為什麼屁股不說話?

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出版者:時報文化
作者:羅伯·普羅文(Robert R. Provine)
出品人:
页数:264
译者:陳信宏
出版时间:2014-2-26
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789571359014
丛书系列:
图书标签:
  • 美国
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具体描述

推薦:

生物人類學者----王道還

清大生命科學系教授---李家維

探索頻道雜誌總編輯---陳豫弘

中研院天文及天文物理研究所研究副技師---曾耀寰

有些人具備非比尋常的天賦,從而界定了我們這個物種的能力有可能達到什麼程度。藝名派多曼(Le P?tomane)的法國人普約爾(Joseph Pujol,一八五七-一九四五年),就是這麼樣的一個人。普約爾的獨特天賦在於他能夠由直腸「吸氣」,做法是閉住口鼻,然後擴張腹部。以這種方式吸入的空氣,又能夠用力噴出,力道大得堪可吹熄一英尺外的燭火--實在不簡單。不過,這種把戲不足以反映他真實的藝術才能,而且我們後續會看到,也不足以反映他沒有受到肯定的科學貢獻。普約爾的突破發生於兒時,當時他在海灘上玩耍,突然遭到一道波浪沖激。他被突如其來的冷水嚇了一跳,而不曉得怎麼的將海水吸入了直腸。身為一個充滿好奇心又頗具實驗精神的孩子,小普約爾在不久之後就發現自己不但能夠以直腸吸入海水,也能吸入空氣,而且還能夠控制空氣的排出。和其他平凡人不同,普約爾是個企業家,懂得能夠受到控制而且持續時間達十至十五秒的肛門氣流所具備的喜劇及音樂潛力。他先在鄉下地區磨練技藝,然後才前往巴黎,到全世界最著名的夜總會紅磨坊應徵演出機會,並且以他的面試演出讓紅磨坊老闆紀德勒(Charles Zidler)驚訝得目瞪口呆。

普約爾做事直來直往,認為面試就該開門見山,立刻切入正題。於是,在一段傳統的自我介紹之後,他隨即脫下長褲,把屁股浸入紀德勒辦公室裡的一個大臉盆,將水吸入直腸,然後隨即把水注回臉盆裡,藉此清洗他的樂器。這種面試的做法顯然不是成局就是破局,結果普約爾大獲成功,從而造就了一段非凡的演藝事業。歷史沒有記載普約爾在面試當中有沒有表演他的另一項神技--從直腸裡噴出距離可達十二至十六英尺的強力水柱--不過,他倒是示範了自己這項樂器涵蓋男高音與男中音的音域。以下對於普約爾的演藝事業的敘述,都將採用他的藝名「派多曼」--此一法文的字面意義為「放屁狂」。

