具體描述
林源編著的《說閻連科(上下)》收錄陳思和、孫鬱、王堯等專傢學者的文章，詳細評點瞭閻連科的代錶作。《說閻連科(上下)》另收有閻連科的部分文章及演講、談話等，道齣瞭他對文學創作等方麵問題的見解。這些都有助於讀者更好地理解這位在中國文壇獨樹一幟的作傢的作品。
著者簡介
林源，供職於中國人民大學國際學院（蘇州研究院），江蘇省作協會員。復旦大學法學學士，香港浸會大學翻譯係翻譯與雙語傳意文學碩士。主編有《二〇〇五最受關注的中篇小說》，譯著有《而譯集》等。
圖書目錄
閻連科說：發現小說
沒有尊嚴的生活和莊嚴的寫作
——在颱灣東海大學的講演
寫作的叛徒
——《四書》後記
我為什麼寫作
——在山東大學威海分校的講演
魂靈淌血的聲響
——《閻連科作品集·總序》
寫作最難是糊塗
——《中國當代作傢麵麵觀——文學的自覺》序
作傢與批評傢
現實、存在與現實主義
梁鴻：行走在現實與學理之間
長篇小說創作的幾種尷尬
“寫作是因為對生活的厭惡與恐懼”
印象點擊：《解密》
小說站起來的脊梁(節選)
尋找支持
——我所想到的文體
發現小說
說閻連科：荒原跋涉
為世界觀和方法論的“神實主義”
——《發現小說》與閻連科的小說創作
閻連科的“神實主義”
第七屆花蹤文學奬得主閻連科的授奬詞
閻連科：《年月日》、《堅硬如水》
“震驚”與曆史創傷的強度
——閻連科小說敘事方法探討
《受活》：當代中國政治寓言小說的傑作
撞牆的藝術
——論閻連科的文學觀
“革命”之後：重讀《受活》
骨骼裏樹立著永恒的姿態
——閻連科的短篇小說及其敘事倫理
論閻連科的中篇小說兼及中篇小說的當下境遇·
鬍安·魯爾福“神性之作”的啓悟
——以閻連科的《目光流年》為例
在崇拜與恐懼間依違
——論閻連科鄉土創作的文化心態
平民立場與哥特式“傢園之塔”
——閻連科小說片論
從《受活》到《列寜之吻》
——杜剋大學卡洛斯·羅傑斯訪談錄
招魂、輪迴與曆史的開啓
——論《受活》的時間
“現代化”刺激下的欲望瘋狂病
——《酒國》、《受活》、《兄弟》三部小說的批判指嚮
焚書之後
——讀閻連科《四書》
重審傷痕文學曆史敘述的可能性
——閻連科新作《四書》、《發現小說》研討會紀要
· · · · · · (收起)
沒有尊嚴的生活和莊嚴的寫作
——在颱灣東海大學的講演
寫作的叛徒
——《四書》後記
我為什麼寫作
——在山東大學威海分校的講演
魂靈淌血的聲響
——《閻連科作品集·總序》
寫作最難是糊塗
——《中國當代作傢麵麵觀——文學的自覺》序
作傢與批評傢
現實、存在與現實主義
梁鴻：行走在現實與學理之間
長篇小說創作的幾種尷尬
“寫作是因為對生活的厭惡與恐懼”
印象點擊：《解密》
小說站起來的脊梁(節選)
尋找支持
——我所想到的文體
發現小說
說閻連科：荒原跋涉
為世界觀和方法論的“神實主義”
——《發現小說》與閻連科的小說創作
閻連科的“神實主義”
第七屆花蹤文學奬得主閻連科的授奬詞
閻連科：《年月日》、《堅硬如水》
“震驚”與曆史創傷的強度
——閻連科小說敘事方法探討
《受活》：當代中國政治寓言小說的傑作
撞牆的藝術
——論閻連科的文學觀
“革命”之後：重讀《受活》
骨骼裏樹立著永恒的姿態
——閻連科的短篇小說及其敘事倫理
論閻連科的中篇小說兼及中篇小說的當下境遇·
鬍安·魯爾福“神性之作”的啓悟
——以閻連科的《目光流年》為例
在崇拜與恐懼間依違
——論閻連科鄉土創作的文化心態
平民立場與哥特式“傢園之塔”
——閻連科小說片論
從《受活》到《列寜之吻》
——杜剋大學卡洛斯·羅傑斯訪談錄
招魂、輪迴與曆史的開啓
——論《受活》的時間
“現代化”刺激下的欲望瘋狂病
——《酒國》、《受活》、《兄弟》三部小說的批判指嚮
焚書之後
——讀閻連科《四書》
重審傷痕文學曆史敘述的可能性
——閻連科新作《四書》、《發現小說》研討會紀要
· · · · · · (收起)
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