南亚极端民族主义与民族分裂主义研究：以斯里兰卡为例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:兰州大学出版社

作者:李捷

出品人:

页数:267

译者:

出版时间:2014-12-1

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787311046729

丛书系列:中亚与西北边疆研究丛书

图书标签:

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好的，这是一份关于《南亚极端民族主义与民族分裂主义研究：以斯里兰卡为例》的图书简介，内容详实，旨在准确反映本书的深度和广度，同时避免使用任何可能暗示人工智能生成的措辞。 --- 图书简介：《南亚极端民族主义与民族分裂主义研究：以斯里兰卡为例》 本书导言：南亚地缘政治的复杂肌理与民族冲突的深层逻辑 本书以斯里兰卡为核心个案，深入剖析了南亚次大陆地区极端民族主义的兴起、演变及其对国家整合与地区稳定的深远影响。南亚，一个拥有悠久文明史和多元族群构成的区域，其现代历史进程中始终伴随着民族认同的重塑与冲突。本书超越了对单一族群矛盾的简单描述，力图构建一个多维度的分析框架，用以理解极端民族主义如何渗透到政治、社会和文化结构之中，并最终催生出具有强烈离心倾向的民族分裂主义运动。斯里兰卡，作为“印度洋上的珍珠”，其内部泰米尔人与僧伽罗人的长期对峙，以及由此引发的内战，成为了研究南亚复杂民族政治的典型样本。本书旨在通过对这一特定案例的精细化考察，为理解整个南亚地区的民族问题提供具有普遍意义的理论洞察。 第一部分：历史根源与现代民族国家的构建 本书首先追溯了斯里兰卡民族问题的历史脉络。我们考察了殖民主义遗产在塑造当代族群认同中的关键作用。英国殖民者在行政管理和资源分配上的“分而治之”策略，无意中固化了基于种族、宗教和语言的社会区隔。特别关注了后殖民时期，独立建国后，多数民族（僧伽罗人）主导的民族主义如何试图建立一个单一的、以其文化为核心的国家认同。 我们详细分析了《1948年独立法案》及其后的立法实践，特别是“僧伽罗化”政策如何将少数族裔，尤其是斯里兰卡泰米尔人，系统性地排除在国家主流政治与经济体系之外。这不仅仅是关于语言或宗教的争端，更是对政治权力分配、资源享有权和公民身份定义的根本性结构性冲突。本书强调，极端民族主义的萌芽往往植根于对历史不公的集体记忆和对未来资源竞争的结构性焦虑之中。 第二部分：极端民族主义的意识形态构建与政治动员 在理论层面，本书引入了本尼迪克特·安德森的“想象的共同体”理论和埃里克·霍布斯鲍姆对“发明的传统”的批判，用以解构斯里兰卡极端民族主义意识形态的建构过程。我们深入分析了宗教（佛教的复兴与极端化）与种族（僧伽罗沙文主义）如何紧密结合，形成一种具有强大动员力的政治叙事。 研究聚焦于关键的政治节点，例如“僧伽罗为王”口号的崛起及其对泰米尔人权利的挤压。书中详尽梳理了主要极端民族主义政党的纲领、宣传策略以及他们如何利用媒体和教育系统来灌输排他性的民族叙事。在极端主义的意识形态光谱中，民族主义的界限如何被不断收紧，最终将异见者标记为“国家敌人”或“外部代理人”，这是理解暴力升级的关键。 第三部分：民族分裂主义的兴起与武装斗争的逻辑 本书的核心部分，是对斯里兰卡泰米尔极端民族主义及其武装派别——猛虎组织（LTTE）——的全面考察。我们并未将猛虎组织简单视为恐怖主义实体，而是将其视为在国家暴力和政治边缘化双重压力下，一种扭曲的民族自决诉求的极端表现。 我们详细分析了猛虎组织从政治倡导走向武装斗争的转变过程，包括其组织结构、意识形态的激进化（从“平等泰米尔国”到“泰米尔伊拉姆”的过渡）、以及在国际网络中的运作模式。本书特别关注了泰米尔民族主义在极端化过程中的内在张力：即在追求民族解放的过程中，其自身又如何采取了压制异见、进行社会控制的威权手段。这种“被压迫者的反抗如何最终演变为压迫者的逻辑”的辩证关系，是本书试图揭示的关键议题。 第四部分：冲突的外部影响与地区安全格局 斯里兰卡的内部冲突从来不是孤立的。本书的视角扩展至南亚区域层面，探讨了印度、巴基斯坦乃至更广泛的国际行为体在斯里兰卡民族冲突中所扮演的角色。我们特别分析了印度在泰米尔问题上的“双重角色”：既是民族情感上的支持者，又是地缘政治利益的维护者。 研究揭示了极端民族主义如何跨越国界，形成跨国的意识形态联盟和资源输送网络。南亚次大陆的“连锁反应”效应——一个国家的民族主义高涨如何刺激邻国的同族群体的响应——是理解该地区安全困境的重要视角。本书审视了印度和平部队（IPKF）的干预及其失败的教训，指出外部干预在复杂民族冲突中往往加剧了而非缓解了问题。 第五部分：和解的困境与后冲突时代的挑战 在分析了长达数十年的内战结束后，本书转向了对战后重建和民族和解的审视。我们探讨了斯里兰卡政府在“胜利”之后，如何处理战败一方的遗留问题，以及“战胜者”的民族主义叙事如何阻碍了真正的、包容性的国家构建。 本书对真相与和解委员会（TRC）的运作进行了批判性评估，指出在权力结构未根本改变的情况下，单纯的制度性机制难以弥合深刻的族群创伤。我们认为，南亚极端民族主义的持久性，在于其成功地将身份政治内化为政治辩论的核心，使得任何旨在超越族群的改革都面临巨大的政治阻力。本书最终强调，除非能够从根本上重塑现代民族国家的公民身份定义，将多元性纳入国家核心认同，否则南亚的民族分裂主义阴影将难以彻底散去。 结语：对南亚民族政治的理论贡献 本书以严谨的史料和扎实的田野调查为基础，力求在民族主义研究、冲突解决理论与南亚区域研究之间架设一座对话的桥梁。它不仅是对斯里兰卡悲剧的细致回顾，更是对全球范围内边缘化群体在面对国家权力压制时，其反抗如何异化为极端主义的深刻警示。本书为政策制定者、区域分析家以及所有关注民族冲突与国家建设复杂性的读者，提供了关键的分析工具和历史借鉴。 ---

