辛亥革命一向被认为是民族主义的革命,“驱除鞑虏”更被视为革命的制胜法宝,但这种民族主义到底起到多大作用,民族问题是否真实存在或被扭曲;被视为“特殊利益集团”的清末皇族与旗人在这场革命中到底处于何等地位;革命的冲击下,他们又遭受了何等的命运等等,这些都是之前史家所未深入探讨或做忽略处理的。本书以清末皇族与旗人作为切入口,以独特的角度深入剖析旗人群体在辛亥年中的所经所历,以更全面地展示革命年代中所不为人了解的历史侧面。
金满楼,原名金松,作家、近代史研究者。江西峡江人,现居上海。目前已出版《辛亥残梦》、《门槛上的民国》、《退潮的革命》、《北洋往事》、《女人当国》、《民国原来是这样》等十余部作品,曾于2010年受邀担任湖南教育电视台《湖湘讲堂》十七集《北洋军阀秘史》电视讲座主讲人。
浓墨重书的未必是历史的真相。 这本《天命所终》不仅教会了我们怎么看待历史,更教会了我们从历史的尘埃中发掘事情的本质,方能还历史以清白。 特别是作者关于扬州十日真伪的推理,以及慈溪和光绪的死因的论证,让人们从丛杂繁多的野史轶事中寻到历史的本质。
评分作者引用典故时多有为鞑子做借口。立场看不清,不过很多时候不看结论就看作者的叙述,都可以明白,死的鞑子才是好野猪皮,很讨厌作者的立场,不过一般人写这种书很可能无法过审,不明白作者如何过审的,另外扬州十日记很难买到手,民族团结从来要求汉人牺牲自己,计划生育汉族...
评分 评分 评分作者引用典故时多有为鞑子做借口。立场看不清,不过很多时候不看结论就看作者的叙述,都可以明白,死的鞑子才是好野猪皮,很讨厌作者的立场,不过一般人写这种书很可能无法过审,不明白作者如何过审的,另外扬州十日记很难买到手,民族团结从来要求汉人牺牲自己,计划生育汉族...
长期以来,旗民分治的事实被情绪化解读为满汉畛域,八旗是军功特权集团而非种族概念,反专制的辛亥革命只到民族革命便截然而止,历史出现了严重误读,远没有想象中那么重要。普通旗民被满清亲贵拖累,所以近代以来叫惨不奇怪,两百年来日子越发艰难,清国倾覆之际已是样子货中看不中用。不过现在可没人同情旗人后代,有两少一宽这样大爷政策宠幸,辫子戏等文化污染猖獗,往日不比今时了,偷着乐取代过去的叫惨卖乖。但仍要注意民族情绪和省籍情绪都要警惕,既要警惕非我族类,不能沦为白左;也要以文化促认同,剔除分裂不稳定因素。
评分长期以来,旗民分治的事实被情绪化解读为满汉畛域,八旗是军功特权集团而非种族概念,反专制的辛亥革命只到民族革命便截然而止,历史出现了严重误读,远没有想象中那么重要。普通旗民被满清亲贵拖累,所以近代以来叫惨不奇怪,两百年来日子越发艰难,清国倾覆之际已是样子货中看不中用。不过现在可没人同情旗人后代,有两少一宽这样大爷政策宠幸,辫子戏等文化污染猖獗,往日不比今时了,偷着乐取代过去的叫惨卖乖。但仍要注意民族情绪和省籍情绪都要警惕,既要警惕非我族类,不能沦为白左;也要以文化促认同,剔除分裂不稳定因素。
评分在清朝的“包养”政策下, 很多旗人到了晚清已经没什么财富, 也没什么技能或本领, 却还讲究生活的排面, 念念不忘作为旗人曾经的辉煌。 而清朝,也和大部分旗人一样, 还活在天朝大国的幻想之中。 在统治者眼里, 世界只有天下,没有国家, 中国就是天下,没有国家能和中国平起平坐。 最终,驱除鞑虏的民族主义, 让天下人鼓起勇气推翻这个王朝。 在寻找替罪羊的传统思维模式下, 大清成为了这个牺牲品, 很多无辜的旗人最终也献出了生命。 正如, 历史往往被政治所利用, 最终却沦为政治的牺牲品。 千秋万代终是梦,俱往矣,换了人间!
评分讲清末皇族和旗人的。很难得的一本书。
评分满族先人在明朝手中夺下的江山,最后却沦为了日本人的傀儡,可悲可叹。
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