This comprehensive handbook for teachers presents an overview of creativity from the psychological and educational perspectives. It includes the biological and neural bases of creativity and covers the practical methods of fostering creativity. With contributions from eminent scholars in the field, the book consists of four parts, namely development, theories, education, and practice and pedagogy. The book serves as a reference source on the historical development, concepts, theories and practical applications of creativity.
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我花了整整一个周末试图消化这本据说是关于“创造力”的著作,结果发现我更像是在进行一项艰苦的生态学田野调查。全书的主体内容,大约百分之九十,都聚焦于南太平洋某个珊瑚礁生态系统中,一种名为“斑纹海蛞蝓”的软体动物的繁殖习性。作者对这些小生物的交配周期、幼体变态过程、以及它们对特定藻类的依赖性进行了近乎病态的精确描述。他用极其细腻的生物学语言,配上了大量手绘的、让人眼花缭乱的显微结构图,详细阐述了海蛞蝓如何应对洋流变化来寻找配偶。我非常尊敬这位作者在海洋生物学领域付出的心血,但我不明白,这种关于海洋无脊椎动物的深度报告,如何能被归类到“创造力”的主题之下。难道是作者认为,自然界中生命的延续和适应本身就是一种终极的创造?如果是这样,他需要用至少五十页的哲学论证来支撑这个论点,而不是仅仅展示海蛞蝓的精子形态图。这本书与其说是一本启发思想的书,不如说是一本准备在专业海洋生物学研讨会上展示的博士论文。我从中没有学到任何关于如何创新,如何突破思维定势的方法,只学会了如何区分雌雄斑纹海蛞蝓的触手长度差异。
评分我得承认,这本书的内容出乎意料地,并且是灾难性地,聚焦于十九世纪末期英国铁路工人阶级的集体谈判策略。整个前三分之二,都是对特定罢工事件的编年史记录,列举了哪些工会领袖说了什么话,资方代表又如何回应,以及最终达成的协议条款是如何影响了工人家庭的日常开支。作者的叙事方式非常线性,完全是历史事件的堆砌,充满了诸如“在第三次会议上,由于对工时计算方式存在分歧……”这类极其具体的细节描述。如果要硬往“创造力”上靠,或许有人会说,工人们在极端压力下找到新的谈判方式是一种创造力?但这本书的处理方式,完全是机械地记录了历史,没有进行任何深层次的解读或提炼,更没有将这种“斗争中的智慧”抽象化、普适化,以供其他领域的读者借鉴。我读完后,只知道某个铁路公司的股票在1888年夏季略有波动,但对于如何提升我自己的思维敏捷度,却是零收获。这本书的结构严谨得像一份法律文件,内容丰富得像一份尘封的档案,但作为一本名为《Creativity》的书,它所展示的,只是历史的惯性与重复。
评分这本书的阅读体验,怎么说呢,就像被困在一个由纯粹的、未经提炼的逻辑推导构筑的迷宫里,而这个迷宫的主题是——欧洲中世纪的手稿装订技术。是的,你没听错,不是手稿的内容,而是它们的物理结构。作者投入了巨大的篇幅来分析羊皮纸的鞣制工艺如何影响装订的耐久性,以及不同时代对书脊的加固方法有何演变。他深入探讨了线装、胶装和金属扣件的使用频率,甚至还比较了十一世纪到十三世纪之间,不同修道院使用的皮革供应商的差异。这本书的语言风格是那种极端冷静、客观到近乎冷酷的学术报告体,完全没有情感色彩,更别提什么激发灵感的火花了。我本来期待能看到关于如何“重塑”思维的教程,结果却得到了一本关于如何“完美修复”一本古老书籍装帧的指南。每一次翻页,我都在寻找一个与“Creativity”这个词语有哪怕一丝一毫语义关联的段落,但最终,我只收获了关于羊皮纸厚度测量的精确数值。对于那些热衷于古籍修复工艺的人来说,这或许是本好书,但对于一个想学习如何“创造”新事物的人而言,这无疑是一场关于古代手工技术的沉闷马拉松。
评分读完这本“Creativity”,我感到一种强烈的认知失调,就像你打开一瓶可乐,结果发现里面装满了浓缩的牛肉汤。这本书的内容,几乎完全被对欧洲文艺复兴时期威尼斯玻璃吹制技术演变的考察所占据。作者似乎对玻璃的化学成分、熔炉的温度控制、以及不同家族工匠在配方上的保密策略有着近乎痴迷的研究。大量的篇幅用于描述如何通过调整二氧化硅和碱金属的比例来改变玻璃的折射率,以及在不同时代,工匠们如何秘密地改进工具以实现更薄、更复杂的造型。我本以为,在谈论文艺复兴的工艺时,会涉及到艺术理念的突破,或者工匠精神如何影响了当时的文化思潮。但这本书却止步于技术层面,如同一个详尽的操作手册,事无巨细地记录了“如何吹制一个更精美的花瓶”,而非“如何产生吹制花瓶的灵感”。它缺乏对“为什么”的探讨,更没有延伸到如何将这种技术上的精益求精转化为现代人解决问题的通用方法论。这本书的价值在于其技术史的深度,但作为一本声称关乎“创造力”的作品,它给读者的,仅仅是一份关于古代玻璃匠人日常工作流程的百科全书。
评分这本书的书名是《Creativity》,但很遗憾,我手中的这本书似乎完全没有触及任何与“创造力”相关的核心议题。翻开第一页,我期待的是关于打破常规、激发灵感的洞察,或者至少是一些关于艺术创作流程的探讨。然而,映入眼帘的却是对古代农业税收制度的冗长梳理,细致到连不同年份的税率波动和地方官员的征收策略都有详尽的图表和脚注。作者似乎花费了毕生精力去研究巴比伦文明时期某个边远省份的谷物产量与赋税之间的微妙关系。阅读过程中,我不断地在寻找一丝可以与“创造力”扯上关系的线索——也许是在比较古代税收体系的僵化与现代创新精神的对立?但很可惜,这本书完全没有提供这样的桥梁。它沉浸在历史的尘埃中,用一种极其学术化、近乎枯燥的笔调,描述着那些与我书架上这本《Creativity》标题毫不相干的经济史实。如果有人想了解中东地区公元前三千年的财政体系,这本书无疑是宝典,但对于渴望点燃思维火花的读者来说,这简直是一场灾难性的误导。我甚至怀疑,这本“书”是不是在运输过程中被错误地贴上了标签。
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