著作,聚焦于中华文明自早期国家形态的萌芽至近现代转型过程中的核心脉络。全书以社会结构、政治制度、经济基础和思想文化为四大支柱,系统梳理了中国历史发展的内在逻辑与关键转折点,旨在揭示中华文明在不同历史阶段所展现出的独特性与连续性。 第一编:文明的曙光与早期形态(夏商周至春秋战国) 本编深入探讨了中华文明的源头及其早期国家形态的构建。从黄河中下游地区的文化遗址考古发现入手,考察了从新石器时代晚期到夏代建立的社会复杂化进程。重点分析了夏、商、周三代的权力结构、宗法制度以及意识形态的形成。周代的分封制与礼乐制度被视为早期政治秩序的核心,本书详细剖析了这些制度如何维系了广域国家的稳定,并探讨了天命观在政治合法性构建中的作用。 进入春秋战国,社会结构经历剧烈震荡。本书详尽分析了铁器使用、井田制瓦解、兼并战争频发对旧有贵族体系的冲击。在政治层面,重点阐述了“士”阶层的崛起及其对权力格局的重塑。经济上,小农家庭的初步形成与区域性商业的发展被视为社会变革的物质基础。 思想文化方面,本编将“百家争鸣”视为对社会动荡的深刻回应。儒家对“仁”与“礼”的回归性思考、道家对自然秩序的体认、法家对中央集权与律令的推崇,以及墨家对兼爱与非攻的倡导,共同构成了中华文明早期思想的哲学基石。本书通过文本细读,辨析了各学派思想在应对时代挑战中的内在差异与共通之处。 第二编:帝国初建与制度的定型(秦汉至隋唐) 秦的统一被视为中华帝国模式的决定性开端。本编着重分析了秦朝如何通过郡县制、统一度量衡与文字,创建了高度集中的官僚国家机器。然而,秦的速亡也揭示了早期中央集权在社会承受力上的局限性。 汉代在继承秦制的基础上进行了重大的制度创新与调适。本书详细考察了汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”的深层社会动因,分析了儒家思想如何被改造和吸纳,成为帝国意识形态的主体,并与谶纬神学相结合以巩固皇权。同时,对察举制、太学教育以及盐铁官营等经济与人才选拔制度的演变进行了深入探讨,揭示了帝国长期稳定的机制所在。 魏晋南北朝的割裂与民族大融合是理解后续王朝转型的关键时期。本书梳理了门阀士族制度的兴起及其对中央集权的制约,分析了玄学在士人心态中的反映。同时,佛教的传入、本土化与最终融入中国社会的过程,被视为一种重要的文化“他者”如何促进了本土思想的革新与融合。 隋唐时期,帝国再次达到鼎盛。本编详细论述了三省六部制的成熟与完善,这是中国官僚制度的巅峰体现。科举制度的推广,标志着选官制度的重大突破,对社会阶层的流动产生了深远影响。唐代的开放性,体现在其经济(均田制与租庸调制)、军事(府兵制)以及对外交流(丝绸之路的繁荣)等多个面向。盛唐气象背后的社会矛盾,如后期藩镇割据的根源,亦在本书中得到细致剖析。 第三编:内卷化与转型期的挑战(宋元至明清前期) 宋代的历史被定位为中国社会“近世化”的开端。本书侧重分析了重文抑武政策对军事力量的影响,以及理学的兴起如何对传统儒学进行了哲学深化,旨在为士大夫阶层提供一套应对社会变迁的内省和行为规范。经济上,商业革命、纸币(交子)的出现以及城市化进程的加速,极大地改变了社会结构和生活方式。 元朝作为非汉族建立的大一统王朝,其统治特点与传统王朝形成鲜明对比。本书分析了蒙古人的“蒙古人与色目人”的统治结构,以及其对地方社会治理和民族关系的重塑。元代复杂的赋税体系和驿站制度,对后世的行政管理留下了深刻印记。 明代是中国传统帝制的集大成者,也是中央集权达到前所未有的高度的阶段。本书重点考察了废除宰相制(设立内阁)、特务机构的出现,以及八股取士对知识分子思想的禁锢作用。在社会层面,商品经济的进一步发展、江南士绅阶层的壮大,与国家严格的赋役制度之间的张力,构成了明中后期社会矛盾的主线。 清代前期,通过“摊丁入亩”等改革,暂时缓和了人口压力,实现了相对的稳定。本书探讨了清朝统治集团如何运用“满汉关系”的特殊处理方式来维系统治,以及文字狱对思想界的巨大威慑。此时期的学术转向,如乾嘉学派对实学和考据学的重视,被视为对空泛的理学的一种反拨。 第四编:近代冲击与文明的重塑(清末至今) 本书的终结部分,聚焦于西方列强冲击下中华文明所经历的剧烈转型。从鸦片战争开始,本书详细梳理了中国在政治、军事、外交上受到的屈辱与被迫的变革。重点分析了洋务运动的局限性,它在技术层面上的引进而对体制和思想上的保守。 随后,本书深入探讨了维新变法、辛亥革命等旨在从根本上改变国家形态的努力。分析了资产阶级革命派、改良派在实现“救亡图存”目标上的理论分歧与实践后果。清末“新政”和预备立宪的失败,揭示了传统精英阶层与新兴社会力量之间结构性的矛盾。 进入民国时期,本书考察了新文化运动对传统伦理、儒学地位的根本性挑战,以及在救亡图存的背景下,不同政治力量(国民党与共产党)对未来中国道路的探索与竞争。抗日战争的民族动员,以及随后的内战,最终导向了新的政治秩序的建立。 总结 《中华文明的演进》力求超越简单的事件罗列,而是从社会结构、权力运行和思想变迁的底层逻辑出发,展现一个连续且充满内在张力的历史进程。全书通过对制度的继承与创新、思想的吸收与重塑的分析,旨在为理解当代中国社会的深层文化基因提供坚实的史学基础。本书以严谨的考据和开阔的视野,重塑了中华文明在世界历史长河中的独特叙事。