派多曼的表演充滿新奇、笑料與精湛的技藝。在巔峰時期,派多曼的收入遠超過他最接近的對手:著名女演員伯恩哈特(Sarah Bernhardt)。這位「不支付作者版稅」的藝人所表演的內容是什麼呢?他會先放一連串普通的屁,並且一一描述那是什麼聲音--小女孩、岳母、新娘在新婚之夜的輕聲細語,以及次晨的宏亮嗓門、撕裂布帛、砲火聲,以及打雷。他可以在肛門裡插一根管子抽菸,也能夠插一根笛子吹奏曲調。不過,他最卓越的技藝卻是出於自然。派多曼的演出曲目包括動物叫聲--公雞的啼聲、幼犬的叫聲、狗兒的尾巴被門夾住的哀號聲,還有畫眉鳥、貓頭鷹、鴨子、蜜蜂、雄貓、蟾蜍與豬隻所發出的聲響。此外,還有樂器的聲音,包括小提琴、低音提琴與伸縮喇叭。派多曼演出的高潮,是一首演奏得慷慨激昂的〈馬賽曲〉,演奏完畢後總能博得滿堂彩。他的表演讓觀眾欣喜若狂,在座位上手舞足蹈,熱淚盈眶,有些打扮時髦、身穿束腹的女性觀眾甚至因為激動過度而昏厥,以致必須被抬到走廊上救治。令人驚奇的是,他的表演完全沒有虛假之處,因為他曾在一群嚴肅認真又充滿好奇的內科醫師所組成的驗證小組面前全身赤裸演出。自古以來,放屁(胃腸脹氣)造就了許許多多的笑話、民間傳說、禮儀規範與少數法律制裁,但是卻沒有引來多少研究。傳奇人物希波克拉底(公元前四六-三七七年)在《論風》(The Winds)裡探究了腸胃裡氣體過多的醫學病症,並且提出這樣的忠告:「寧可排出這些氣體而發出聲響,也不要將這些氣體攔截起來,累積於體內。」這項議題在通俗文學當中較為常見,包括在喬叟、富蘭克林與馬克.吐溫的幽默作品裡。在亞里斯多芬的《雲》(The Clouds)這齣戲的一開幕,以及喬叟《坎特伯里故事集》裡的〈磨坊主的故事〉那個令人難忘的結尾當中,都可以看到放屁的笑話。放屁雖然通常被視為一種失禮的舉動,一般人遇到這種行為卻也通常只是一笑置之,不會認為是什麼大不了的事情。不過,這種現象並非向來都是如此。羅馬帝國曾經立法禁止在公共場所放屁,這項禁令必然不免在古羅馬廣場上造成許多的搧風舉動與交相指責。這條法律在克勞狄烏斯(Claudius)掌權期間廢止,因為他是羅馬帝國歷史上放屁頻率最高的皇帝之一。玻里尼西亞蒂蔻皮亞島(Tikopia)的普掃(Pu Sao)是個命運非常悲慘的案例。他因為在酋長面前放屁而深感羞恥,結果爬上一顆棕櫚樹,用尖銳的樹枝刺入自己的直腸自殺。坦尚尼亞的查加人(Chagga)對於放屁行為的制裁沒有那麼嚴厲,但女權主義者在那裡可是有許多工作要做。在那裡,丈夫若是放屁,妻子必須假裝放屁的人是自己,而且還得為此接受責罵。

