The Politics of Taste in Antebellum Charleston pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Univ of North Carolina Pr

作者:McInnis, Maurie Dee

出品人:

页数:395

译者:

出版时间:

价格:309.00 元

装帧:HRD

isbn号码:9780807829516

丛书系列:

图书标签:

• Charleston
• South Carolina
• Antebellum Period
• Taste
• Politics
• Culture
• Social History
• Material Culture
• African American History
• Gender

21世纪的城市规划与社会公平：一个多维度的审视 导言 本书旨在对当代城市规划的理论基础、实践路径及其对社会公平产生的复杂影响进行一次深入而全面的考察。随着全球城市化进程的加速，城市空间不再仅仅是物理建筑和基础设施的集合，而是权力、资源分配和社会关系交织的动态场域。在二十一世纪的背景下，传统的、以效率和美学为核心的城市规划范式正面临严峻的挑战，要求规划者和政策制定者必须正视其决策中蕴含的意识形态偏见和对弱势群体的潜在排斥效应。本书将摒弃任何单一的、普适性的解决方案，而是致力于构建一个多视角的分析框架，用以剖析当前城市发展中的核心矛盾与潜在机遇。 第一部分：规划理论的演变与当代危机 第一章：从现代主义到后现代主义的转向 本章追溯了自20世纪中叶以来城市规划思想的演变历程。我们首先回顾了以勒·柯布西耶和功能分区理论为代表的现代主义规划的辉煌与局限。现代主义试图通过理性化的设计和对“整体性”的追求来解决城市问题，但其结果往往是社会隔离和对地方文脉的破坏。随后，本书深入探讨了雅各布斯（Jane Jacobs）等人对有机城市生活的倡导，以及后现代主义规划对宏大叙事的解构。我们重点分析了“新城市主义”在试图恢复社区活力方面的努力，但同时也揭示了其在实践中可能滑向精英化和怀旧情结的倾向。最终，本章旨在确立一个核心论点：当代规划的危机，源于其在追求效率与维护社会正义之间的内在张力。 第二章：权力、知识与空间再生产 本章引入了关键的社会理论视角，特别是布迪厄（Pierre Bourdieu）和福柯（Michel Foucault）的理论工具，来审视城市规划过程中的权力运作。城市规划的规范、标准和审批流程，并非中立的行政行为，而是特定社会群体（如开发商、技术官僚、高收入阶层）文化资本和经济资本的体现。我们将分析“总体规划”如何成为一种制度化的知识权力，通过定义“可接受的”和“不可接受的”城市形态，来合法化现有的空间不平等。本章将通过对历史案例的批判性回顾，展示规划如何成为“空间再生产”的关键机制，不断巩固阶级和种族隔离。 第二部分：城市公平的实践场域 第三章：住房危机与空间正义的边界 住房是城市公平的核心议题。本章聚焦于全球范围内日益恶化的住房负担能力危机，并考察了不同政策工具（如租金管制、社会住房供给、土地价值税）的有效性和局限性。我们不仅仅关注可负担性指标，更深入探讨了“住房的商品化”如何侵蚀了居住权作为基本人权的地位。通过对“绅士化”（Gentrification）现象的细致剖析，我们展示了看似积极的城市更新项目如何导致低收入居民的系统性驱逐，从而削弱了城市的社会韧性和多样性。本章主张，真正的空间正义要求规划从根本上重新定义土地的社会功能。 第四章：基础设施与“数字鸿沟”的地理学 现代城市的运行高度依赖于复杂的基础设施系统，包括交通网络、能源分配和信息技术。本章研究了这些基础设施在城市内部的不均衡部署如何加剧了社会分化。传统的交通规划往往侧重于服务商业中心和富裕郊区，而牺牲了边缘化社区的可达性和通勤时间。更重要的是，我们首次将“数字基础设施”纳入规划的分析范畴，探讨了宽带接入和智能城市技术部署中的“数字鸿沟”如何转化为新的社会排斥形式。缺乏数字接入的社区在就业、教育和公共服务获取上处于明显劣势，这要求规划者必须将数字公平视为基础设施规划的核心要素。 第五章：公共空间、安全化与身份政治 公共空间是社会互动、政治表达和身份建构的关键场所。本章分析了当代城市对公共空间进行“安全化”（Securitization）的趋势，以及这种趋势如何针对特定群体（如无家可归者、青年人、少数族裔）进行空间上的规训和排斥。我们考察了“敌意设计”（Hostile Architecture）的扩散，并批判了将治安和秩序置于公共包容性之上的规划哲学。本章强调，一个公平的城市必须保障所有公民（无论其社会地位或身份如何）在公共领域中自由、安全地存在和移动的权利。 第三部分：走向包容性的规划范式 第六章：参与式规划的困境与潜力 本章审视了“公众参与”在当代规划实践中的作用。虽然自下而上的参与被视为打破技术官僚垄断的希望，但本书指出，当前的参与模式常常流于形式，容易被“高声喧哗者”（Vocal Majority）或组织完备的利益集团所主导，从而边缘化了最需要被听见的声音。我们探讨了“激进参与”（Radical Participation）和“共同规划”（Co-production）的替代模型，主张规划过程必须在权力、资源和决策权上进行实质性的再分配，而非仅仅停留在信息告知层面。 第七章：气候适应性、韧性与气候正义 气候变化对城市构成了生存威胁，但其影响并非均匀分布。本章聚焦于“气候正义”的视角，分析了气候风险（如热岛效应、洪水易发性）如何不成比例地集中在资源贫乏的社区。我们批判了许多“绿色城市”项目仅仅服务于高净值群体的环境升级，而忽视了对受气候变化影响最严重社区的保护和适应性投资。本书呼吁将气候适应性规划与社会公平目标深度融合，确保气候韧性建设成为消除而非加剧现有不平等的工具。 第八章：规划的伦理与未来蓝图 本书的结论部分是对规划学科伦理基础的一次反思。我们认为，未来的城市规划必须从一个纯粹的技术性学科，转变为一个以伦理和社会责任为驱动的实践领域。这要求规划者接受其决策的政治性和历史性后果。我们提出了对“可持续发展”概念的修正，主张其核心应转向“代际公平”和“空间正义”。最终，本书倡导一种“反思性规划”的模式，即规划不再是控制未来的工具，而是不断与城市居民协商和学习的动态过程，目标是构建一个真正包容、公平且富有生命力的城市未来。 结论 本书认为，二十一世纪的城市规划必须直面其在维护社会秩序与促进社会解放之间的张力。只有通过对权力结构、资源分配和空间表征的深刻理解，并以持续的、结构性的公平为最终目标，城市才能真正成为所有居民共享的、有韧性的共同家园。

