中亞外圍在過去5000年所打造的園林構成瞭一條偉大的圓弧，這條圓弧從新月沃土地區，嚮西延伸至歐洲，嚮東延伸至中國和日本。亞洲的帽簷區域是一片相互交融的地帶，在這片廣闊大地上，遊牧者遭遇農耕者，符號性的園林設計由此誕生。隨著遊牧者轉嚮定居，他們似乎保留瞭對遊曆、狩獵及（祖先徜徉的）野外場所的熱愛。中亞和印度思想影響到瞭中國、日本和東南亞地區的園林文化。 在西亞，雅利安定居者打造齣稱為樂園的獵苑。一些高牆圍攏的空間，充滿奇花異木和珍奇異獸。在東亞，偉大的山水公園發揮著相似的作用，同時具備一種神職。在整個亞洲地區，園林都受到宗教等其他信仰的影響，包括：多神教、印度教、佛教、伊斯蘭教、道教、神道教，以及現代主義理念。早期的公園和園林象徵著蠻荒與文明的自然，有時被理解為天父和地母的領地。《亞洲園林：曆史、信仰與設計》一書探索瞭這些受信仰引領的設計方式。 40年來，湯姆?特納一直在研究和教授園林設計的理論和曆史知識。在對西亞、南亞和中亞的細緻研究中，他開展瞭大量探訪、調查、繪圖和攝影工作。書中涉及的曆史時期從最初的園林時期一直延續至今。通過地圖、圖錶和照片，作者探索瞭亞洲園林為何以及如何演化齣他們的特定造型與功能。作者將園林設計視為一門“圖文”學科，在此給齣瞭前後連貫、對比明晰和輕鬆可讀的記述。關於所有書中涉及園林的更多信息可查閱作者編輯的網站gardenvisit.com。
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歐洲人寫的亞洲園林分析，其實還是很棒的，但有些地方有點過分解讀
评分歐洲人寫的亞洲園林分析，其實還是很棒的，但有些地方有點過分解讀
评分歐洲人寫的亞洲園林分析，其實還是很棒的，但有些地方有點過分解讀
评分歐洲人寫的亞洲園林分析，其實還是很棒的，但有些地方有點過分解讀
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