好的,以下是一份关于一本假设的图书的详细简介,该图书名称为《时间的织锦:人类文明的兴衰密码》。 --- 时间的织锦:人类文明的兴衰密码 一部宏大叙事,探寻历史的深层逻辑 作者: [虚构作者姓名,例如:亚历山大·科尔宾] 出版社: [虚构出版社名称,例如:寰宇文化] 页数: 850页 定价: 128.00元 --- 书籍核心概要: 《时间的织锦:人类文明的兴衰密码》是一部跨越数千年、横跨五大洲的史诗级著作。它摒弃了传统的线性历史编年叙事,转而采取一种“模式识别”的方法,试图揭示驱动人类社会从原始部落走向全球化帝国,并最终走向衰退与重塑的底层动力学机制。本书的核心论点在于:文明的兴衰并非由单一的英雄人物或偶然事件决定,而是由一系列可识别的、在不同历史时期周期性出现的“结构性压力”与“适应性创新”共同编织而成的一块复杂织锦。 本书不仅仅是对已发生历史事件的简单回顾,更是一次深入的哲学思辨和复杂的系统分析,旨在为当代读者提供一把理解当前世界局势复杂性的历史钥匙。 第一部分:基石的构建——早期文明的涌现与结构性脆弱 本部分聚焦于农业革命后的早期社会结构如何奠定文明的雏形,并同时埋下其内在的衰退因子。 第一章:从游牧到定居的悖论:盈余与不平等 作者详尽分析了美索不达米亚、印度河流域及黄河流域早期文明的形成路径。重点探讨了“农业盈余”这一关键变量如何从根本上改变了人类社会组织。盈余带来了专业化分工、阶级固化以及财富的集中。这种集中化,虽然在短期内促进了大型公共工程(如灌溉系统和防御工事)的建设,但同时也催生了精英阶层对资源的垄断,为后世的内部冲突埋下了伏笔。作者引入“资源分配熵增模型”来量化早期社会内部张力的积累速度。 第二章:神话与秩序:意识形态的粘合剂 早期文明如何通过复杂的宗教和政治神话来维持大规模人口的合作,是本章的探讨重点。作者对比了古埃及的法老神权与古希腊城邦的公民理性。他认为,成功的早期文明都拥有一个高度统一且具有排他性的“元叙事”。然而,这种叙事的僵化性也成为文明应对外部环境剧变的致命弱点——当环境要求快速的认知转型时,根深蒂固的信仰体系往往会成为转型的最大阻力。 第三章:边界的张力:内卷化与外部压力 这一章深入剖析了早期帝国(如亚述、秦朝)的扩张逻辑。扩张看似是力量的体现,实则是对内部结构性压力的转移——通过对外征服来重新分配内部过剩的人口和资源。然而,这种扩张的边际效益递减规律是无情的。一旦扩张触及资源的自然极限或遭遇同等强度的对手,内部的治理成本和军事消耗就会迅速压垮中央权威。 第二部分:中段的螺旋——帝国的高峰、僵化与崩溃循环 本书的第二部分将注意力转向了古典及中世纪的帝国体系,重点分析了它们从鼎盛走向衰亡的周期性特征。 第四章:官僚机器的重量:效率的诅咒 本书认为,帝国最强大的工具——复杂的官僚系统,也是其最终的桎梏。从罗马的“选侯制”到中国的“科举制”,高度发达的文官系统初期是高效的,但随着时间的推移,会逐渐演变成一个自我服务的实体。作者提出“信息衰减率”概念,解释了中央命令在层层传递中如何失真,最终导致政策脱离实际需求,例如,地方官员为了迎合中央的“正确”标准而虚报、隐瞒真实情况,使得中央决策基础错误百出。 第五章:技术平台停滞与“知识的沉没成本” 作者挑战了技术进步永不停歇的传统观点,指出在某些特定的历史阶段,技术进步会因为社会结构性原因而进入平台期。例如,罗马对奴隶劳动的高度依赖,使得社会缺乏对替代性能源和机械动力的投入动机。知识和技术被少数精英群体掌握,转化为维护现有权力结构的工具,而非推动社会变革的引擎。 第六章:全球性瘟疫与网络的韧性 通过对“黑死病”和早期全球贸易网络连接的影响分析,本章探讨了网络化程度对文明韧性的双重影响。网络化意味着危机传播的速度加快(如疾病、金融恐慌),但也意味着在危机爆发后,幸存者社群能够更快地重组和适应。作者通过量化分析指出,那些拥有更多元化经济基础和更灵活的社会阶层流动性的文明,在面对“黑天鹅”事件时表现出更强的自我修复能力。 第三部分:终局的重塑——现代性与文明的下一形态 最后一部分将目光投向近现代,探讨工业革命、全球化如何改变了文明的“兴衰模型”,并展望未来的不确定性。 第七章:能与信息的革命:文明尺度的跃迁 工业革命被视为文明层级的又一次“重置”。作者将蒸汽机、电力和信息技术视为“新的盈余来源”。然而,与早期盈余不同,现代盈余是指数级的,它带来的社会挑战也呈指数级增长。信息爆炸带来的并非必然的清晰度,而是“认知超载”,使得民众更易受简化的、煽动性的叙事(即“快餐式意识形态”)影响,加剧了政治两极分化。 第八章:生态负债与不可逆的临界点 本书最具警示性的一章。作者论证了现代文明的“外部性”——环境成本——是如何从被忽视的因素转变为决定文明存续的根本性约束。他将气候变化视为一种“时间延迟的结构性压力”,其后果不会在创造它们的时代完全显现,而是代际相传。这种“生态负债”的累积,可能比任何内部的政治腐败都更难逆转。 第九章:未来的织锦:解构与再编织 在结语中,作者并未提供简单的预测,而是提出了一个框架性的反思:我们是否正在经历一个“后帝国时代”的过渡期?当民族国家这一现代文明的结构单元开始显现裂痕时,新的权力组织形式(无论是去中心化的技术社群,还是跨国公司的治理结构)将如何填补真空?作者鼓励读者跳出单一的民族叙事,以更宏大的时间尺度来审视当前的冲突与变革,认识到“衰退”往往是“重组”的序曲。 读者群体与价值: 本书适合所有对宏大历史、社会动力学、政治哲学和未来趋势感兴趣的读者。它挑战了乐观主义的历史观,以冷静、严谨的分析,揭示了人类成就的辉煌背后,总是潜藏着结构性的自我毁灭倾向。阅读《时间的织锦》,如同站在历史的长廊尽头回望,理解了我们所处的当下,不过是漫长历史螺旋中又一个关键的转折点。 --- 【装帧特色】 本书采用硬壳精装,内文采用高品质米白色纸张印刷,并在关键章节配有作者绘制的“文明压力模型图”及“结构性周期对比图”,图文并茂,力求在学术深度与阅读体验之间达到完美平衡。