作者简介

沙·比拉,蒙古历史学家沙·比拉院士早年留学苏联,并于1961年和1972年分别获得历史学副博士学位和博士学位,精通蒙古语、俄语、英语和藏语。1975年当选为蒙古科学院通讯院士,后当选为院士,曾担任蒙古科学院副院长,长期任该院东方学研究所所长。沙·比拉院士从1987年起担 任国际蒙古学会秘书长,肩负国际蒙古学会日常领导和协调工作重任,与各国蒙古学家广泛交往,在围际蒙古学界享有盛誉。沙·比拉院士著作甚多,除了《蒙古史学史——十三世纪~十七世纪(修订译本)》,还有《藏文蒙古历史著作》、《论沙·达木丁的(金册)》等。

陈弘法(1941—),呼和浩特人,1964年毕业于内蒙古师范学院外语系俄语专业,中学特级教师,国务院政府特殊津贴专家,兼任中国教育学会外语教学专业委员会副理事长、内蒙古翻译协会会长等职,并从事蒙古历史学、民族学、考古学著作以及以蒙古历史为题材的文艺作品的俄译汉工作。已经出版的译著有蒙古历史学专著《蒙古史学史——十三世纪~十七世纪(修订译本)》、《西方的蒙古史研究》、《西方的蒙古学研究》、《成吉思汗:一位统帅及其遗产》,蒙古民族学专著《蒙古民族形成史》,蒙古历史学译文集《蒙古西征研究》,蒙古和俄罗斯考古学译文集《亚欧草原岩画艺术论集》,以蒙古历史为题材的苏联长篇小说《蒙古人的入侵》三部曲《成吉思汗》、《拔都汗》、《走向“最后的海洋”》等。

