具体描述
We can no longer speak of a state of war in any traditional sense, yet there is currently no viable theory to account for the manifold internal conflicts, or civil wars, that increasingly afflict the world's populations. Meant as a first step toward such a theory, Giorgio Agamben's latest book looks at how civil war was conceived of at two crucial moments in the history of Western thought: in ancient Athens (from which the political concept of stasis emerges) and later, in the work of Thomas Hobbes. It identifies civil war as the fundamental threshold of politicization in the West, an apparatus that over the course of history has alternately allowed for the de-politicization of citizenship and the mobilization of the unpolitical. The arguments herein, first conceived of in the immediate aftermath of 9/11, have become ever more relevant now that we have entered the age of planetary civil war.
作者简介
Giorgio Agamben is a contemporary Italian philosopher and political theorist whose works have been translated into numerous languages. His most recent title with Stanford University Press is Pilate and Jesus (2014).
目录信息
读后感
这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
评分这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
评分这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
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评分这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
用户评价
在火车上读完，内容不必多说，一读就知道是阿甘本写的，基本上还是生命政治和末世论那一套理论。
评分civil war as a threshold (dis)articulating the political and the unpolitical, a threshold maintaining the operation of politics despite the immanent split of the popular sovereignty (a secularized eschatology)
评分第一篇关于亚里士多德的文章是讲家庭与城邦之间的相互转换，使得内战成为两者之间相关的扭结点。第二篇关于霍布斯的文章，则主要说明利维坦（国家）和比希莫特（人民）之间相互冲突，最后在末日审判之时则将两者都废除。
评分第一篇关于亚里士多德的文章是讲家庭与城邦之间的相互转换，使得内战成为两者之间相关的扭结点。第二篇关于霍布斯的文章，则主要说明利维坦（国家）和比希莫特（人民）之间相互冲突，最后在末日审判之时则将两者都废除。
评分第一部分古希腊的内战是为了桥接 HS 的序言和例外状态，第二部分利维坦是光学装置的说法非常值得拓展（当然不是用阿甘本的方式）。除此之外，对霍布斯的阐释太六经注我了，很多细节成问题。到底是塔木德传统还是卡巴拉？不过反政治神学的思路很对胃口。而且很奇怪，没怎么展开讲福柯对内战的研究。
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