作者简介

作者: 羅伯·普羅文(Robert R. Provine):美國馬里蘭大學心理學與神經科學教授。其研究和寫作在廣播、雜誌,以及電視節目都獲得熱烈回響。他主張,任何人都可以用最簡單的方式接近科學議題,並認為日常科學有其重要的影響。普羅文也是美國科學和心理學促進協會的資深會員。

譯者: 陳信宏:台灣大學外國語文學系畢業。曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎,以及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,目前為專職譯者。譯有《裸女》、《滾滾豬公》、《幸福建築》、《我愛身分地位》、《我可以把妹妹煮來吃嗎?》、《好思辯的印度人》、《幸福的歷史》、《品牌思考很簡單》、《101個兩難的哲學問題》、《猿形畢露》、《66億人的共同繁榮》、《最後的演講》、《只有這本!必讀的西方五大哲學家經典》、《一把鑰匙,走進哲學》、《不開車,在路上:一個無車主義者的環球城市觀察行》等書。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的冲击,远比我最初预期的要强烈得多。我原本以为这会是一本轻松有趣的读物,甚至可能是一些儿童的绘本,但当我深入阅读后,我发现它触及的层面更加广阔和深邃。作者对于“沉默”的理解,以及如何将这种“沉默”与我们的身体、与我们的生活经验相结合,是一种非常独特的视角。我开始重新审视那些我们可能从未在意过的“沉默”的角落,无论是人际交往中的未说出口的爱意,还是自然界中那些无声的语言,亦或是我们内心深处那些被压抑的情感。这本书就像一位智慧的长者,用最朴实无华的语言,却点醒了我们许多愚钝的感知。我感觉自己的观察力被大大提升了,开始能够捕捉到生活中那些细微之处的韵律和意义。这种“顿悟”的感觉,是阅读一本好书最令人欣喜的体验。它没有给我一个直接的答案,而是提供了一种思考的工具,让我自己去探索和发现。

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拿到这本书的时候,我心里其实是带着一点点“看热闹”的心情。毕竟,“为什么屁股不说话”这种标题,实在是太“不正经”了,总觉得会藏着什么有趣的小秘密。然而,翻开第一页,我就被一种意外的氛围所包裹。那种感觉,就像是突然闯入了一个充满惊喜的奇妙世界,一切都比我想象的要深刻得多。作者的文字,不是那种华丽辞藻的堆砌,也不是故弄玄虚的深奥,而是像涓涓细流一样,缓缓地渗入心田。我开始意识到,这个看似荒诞的问题,其实触及了我们许多潜藏的感知和理解。或许,我们对很多事情的“不理解”,就像是“屁股不说话”一样,是我们缺乏足够的关注和倾听。我开始反思,生活中是否有太多“不会说话”却影响着我们的人或事,而被我们忽略了?这本书似乎在提醒我,要用一种更开放、更细腻的心态去感受世界,去发现那些隐藏在沉默中的声音。这种由浅入深、润物无声的引导方式,是我非常欣赏的。