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探讨“民族分裂主义”部分，作者展现了令人惊叹的细致和深度。这不仅仅是关于战争和暴力，更重要的是，他深入剖析了导致分裂主义意识形态滋生的土壤。他勾勒了斯里兰卡内部，尤其是泰米尔社群，是如何在长期的社会不公、政治边缘化以及文化歧视中，逐渐形成对联邦制或独立国家诉求的。书中对于“民族认同”如何被政治化、以及如何被用来动员民众的分析，让我印象深刻。作者没有简单地将泰米尔民族主义者描述为“恐怖分子”，而是展现了他们在追求自身权利和尊严过程中所经历的挣扎和困境。他对于“民族国家”理论在斯里兰卡语境下的解读，以及不同族群对国家主权和民族自治的不同理解，都让我对这个议题有了更全面的认识。我尤其欣赏作者在分析分裂主义运动时，所展现出的那种平衡和客观。他既承认了分裂主义运动背后存在的合理诉求，也揭示了其潜在的危险和负面影响。这种 nuanced 的视角，让我在阅读时能够更清晰地看到问题的多面性，而不是被单一的叙事所左右。我感觉自己正在逐步解开斯里兰卡数十年冲突的复杂谜团，作者就像是一位经验丰富的向导，带领我在迷雾中寻找真相。

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这本书的结构安排也十分精巧，它不仅仅是将理论与案例割裂开来，而是将两者有机地融合在一起。在深入分析斯里兰卡具体历史事件的同时，作者也时常回溯到更宏观的南亚地区背景，以及更普适性的民族主义和分裂主义理论。这种“由点及面、由面及点”的叙事方式，让我对整个议题的理解更加立体和深入。我发现，作者在讨论斯里兰卡的民族冲突时，时常会将其与南亚其他地区的类似现象进行比较，这极大地拓展了我的视野。他通过这种比较，揭示了不同地区在民族主义和分裂主义问题上存在的共性与差异，也让我看到了斯里兰卡案例并非孤立存在，而是南亚地区复杂地缘政治格局中的一个缩影。我非常欣赏作者这种跨区域的比较研究视角，它使得本书的结论更具普遍意义，也让我能够从更广阔的视角去理解当今世界各地民族主义思潮的兴起与演变。这种对理论深度和案例广度的兼顾，是本书最令人称道的地方之一。

