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意義和內容都必然要打五星。除瞭豐富的資料鋪陳以外，論證古蘭中反映的基督教群體是幾個主要的敘利亞語傳統（反Schoeps）、成文阿拉伯語聖經翻譯不大可能在古蘭成書前存在（反Kachouh）都挺精彩。
评分資料豐贍的先驅性研究。遍數伊斯蘭興起前的阿半島四圍敘語、科普特教會及口傳傳統，古蘭經提及五經、詩篇、福音書卻無保羅，古蘭經獨有的先知，阿語7-11世紀漸次成為猶太人、敘語基督徒、科普特的通用語，基督教和猶太教阿語聖經譯經曆史、動機、主要人物、語言風格，穆斯林對聖經的藉用和批判。
评分意義和內容都必然要打五星。除瞭豐富的資料鋪陳以外，論證古蘭中反映的基督教群體是幾個主要的敘利亞語傳統（反Schoeps）、成文阿拉伯語聖經翻譯不大可能在古蘭成書前存在（反Kachouh）都挺精彩。
评分資料豐贍的先驅性研究。遍數伊斯蘭興起前的阿半島四圍敘語、科普特教會及口傳傳統，古蘭經提及五經、詩篇、福音書卻無保羅，古蘭經獨有的先知，阿語7-11世紀漸次成為猶太人、敘語基督徒、科普特的通用語，基督教和猶太教阿語聖經譯經曆史、動機、主要人物、語言風格，穆斯林對聖經的藉用和批判。
评分資料豐贍的先驅性研究。遍數伊斯蘭興起前的阿半島四圍敘語、科普特教會及口傳傳統，古蘭經提及五經、詩篇、福音書卻無保羅，古蘭經獨有的先知，阿語7-11世紀漸次成為猶太人、敘語基督徒、科普特的通用語，基督教和猶太教阿語聖經譯經曆史、動機、主要人物、語言風格，穆斯林對聖經的藉用和批判。
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