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从风格上推测，这本书的语言应该不会是那种枯燥乏味的教科书式陈述，而更像是一场精心编排的文化漫步。它需要用一种既能吸引历史爱好者，又不疏远普通读者的口吻，将复杂的社会结构通过具体的文化符号展现出来。我设想书中会穿插一些生动的轶事，比如某位名媛因选择了不合时宜的壁纸而引发的社交灾难，或者某个新富在购买画作时因“格调”不足而遭受的冷遇。正是这些微小的、看似私人的事件，构成了“品味政治”最鲜活的证据。如果作者能够成功地在宏大的历史背景（如国家分裂危机）与微观的个人审美决策之间架起桥梁，那么这本书的价值将无可估量。它揭示了，在决定国家命运的关键时刻，人们依然在为自己茶杯的样式、花园的布局而进行着一场场看不见硝烟的战争。

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读完我对这类主题的若干期待后，我开始想象这本书的叙事方式。它或许采用了非常碎片化但又极具洞察力的笔法，将严肃的学术研究包裹在一种近乎地方志的怀旧情调中。我猜想，作者必然花费了大量精力去挖掘那些尘封的日记、信件和早期的报纸评论，试图重现当时人们在品味选择上的挣扎与骄傲。例如，在装饰艺术方面，查尔斯顿人对新古典主义的执着，是否代表了一种对欧洲“旧世界”文明的刻意模仿，以此来对抗北美大陆的“蛮荒”印象？这种对古典的迷恋，是否也与他们维护奴隶制下的传统秩序的愿望息息相关？我希望书中能有一章专门讨论女性在“品味政治”中所扮演的角色，因为在那个时代，女性往往是家庭美学和文化标准的执行者和守护者，她们的每一个选择——从穿着到布置壁炉——都是对家族地位的无声宣言。这种由女性驱动的文化实践，如何反过来塑造和巩固了男性主导的政治格局，这是一个非常值得深挖的角度。

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这本书的名字听起来就充满了历史的厚重感和地域的独特性，让我忍不住想深入了解那个特殊年代的查尔斯顿社会风貌。我期待它能描绘出那个时期，人们如何通过对艺术、建筑、甚至饮食的偏好来构建和维护其社会阶层与身份认同。我尤其关注“品味”（Taste）这个概念是如何被政治化的，是精英阶层如何利用他们所推崇的审美标准来排斥外来者或巩固自身统治地位的？这本书应该不仅仅是关于美学的探讨，更是一部关于权力运作和文化霸权的社会史。我希望作者能细腻地捕捉到那些潜藏在华丽的维多利亚式装饰之下的紧张关系，比如富裕的种植园主家庭与新兴商人群体之间的微妙较量，又或者是在奴隶制度背景下，自由白人社群内部关于“正统”与“堕落”品味的争论。如果能有具体的案例分析，比如对某个特定宅邸的内部陈设、某个沙龙的文学讨论的深入剖析，那将是极大的加分项，这能让抽象的“政治”变得触手可及，让历史的纹理更加清晰可辨。

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我特别好奇，这本书如何处理“品味”的流动性与排他性之间的矛盾。查尔斯顿的精英阶层无疑是品味标准的制定者，但随着时间的推移，总会有新的财富和新的移民涌入，试图挑战旧有的秩序。这本书是否探讨了“品味”是如何被收买、被稀释，又是如何被重新定义以适应新的权力平衡的？也许我们会看到，一些原本被视为低俗或不入流的元素，在被某些有影响力的人物采纳后，是如何被迅速“合法化”并纳入主流审美的。这种文化上的同化与抵抗，本身就是一种政治角力。我希望作者没有将“前内战时期”的查尔斯顿描绘成一个静止的、由单一精英控制的文化堡垒，而是展现其内部充满活力、不断自我辩论和重塑的动态过程。任何成功的文化史研究，都必须直面这种复杂性和矛盾性。

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最后，这本书的标题承诺了一个关于“政治”的视角，这使得我对其中关于文化消费与经济基础的联系尤为关注。品味不仅仅是修养的体现，更是资本的展示。在以农业财富为基础的查尔斯顿，昂贵的进口商品、对特定欧洲艺术家的追捧，是如何与奴隶劳动创造的经济利润紧密联系在一起的？这本书是否会揭示，那些看似高雅的文化消费，实际上是对种植园经济体系的一种美学上的合理化？例如，对热带植物园的偏爱，是否也隐晦地反映了对殖民地自然资源的掌控欲？我期望读到令人震撼的分析，揭示出在那些精致的客厅装饰背后，是深植于种族和经济剥削之上的，一种经过精心包装的，维护现状的意识形态工具。这种穿透表象、直抵权力核心的批判性洞察，才是此类历史著作最宝贵的财富。

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