目录信息

《西域历史语言研究译丛》编辑缘起
引言
第一部 蒙古古代与封建主义确立时期的历史知识(十四世纪末之前)
第一章 蒙古史学史的开端
第一节 蒙古文字历史产生的前提
蒙古人历史知识的起源
蒙古文字历史产生的历史文化前提
第二节 《纽察·脱卜察安》(《蒙古秘史》)——蒙古史学史上的第一部巨著
《纽察·脱卜察安》的成书年代与作者问题
《纽察·脱卜察安》的史实与历史观
《纽察·脱卜察安》的思想内容
《纽察·脱卜察安》——蒙古史学史上的一部杰作
第二章 帝国时代的蒙古史学史(十三世纪至十四世纪)
第一节 元朝时期蒙古人的史学活动
《察罕·图克》——忽必烈合罕时代的蒙古史学文献
《察罕·图克》的基本内容及其成书年代
《察罕·图克》的基本历史政治思想
第二节 《圣武亲征录》——一部蒙古历史著作
第三节 从汉文和波斯文史籍看蒙古人的历史知识
中国蒙古合罕宫廷历史编修活动《元史》——一部蒙古史学资料
志费尼《世界征服者史》——一部关于蒙古人历史知识的史籍
拉施特丁《扎米阿特一塔瓦里黑》与蒙古人的历史知识
第二部封建主义发展时期与封建割据时期的蒙古史学史
第一章 十五世纪至十七世纪上半叶的蒙古史学史
第一节 十五世纪时蒙古人的史学传统
第二节 封建佛教史学史的产生(十六世纪下半叶至十七世纪初)
蒙古的历史文化状况与蒙古人史学活动的加强
封建佛教史学史开始形成首批史学家
呼图克台·彻辰·洪台吉
固什·却尔济
萨迦·端珠卜
佚名氏《阿勒坦·脱卜赤》
《甘珠尔经》蒙古文译本各卷后记的历史政治意义
第二章 十七世纪下半叶的蒙古史学史
第一节 罗卜桑丹津的编年史《阿勒坦·脱卜赤》(《黄金史纲》)
第二节 《沙拉·图吉》(《大黄史》)
第三节 萨刚彻辰《额尔德尼-脱卜赤》(《蒙古源流》)
第四节 《阿萨拉克齐-耐日图一音·图克》(《阿萨拉克齐史》)
引用书目
人名索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的最大感受是,它让我看到了蒙古史研究背后那庞大而复杂的思想版图。作者以一种抽丝剥茧的耐心,引导读者走进了一个个学术争鸣的现场。我仿佛看到了不同时代、不同地域的学者们,如何在各自的研究条件下,面对有限的史料,提出自己的见解。书中的论述并非静止的陈述,而是充满了动态的对话和辩论。比如,书中关于蒙古帝国扩张的动因,关于其对欧亚大陆影响的评估,以及关于蒙古民族身份认同的演变等问题,都呈现了不同的研究路径和观点。我尤其欣赏作者对于一些关键史学著作和重要学者的介绍,他不仅点出了这些人物和作品的重要性,更重要的是,他分析了他们对后世研究产生的深远影响。阅读此书,我不仅仅是在学习蒙古史本身,更是在学习一种研究历史的方法论,以及理解历史研究是如何在不同思想潮流的影响下不断前进的。

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这本书绝对是为那些对蒙古历史的源远流长和发展演变有着深入探究兴趣的读者量身定做的。作者并非简单罗列史料,而是以一种高度学术化且富有洞察力的方式,梳理了历代学者对蒙古史研究的脉络、方法论的演进以及理论观点的变迁。读这本书,你不会仅仅停留在了解“发生了什么”的层面,更能深刻理解“为什么会这样研究”、“研究者们是如何思考的”以及“不同时代、不同背景下的学者们是如何解读同一段历史的”。它就像一个宏大的智力地图,展示了蒙古史学界在不同历史时期所面临的挑战、所采取的策略以及所取得的成就。我尤其欣赏作者在分析不同学派观点时的严谨性,他能够清晰地呈现各家之言的论据和局限,并引导读者独立思考。这绝非一本轻松的读物,但对于真正热爱历史研究、渴望理解史学本身是如何生长和发展的读者来说,这本书无疑是宝藏。它提供了俯瞰蒙古史学研究全景的绝佳视角,让你看到那些看似静止的历史事件背后,是如何被一代代人赋予生命和意义的。

