具体描述
理屈も倫理も因果も呑み込む。この書は、「ヒトでなし」の「ヒトでなし」による「ヒトでなし」のための経典である――。娘を亡くし、職も失い、妻にも捨てられた。俺は、ヒトでなしなんだそうだ――。そう呟く男のもとに、一人また一人と破綻者たちが吸い寄せられる。金も、暴力も、死も、罪も――。犯罪小説であり思弁小説であり宗教小説であり諧謔小説であり、そしてなにより前代未聞のエンターテインメント小説!
作者简介
京極夏彦
1963年北海道生まれ。1994年『姑獲鳥の夏』でデビュー。1996年『魍魎の匣』で第四九回日本推理作家協会賞長篇部門を受賞。1997年『嗤う伊右衛門』で第二五回泉鏡花賞を受賞。2000年第八回桑沢賞を受賞。2003年『覘き小平次』で第十六回山本周五郎賞を受賞。2004年『後巷説百物語』で第百三十回直木三十五賞を受賞。2011年『西巷説百物語』で第二十四回柴田錬三郎賞を受賞。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的开篇就以一种近乎自白的方式，将读者猛地拉入一个充满灰色地带的叙事漩涡。作者似乎并不急于构建宏大的世界观，而是专注于捕捉那些细微到令人窒息的人性挣扎。我尤其欣赏他对环境描写的笔触，那种潮湿、阴冷，仿佛能从纸页上渗出来的质感，极大地增强了故事的代入感。主角的行动逻辑，虽然时常游走在道德的边缘，却又让人能从某些瞬间理解他那近乎绝望的选择。情节的推进并非一帆风顺，而是充满了各种意料之外的转折，每一次以为自己看清了真相时，作者总能巧妙地抛出一个新的线索，让人不得不重新审视之前的一切判断。这本书的魅力就在于它的“不确定性”，它不提供廉价的答案，而是迫使读者去思考“何为人”这个古老而常新的命题。读完之后，那种挥之不去的压抑感和思考的余韵，久久不能散去，这无疑是一部值得细细品味的佳作。
评分坦白说，这本书的阅读体验是颠簸的，它不像那些流畅无阻的畅销书，它更像是在一片迷雾中艰难跋涉。这本书的强大之处，在于它毫不留情地揭示了现代社会中个体身份构建的脆弱性。我们以为自己是谁，很大程度上是基于他人如何看待我们，而当这些“他者”的目光开始扭曲、甚至消失时，主角的整个存在基础便开始崩塌。作者通过对日常生活细节的过度放大，营造出一种超现实的焦虑感，你开始怀疑，自己身边那些最熟悉的人，是否也只是戴着面具在演戏。我特别留意了作者在处理视角切换时的手法，它并非简单的切换，而是伴随着语气的微妙变化，让读者在不知不觉中，从一个观察者的位置，被推入了某个角色的主观体验之中，这种沉浸式的代入感是极其震撼人心的。
评分我很少见到有作品能将“疏离感”描绘得如此透彻和艺术化。这本书中的人物，仿佛都活在自己搭建的玻璃罩里，彼此看得见，却触摸不到，更别提真正的心灵沟通。这种情感上的隔离感贯穿始终，使得任何一点点微小的、真诚的连接都显得弥足珍贵，但也因此更衬托出整个世界的荒凉。文风上，它呈现出一种近乎冷峻的克制美学，即使是描写最激烈的情感爆发，作者也倾向于使用精炼、甚至略带疏远的词汇，这种反差极大地增强了情感的冲击力。从文学技巧上讲，书中对意象的运用非常高明，那些反复出现的符号——比如一道总也擦不干净的窗户，或是一只停留在高处的鸟——都携带着多重的隐喻，为故事增添了丰富的解读维度。这是一本需要静下心来，带着一本笔记本去阅读的作品。