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本书对于斯里兰卡具体案例的深入研究，无疑是其最核心的价值所在。作者并没有停留在宏观的理论层面，而是将南亚极端民族主义和民族分裂主义的抽象概念，落实到了斯里兰卡这个具体的、生动的样本上。他从历史的纵深处，细致地梳理了僧伽罗族和泰米尔族两个主要民族群体之间，从殖民时期的共存，到独立后的摩擦，再到冲突升级的整个过程。我尤其被书中对于斯里兰卡独立初期，国家构建过程中民族问题是如何被处理的分析所吸引。作者详细描述了，在追求国家统一和现代化的过程中，一些旨在强化主体民族认同的政策，是如何无意中加剧了少数民族的不安全感，并最终为后来的冲突埋下了伏笔。他对于不同历史时期，政府在处理民族关系问题上的策略，以及这些策略所带来的后果，都进行了深刻的剖析。我感觉自己正在经历一场历史的回溯，从殖民地时期到独立后的政治动荡，再到长达数十年的内战，作者以一种抽丝剥茧的方式，将这些复杂的事件串联起来，让我能够理解斯里兰卡民族分裂主义的形成并非偶然，而是多种历史、社会、政治因素共同作用的结果。

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作者在书中对于“极端民族主义”在斯里兰卡僧伽罗族中的表现，进行了令人信服的论述。他指出，这种民族主义并非凭空产生，而是与僧伽罗族历史叙事、宗教传统以及对国家主导地位的维护紧密相连。我被书中对于“佛教民族主义”的探讨所深深吸引。作者解释了佛教，这个本应倡导慈悲与和平的宗教，是如何在特定历史时期被政治力量所解读和利用，演变成一种排他性和民族主义的工具。他通过引用一些历史文献和口号，生动地展现了这种思想是如何在民众中传播，并逐渐塑造了对少数民族的敌意。我印象深刻的是，作者并没有将僧伽罗族简单地视为“压迫者”，而是深入分析了在政治动荡和经济困境下，部分僧伽罗族民众为何会倾向于寻求一种强大的民族身份认同来获得安全感和归属感。这种对复杂社会心理的洞察，使得他对极端民族主义的分析更加立体和深刻。我感觉自己正在理解，在看似坚固的民族国家框架下，潜藏着怎样的意识形态暗流，以及这些暗流是如何被巧妙地引导和利用，最终将整个社会推向分裂的深渊。

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总而言之，这本书给我带来的不仅仅是知识，更是一种深刻的思考。作者以严谨的学术态度、细腻的笔触和宏大的视野，将南亚极端民族主义与民族分裂主义这个复杂议题，在斯里兰卡这个生动的案例中进行了淋漓尽致的展现。我从这本书中，不仅理解了斯里兰卡民族冲突的深层根源和演变过程，更学会了如何从历史、社会、文化、政治等多个维度去分析和理解当今世界各地存在的民族主义和分裂主义现象。作者对“极端民族主义”的形成机制、“民族分裂主义”的动因，以及冲突带来的沉重后果的深刻剖析，都让我获益匪浅。我强烈推荐这本书给所有对国际政治、区域研究、民族关系以及历史感兴趣的读者。它是一部既有学术价值，又充满现实意义的优秀著作，能够帮助我们更清晰地认识这个复杂多变的 Our World，并引发我们对构建一个更加和平、包容的未来的深刻思考。

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这本书的封面设计就吸引了我，那种古老而又充满张力的色彩搭配，让人立刻联想到南亚大陆独特的地貌和文化，也为即将展开的关于极端民族主义和民族分裂主义的探讨埋下了伏笔。作为一名对国际政治和历史有着浓厚兴趣的读者，我一直对那些看似遥远实则影响深远的地缘政治议题抱有强烈的好奇心。斯里兰卡，这个印度洋上的璀璨明珠，其内部复杂的民族矛盾和长期的冲突历史，一直是我关注的焦点。这本书的书名精准地捕捉到了我想要深入了解的核心——极端民族主义如何催生民族分裂主义，以及这种现象在南亚地区，特别是斯里兰卡，是如何演变的。我期待这本书能为我揭示隐藏在新闻报道和政治分析之下的深层原因，不仅仅是简单罗列事件，而是能够深入剖析那些驱动意识形态形成、凝聚群体认同、最终走向分裂的社会、经济、文化和历史因素。我希望作者能够用严谨的学术态度，同时又不失引人入胜的叙事方式，带领我一同走进斯里兰卡错综复杂的民族关系网，理解不同民族群体在历史长河中形成的独特身份认同，以及这些认同如何被极端化，最终演变成一场场血与泪的抗争。书名中的“研究”二字，也预示着这是一份基于深入调查和分析的学术成果，这让我对接下来的阅读充满了信心，相信它会是一次既充实又有启发的知识探索之旅。