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坦白说,在翻开《蒙古史学史》之前,我对于“史学史”这个概念并没有太清晰的认识,认为可能只是一些学术史的梳理,会显得比较枯燥。但这本书完全颠覆了我的认知。作者以一种极富感染力的笔触,勾勒出了蒙古史研究的宏伟画卷,更重要的是,他展示了在这幅画卷背后,一代代学者是如何用他们的智慧和努力,不断地丰富和深化我们对蒙古历史的理解。我特别欣赏书中对不同学派观点的比较和分析,它让我看到,对于同一段历史,可以有如此多不同的切入点和解释角度。例如,书中关于蒙古帝国经济政策的研究,就呈现了从侧重军事掠夺到关注经济整合的视角转变。这种对学术思想演变的清晰呈现,不仅让我增长了见识,更重要的是,它培养了我一种批判性地审视历史知识的习惯,让我意识到,我们今天所拥有的历史知识,是前人不断探索和反思的结晶。

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这本书为我开启了一扇通往蒙古历史研究方法论的大门。作者的叙述方式并非平铺直叙,而是通过对不同时期、不同学者研究成果的梳理和评述,展现了蒙古史学研究的复杂性和多层次性。我印象深刻的是,书中对一些早期西方传教士和旅行家关于蒙古的记述进行了批判性分析,揭示了这些记述中夹杂的文化偏见和误读,并对比了后来更加严谨的学术研究是如何逐渐修正这些认知的。这种对“史学发展”本身的关注,让我意识到,我们今天所理解的历史,是经过了漫长而曲折的知识积累和思想碰撞的结果。我尤其欣赏作者对不同研究范式转变的把握,例如,如何从传统的文献分析走向考古学证据的运用,以及如何在新媒体时代和全球化背景下,史学研究呈现出新的特点。这本书让我对历史研究的复杂性和深刻性有了全新的认识。

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我带着一种近乎朝圣般的心情打开了《蒙古史学史》,这本书的厚重感和内容的广度让我瞬间意识到,这不仅仅是一本关于蒙古历史的著作,更是一次关于“如何认识和书写蒙古历史”的深度思考。作者在书中展现了惊人的学术功力,他不仅能够驾驭数量庞大的原始资料和二手研究,更重要的是,他能够将这些分散的学术成果编织成一张清晰的知识网络。从早期对成吉思汗及其帝国的初步认知,到后来的民族史、经济史、文化史等多个维度的深入挖掘,再到当代史学研究的新方法和新视角,这本书几乎涵盖了所有重要的发展阶段。我特别被作者对不同历史时期学者治史方法的梳理所吸引,比如早期史学家如何依赖有限的文本和口述传统,如何在新兴的考古学介入后研究范式发生的转变,以及在信息爆炸的今天,如何运用大数据和跨学科方法来重塑我们对蒙古历史的认知。这本书让我深刻体会到,历史研究并非一成不变,而是一个动态的、不断自我修正和完善的过程。

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我一直对游牧民族的历史抱有浓厚的兴趣,尤其对蒙古帝国在征服和统治过程中所展现出的复杂性感到着迷。而《蒙古史学史》这本书,则为我打开了一个全新的维度——如何看待和理解关于蒙古历史的“叙事”本身。作者以惊人的广度和深度,梳理了自古至今,不同文化、不同学派对蒙古历史的研究成果。我被书中对早期西方史学家如何理解蒙古人的描述所吸引,那些充满误解和猎奇心理的记载,与后来更为严谨和基于史料的民族史研究形成了鲜明对比。书中对不同时代学者在史料选择、证据运用以及理论构建上的差异进行了细致的比较,让我深刻理解到,历史研究并非是简单的“发现事实”,而是一个充满解释、建构和再解释的动态过程。这本书让我重新审视了自己对历史的认知方式,它鼓励我保持批判性思维,去探究每一个历史叙事背后的逻辑和意图。