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坦白说,当我从朋友那里听到这本书的书名时,我差点以为自己听错了。“为什么屁股不说话?”,这究竟是什么奇奇怪怪的书名啊?我的第一反应是,这大概又是一本为了博眼球而起的标题党书籍吧。然而,出于一种莫名的责任感,我还是决定去翻阅一下。结果,我简直太惊喜了!这绝对是我近期读到过最出人意料,也最有价值的书籍之一。作者用一种极其巧妙且富有想象力的方式,将一个看似低俗的词语,升华为一种深刻的哲学探讨。它并非真的在讨论生理结构,而是借由这个“不会说话”的身体部位,引申出关于沟通、关于感知、关于存在的一系列思考。我感觉自己仿佛进入了一个全新的思维空间,过去那些被我习以为常的观念,在这个作者的笔下,都变得焕然一新。这本书有一种魔力,它能让你在笑声中若有所思,在轻松阅读的同时,却能触碰到灵魂深处。我必须说,如果你的大脑已经习惯了千篇一律的思考模式,那么这本书绝对是为你量身打造的“头脑风暴”剂。

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这本书的名字真是太引人遐想了!“為什麼屁股不說話?”,光是这个标题就勾起了我强烈的好奇心。我第一次在书店看到它的时候,真的愣了好一会儿,然后忍不住拿起它,翻开目录。虽然还没有真正开始阅读,但仅仅是这个充满童趣和哲学意味的问句,就让我觉得这本书一定蕴含着不寻常的思考。我脑海中立刻浮现出各种有趣的画面:或许是一个小孩子在观察自己的身体,对于那些似乎“沉默”的部分产生了疑问;又或者,这是一种隐喻,用来探讨我们生活中那些被忽视、被遗忘,却又至关重要的事物。我特别期待这本书能以一种轻松幽默的方式,引导读者去思考一些看似简单却又深奥的问题。我猜想,它可能不是一本严肃的科普读物,也不是一本晦涩难懂的哲学著作,而更像是一本能够触动人心,带来会心一笑,又能引发深度思考的读物。我对作者如何将“屁股”这个意象与“沉默”联系起来,进而展开论述感到非常好奇。这本身就是一种充满创意和挑战的写作角度,我很想看看作者是如何巧妙地驾驭这个主题的。

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“为什么屁股不说话?”,这个名字,就像一颗石子投入平静的湖面,激起了层层涟漪。我带着一种猎奇的心态翻开了这本书,却被一种前所未有的阅读体验所吸引。作者的文字,仿佛拥有某种神奇的穿透力,能够轻易地触碰到我内心最柔软的地方。我没有想到,一个如此“接地气”的标题,竟然能够引出如此宏大而细腻的思考。它不仅仅是在探讨一个“身体部位”的沉默,更是关于我们生活中无数“沉默”的议题。那些我们习以为常,甚至有些麻木的现象,在作者的笔下,都得到了重新审视和解读。我感受到了作者的智慧,他没有选择说教,而是用一种温和而富有启发性的方式,引导我一步步走向更深层次的理解。这本书让我明白,有时候,最深刻的沟通,并非来自于言语,而是来自于那些无声的陪伴、无声的付出,以及那些需要我们用心去聆听的“沉默”。我感觉自己在阅读的过程中,完成了一次心灵的洗礼,对世界的认知也因此而更加丰富和立体。

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