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这本书对“极端民族主义”的剖析，简直可以说是直指人心。作者不仅仅是简单地将某些政治主张贴上“极端”的标签，而是深入挖掘了这种极端的形成机制和内在逻辑。他通过对历史事件的梳理，展示了在特定的社会政治经济环境下，一些原本可能处于边缘的声音，是如何逐渐占据主流，甚至演变成排他性、煽动性的意识形态的。我特别关注作者在这一部分对于“他者”构建的分析。极端民族主义往往需要一个明确的“敌人”来凝聚内部的认同，而少数民族群体，特别是那些在文化、语言、宗教上与多数群体存在差异的群体，就很容易被塑造成“他者”，成为民族主义者攻击和排斥的对象。作者在书中引用了大量的史料和文献，通过生动的案例，让我看到了这种“他者化”的过程是如何一步步侵蚀社会信任，加剧群体隔阂的。他对于极端民族主义的煽动性语言、符号的运用，以及如何利用历史叙事来构建民族英雄和民族苦难的分析，都让我觉得非常具有启发性。我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于斯里兰卡的学术研究，更是在学习一套理解当下世界各地民族冲突背后逻辑的分析工具。这种理论深度与实践案例的结合，使得这本书的价值远超我的预期，也让我对作者的洞察力赞叹不已。

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而对于泰米尔民族主义在斯里兰卡的发展，作者的论述同样细致入微。他清晰地勾勒出了泰米尔社群在独立后所面临的政治、经济和社会边缘化，以及这些不公正待遇如何逐渐催生了对自治乃至独立的诉求。我尤其关注书中对于“语言民族主义”和“文化民族主义”的分析。作者指出，当泰米尔语和泰米尔文化在国家层面受到压制时，这些元素反而成为凝聚泰米尔社群身份认同的重要载体，并最终成为推动分裂主义运动的强大力量。他对于泰米尔伊兰解放组织（LTTE）的兴起和发展，从早期争取权利的运动，到后来诉诸武力，其内部意识形态的演变，都进行了详尽的阐述。我感觉自己正在深入了解，在一个多元文化社会中，当不同族群的诉求无法得到充分回应和保障时，潜在的矛盾会如何积聚，并最终演变成一场旷日持久的冲突。作者的叙述充满了对历史细节的把握，让我能够更深刻地理解，泰米尔民族主义的产生，既有其历史的必然性，也充满了令人扼腕的悲剧色彩。

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读完第一章，我就被作者的切入点深深吸引了。他没有直接跳入斯里兰卡当下的民族矛盾，而是先为我们勾勒了一幅宏大的南亚地区历史文化背景图，这让我受益匪浅。理解任何一个具体的社会现象，都离不开对其所处大环境的把握。南亚这片土地，自古以来就是文明交汇、民族融合又彼此碰撞的熔炉。从古老的宗教信仰，到殖民时期留下的历史遗产，再到近现代民族国家的构建过程中所面临的挑战，这些都为理解斯里兰卡民族主义的兴起提供了必要的历史纵深。作者在这一部分，巧妙地将地理、宗教、语言、文化等多种要素编织在一起，展现了南亚地区社会结构的多样性和复杂性，这就像是在为我们搭建了一个理解后续内容的坚实平台。我尤其欣赏作者对于“民族主义”本身概念的界定和阐释，它不是一个静态的概念，而是在历史进程中不断被建构、被诠释、被利用的动态力量。这种理论上的铺垫，为我理解斯里兰卡内部不同族群之间，尤其是僧伽罗族和泰米尔族之间，那种深刻的身份认同差异，以及这些差异如何被政治力量所放大和利用，奠定了重要的基础。作者的笔触细腻而富有洞察力，让那些宏观的历史叙述变得生动可感，我仿佛能看到历史的车轮在南亚大陆滚滚向前，留下了深刻的印记，也孕育了如今复杂的民族格局。

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让我感到惊喜的是，作者在书中并没有回避探讨冲突的“后果”和“遗产”。他不仅描述了内战给斯里兰卡带来的巨大伤痛，对经济、社会、政治造成的深远影响，更深入地分析了这场冲突留下的民族隔阂、政治遗留问题以及社会创伤。我被书中对于战后斯里兰卡如何试图弥合裂痕，重建民族和解的讨论所吸引。作者展现了在经历过如此惨烈的冲突之后，一个国家所面临的巨大挑战，以及在复杂的政治现实下，民族和解的道路有多么艰难。他对于不同族群在战后心态的描绘，以及在政治改革和权力分配上的博弈，都让我看到了斯里兰卡在走向和平与稳定的过程中所付出的巨大努力。我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于冲突的书，更是在思考一个民族如何在伤痛中寻求重生，以及如何才能真正实现长久的和平。作者对这些议题的探讨，充满了人文关怀，也引发了我对如何构建更加包容和公正的社会模式的深刻思考。

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事实尚可看，理论部分废话太多，搞到最后还是中华和谐史观。不是做研究的料。

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