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这本书让我体验到了一种“思想漫游”的乐趣。作者并非简单地罗列关于蒙古历史的研究著作,而是将它们置于一个更为广阔的学术语境中进行考察。我被书中对蒙古史研究中不同方法论的演变过程的精彩描绘所吸引,从早期依赖有限文本的记载,到后来多学科交叉的深入研究,这一过程的梳理让我看到了学术研究的生命力和创造力。我尤其被书中对于一些重要学术争论的呈现所打动,例如,关于蒙古帝国对世界文明进程的具体贡献,以及其内部治理模式的有效性等问题,书中清晰地展示了不同学者是如何提出证据、展开论证并进行反驳的。这种对学术思想史的深入挖掘,让我不仅了解了蒙古历史本身,更重要的是,它让我学会了如何去理解和评价历史研究的成果,以及如何在前人的基础上进行自己的思考。

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我原本期待的是一本关于蒙古帝国军事征服和政治制度的详尽介绍,然而,《蒙古史学史》带给我的惊喜远不止于此。它更像是一本关于“如何思考蒙古历史”的指南。作者以极大的耐心和严谨的态度,追踪了蒙古史学研究的演变轨迹。我被书中对不同学派观点形成的梳理所深深吸引,例如,书中详细阐述了民族史、社会史、经济史等不同视角下的蒙古史研究,以及这些视角如何相互影响、相互补充。我尤其被作者在分析不同时期史学家所面临的史料限制和时代局限性时的深刻洞察所打动。这本书让我明白,我们今天所看到的历史,是无数代研究者共同努力的结果,其中充满了探索、争议和不断的修正。它鼓励我不仅仅停留在了解历史事件本身,更要去思考这些事件是如何被解释、被书写的,以及这些解释背后所蕴含的时代意义。

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作为一名对蒙古文明在世界历史中扮演角色充满好奇的普通读者,我原本以为这本书会是一本相对枯燥的史料汇编,但事实证明我的想法大错特错。《蒙古史学史》以一种非常引人入胜的方式,向我展示了“史学”本身这个概念是如何一步步被理解和发展的。作者并非简单地介绍“谁写了关于蒙古历史的书”,而是深入探讨了这些研究是如何产生的,这些研究背后蕴含着怎样的思想背景、政治考量以及方法论的革新。我被作者对不同时代学者所使用的史料、所采取的解释框架的细致剖析所折服。例如,书中对一些早期关于蒙古的记载进行了深入的辨析,揭示了这些记载在不同文化视角下的差异,以及如何随着时代进步,学者们逐渐学会了更加批判性地审视和解读这些资料。这种对“历史如何被书写”的追溯,比单纯了解“历史是什么”更能激发我的思考,让我意识到我们今天所阅读的历史,是经过了无数次诠释和重构的结果。

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这本书的出现,简直是一场学术的盛宴,让我得以窥见蒙古史学研究领域那波澜壮阔的发展历程。作者不仅仅是史料的搬运工,更是历史研究思想的梳理者和评论家。我惊喜地发现,书中对于不同时期研究者在方法论上的创新和突破进行了详尽的阐释。例如,从早期依赖文献的传统史学,到后来考古学的介入如何拓展了研究的边界;从对单一民族国家叙事的强调,到后来更加注重跨文化交流和帝国治理模式的研究。这些内容的展开,让我对历史研究本身是如何随着时代进步而演变的有了更为深刻的理解。我尤其被作者对一些具有里程碑意义的研究成果的分析所打动,他能够清晰地指出这些研究的贡献所在,同时也点明其潜在的局限性,并引导读者思考未来的研究方向。阅读此书,我感觉自己像一个置身于知识殿堂的学徒,不断学习和汲取着前人的智慧。

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9月4日读毕记

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研究蒙古史学离不开藏文文献

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研究蒙古史学离不开藏文文献

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