具体描述
本书被誉为“日本的图文版《聊斋志异》”，它借用日本传统招鬼游戏“百物语”怪谈会，将兴盛于江户时代的种种怪谈“绘”聚其中。这些“鬼故事”或劝世或讽世，无一不反映人世间之悲欢离合，描述人情之喜怒嗔忌，体现着当时人们日常生活的方方面面。翻阅本书，你不但可以领略江户味极浓的日本风情，还可以欣赏日本第二代女性漫画大师浮世绘般的文艺画风。
本书堪称取之不尽用之不竭的素材宝库，万千灵感的艺术源泉。无论是对日本怪谈感兴趣的人，还是漫画创作者、动漫爱好者、文学创作者都读有所得，得有所用。
作者简介
作者：杉浦日向子（1958—2005）
生于东京，本名铃木顺子。漫画家，作家，江户风俗研究家。1980年发表处女作《通言室乃梅》，后作为非少女漫画家被誉为第二代女性漫画家代表之一。一直以江户风俗为主题进行创作，作品具有浮世绘的质感，生动描绘出江户风情，其风格有“文艺漫画”之称。其漫画作品甚至还被改编成歌舞伎搬上舞台。其本人曾在NHK电视台主持专门介绍江户民俗风情的《喜乐江户》节目。
1984年《合葬》获日本漫画家协会优秀奖，1988年《风流江户雀》获文艺春秋漫画奖。《双枕》、《百日红》、《东之伊甸》等漫画作品之外，还著有《欢迎来江户》、《大江户观光》、《隐居晒太阳》、《江户风流散步道》等散文集。小说《极乐珍味》、《四时美味》等显示了她的小说才华。2005年，因下咽喉癌去世，终年46岁。至死保持着积极乐观、热爱人生的态度。
被称为“编辑狂人”的筑摩书房编辑部长松田哲夫曾经这么形容杉浦日向子：“与其说她是江户研究专家，不如说她是从江户来的人。”
译者：刘玮
目录信息
二 纸门脸
三 桥下獭
四 鸟铺喜右卫门
五 狸猫僧
六 擦墓碑
七 鳗鱼怪
八 异形家人
九 雨中奇遇
十 数原家的仓库〔上〕
十 数原家的仓库〔下〕
十一 阿七
十二 小麦烧酒的妙法
十三 尼姑的忏悔
十四 十五 产怪二话
十六 看到影子的男人
十七 女人脸
十八 亡妻的面影
十九 二十 二十一 阻道之物
二十二 衣箱里
二十三 吃人肉
二十四 天女的接吻
二十五 二十六 蛇与龙两则
二十七 化为天狗
二十八 冥府使者
二十九 雪中美人
三十 盂兰盆节
三十一 森美作老爷的府上
三十二 跑出去的女人
三十三 三十四 妖怪二话
三十五 星星井
三十六 酒壶
三十七 断头
三十八 三十九 小鬼二话
四十 产女〔上〕
四十 产女〔下〕
四十一 地狱吞人
四十二 旅途之梦
四十三 人茸〔上〕
四十三 人茸〔下〕
四十四 四十五 四十六 暗夜妖怪三则
四十七 枕中之物
四十八 四十九 兽化为人二则
五十 五十一 五十二 别离之兆三话
五十三 两个老婆
五十四 猫与老婆婆
五十五 五十六 讨厌的东西二话
五十七 五十八 仙道考二话
五十九 唤魂〔上〕
五十九 唤魂〔下〕
六十 腹中语
六十一 狼的眉毛
六十二 六十三 手之怪二话
六十四 鲫鱼妻
六十五 画中女子
六十六 叶之故乡
六十七 六十八 死人二话
六十九 游魂
七十 即身佛
七十一 竹林再会
七十二 七十三 黑发怪
七十四 七十五 生人来访二话
七十六 七十七 鱼妖二话
七十八 凶梦
七十九 别人的脸
八十 八十一 长雨之怪二话
八十二 蜘蛛行者〔上〕
八十二 蜘蛛行者〔下〕
八十三 八十四 八十五 足怪三话
八十六 鸭男
八十七 八十八 八十九 人鱼谈三话
九十 与貉同栖
九十一 山之子
九十二 大楠树
九十三 借物鸟
九十四 热闹的空宅
九十五 拟宝珠
九十六 小吹
九十七 爱女之灵
九十八 红果
九十九 杢兵卫的孙子
· · · · · · (收起)
读后感
从编者和序中可知日本的江户志怪传说与我国同时期作品应该说是一脉相称，或者可以说传承借鉴。从内容上看，书中记载的99个小故事大致也就几个类别：人因执念生了邪、动物化了人、亡灵不愿走、物上长了人脸几类，大致如此。 画的好不好，我也看不出门道，只是说说感想。...
评分 评分对于自己的来处和去处，人一无所知。就像书中通过一个讲故事的女人的口所说的：“人在这个世界上，还是婴儿啊。刚睁开眼，学会说话，学会走路，就已经老了。这也是天命啊。要是还有三百年寿命，或许才能了解这个世界吧。” 鬼故事其实就是人故事——死去的人、脱离肉身的魂魄、...
评分 评分看惯了日本漫画瑰丽的画风，日向子朴实的笔触还真让一下适应不过来。 被喻作日本的聊斋的百物语，是以日本的妖怪传说为蓝本创作的。百物语的官方玩法是：夜幕降临后，穿着青衣的人们在一间暗室中点燃一百盏用蓝色纸糊的加满油的灯，然后再行灯旁放置一张摆有镜子的小木桌。一...
用户评价
原来是漫画啊……
评分惦记了很久的漫画，终于出新版有机会看掉了。
评分各种意义的粗糙
评分节奏非常传统，就像读世说新语和笑林广记的节奏。那种戛然而止也是冯梦龙式的，但结尾往往透露着日本的再造，让故事若有若无，似是而非。看过很多怪谈，从小泉八云到京极夏彦，日本的怪谈和百物语，觉得还是杉浦日向子最有东方的传统。
评分节奏非常传统，就像读世说新语和笑林广记的节奏。那种戛然而止也是冯梦龙式的，但结尾往往透露着日本的再造，让故事若有若无，似是而非。看过很多怪谈，从小泉八云到京极夏彦，日本的怪谈和百物语，觉得还是杉浦日向子最有东方的传统。
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