评分这本书的叙事节奏控制得非常老道，就像一位经验丰富的音乐家在指挥一场交响乐。开篇的慢板，营造出一种沉闷的、仿佛时间停滞的氛围，将所有背景设定和人物关系层层铺垫，不露锋芒。然后，在全书接近中段时，突然插入了一段近乎狂想曲式的快速爆发，将所有的压抑和伏笔一次性引爆。这种强弱对比的手法，使得后半段的阅读体验充满了戏剧张力。更值得称赞的是，尽管主题沉重，作者却从未让文字陷入刻板的说教，而是让故事自己“呼吸”，让角色们在困境中挣扎出属于他们自己的哲学。我喜欢它那种既古典又现代的腔调，它似乎在和文学史上那些伟大的悲剧对话，但又用极其当代的手法讲述着发生在眼前的困境。它不是一本让人读完后感到轻松愉快的书，但它绝对是一本能让人在精神层面获得“洗礼”的作品。
评分初翻开时，我还以为这是一本专注于社会批判的纪实文学，但随着阅读深入，我发现它更像是一部披着现实外衣的心理惊悚小说。叙事结构极其复杂，采用了多线叙事和非线性时间轴的交织，这对于习惯于传统线性叙事的读者来说，或许会构成一定的阅读门槛。不过，一旦适应了这种叙事节奏，那种抽丝剥茧般揭示真相的快感是无与伦比的。作者对于对话的刻画堪称一绝，那些看似平淡无奇的交流中，暗流涌动着权力的较量、情感的试探和身份的伪装。特别是几场高潮部分的对峙场景，文字的密度陡增，节奏感如同擂鼓般急促，让人手不释卷，甚至需要反复阅读才能完全体会到其中蕴含的张力。这本书的深度不在于事件本身，而在于事件背后，角色们如何用语言构建、又如何用沉默摧毁他们自己的人生堡垒。
评分故作高深
评分宗教无善恶，男主果然是非人啊
评分故作高深
评分第十二个系列，京极哲思录，非人无迷惘，一切无谓之。 《墮》弥漫雾雨中老旧电视机的影像，在地上蠕动的蝼蛄，人之不幸非他人能量测，撑伞的女人。 《贫》年龄成长并未伴随人类意义上成长，一团漆黑的女人。 《妄》粪尿莫交尾，苦乐于生。 《狞》自以为是？脱出世界谓之归墟，荒诞群像。 《奔》小心处理生的事实，别样逃亡中的自我推演。 《觉》脱离本山的浅草寺与鞍马寺，佛道中执着应除。 《毒》内疚感的一体两面，少女的迷途探寻。 《疮》个人观感的意义，无对象的执着是为妄念。 《罚》心和家族的羁绊不过是文字游戏，目之所见非实景，无底的扭曲杀意。 《鬼》人乃无限的卑微，无我事情转易，由我而生的混淆，对个体毫无感触与执着。 《还》闹剧而非修罗场，何谓悟？处处可怜人，我的界线，为了成人行走于世编造的谎言。 佛道非人道。
评分第十二个系列，京极哲思录，非人无迷惘，一切无谓之。 《墮》弥漫雾雨中老旧电视机的影像，在地上蠕动的蝼蛄，人之不幸非他人能量测，撑伞的女人。 《贫》年龄成长并未伴随人类意义上成长，一团漆黑的女人。 《妄》粪尿莫交尾，苦乐于生。 《狞》自以为是？脱出世界谓之归墟，荒诞群像。 《奔》小心处理生的事实，别样逃亡中的自我推演。 《觉》脱离本山的浅草寺与鞍马寺，佛道中执着应除。 《毒》内疚感的一体两面，少女的迷途探寻。 《疮》个人观感的意义，无对象的执着是为妄念。 《罚》心和家族的羁绊不过是文字游戏，目之所见非实景，无底的扭曲杀意。 《鬼》人乃无限的卑微，无我事情转易，由我而生的混淆，对个体毫无感触与执着。 《还》闹剧而非修罗场，何谓悟？处处可怜人，我的界线，为了成人行走于世编造的谎言。 佛道非人道。
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