具体描述
近年来，对宗族问题的研究颇受学界关注。作者选取了最具代表性的徽州宗族问题对此进行了全面的剖析，他依据自己多年来对徽州宗族问题的调查与研究，较全面地阐述了徽州宗族的形成、宗族组织、宗族活动及族规家法等，论述了宗族的基本特征及其影响，论证了徽州宗族的来源及其文化特质。本书作者系安徽大学著名教授，多年从事该问题的研究，积累了丰富的研究成果，对宗族问题的研究居于学界前列。本书采用社会学的个案研究方法，收集了许多珍贵的调查资料，尤其是对胡姓宗族的调查与分析更是颇具典型性
作者简介
赵华富，1929年生，山东省龙口市人。1956年山东大学历史系毕业。曾任安徽大学历史系教授，安徽大学徽州学研究所所长、教授，教育部人文社会科学重点研究基地安徽大学徽学研究中心教授、学科带头人、学术顾问、专家指导委员会委员。现任安徽省徽学学会顾问、安徽大学徽学研究中心学术顾问。著有学术专著《徽州宗族研究》，论文集《两驿集》、《徽州宗族论集》。主编、合编国际徽学学术研讨会论文集三部。学术论文七十余篇，《新华文摘》转载三篇，《人民大学复印资料》转载数篇。
目录信息
——十年徽州宗族调查研究的理论总结
歙县棠樾鲍氏宗族调查研究
绩溪龙川胡氏宗族调查研究
黟县南屏叶氏宗族调查研究
休宁月潭朱氏宗族调查研究
歙县呈坎前后罗氏宗族调查研究
祁门渚口、伊坑、滩下、花城里倪氏宗族调查研究
黟县西递明经胡氏宗族调查研究
婺源游山董氏宗族调查研究
附录
论徽州宗族的繁荣
论徽州宗族繁荣的原因
从徽州宗族资料看宗族的基本特征
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
在阅读《徽州宗族调查研究》的过程中，我被作者深厚的学术功底和严谨的研究方法深深折服。这本书不仅仅是对徽州宗族历史的记录，更是一次对中国传统社会结构和运作逻辑的深入探索。书中对于宗族在经济发展中的作用，特别是对徽商文化的形成和发展所产生的深远影响，进行了极为细致的分析。宗族提供的资金支持、信誉担保以及信息网络，对于徽商在复杂商业环境中生存和壮大至关重要。同时，作者也深刻揭示了宗族文化对个人行为规范的塑造，族规家法不仅规范着族人在社会交往中的行为，也影响着他们的道德观念和价值取向。我特别注意到书中关于宗族在教育方面的投入，以及如何通过族田收益来支持族中子弟求学，这表明宗族对于知识传承和人才培养的高度重视。这种对教育的投资，不仅是为了家族的荣誉，更是为了家族的长远发展。书中对宗族在处理对外关系，如与官府、与其他宗族、甚至与其他社会群体打交道时的策略和手段的描写，也让我大开眼界。它展现了宗族作为一种强大的社会组织，如何在复杂的社会环境中维护自身利益和发展。这本书的价值在于，它提供了一个极为详实和有力的案例，来理解中国传统社会中“关系”和“网络”的运作模式，这对于我们理解当今中国社会仍然具有重要的借鉴意义。
评分《徽州宗族调查研究》这本书，给我带来的阅读体验是沉浸式的，我仿佛成为了一个置身于徽州大地上的历史观察者，亲眼见证着宗族社会的勃勃生机和内在逻辑。作者对宗族在维护社会稳定方面的作用进行了详尽的阐述，从族规的约束力到宗族内部的互助机制，都有效地降低了社会冲突的可能性，并为族人提供了一个相对有序的生活环境。书中对宗族如何通过祭祀、纪念等仪式来强化族人的身份认同和归属感，以及如何通过族谱的编修来传承家族的历史和价值观，都进行了深入的挖掘。这些仪式和制度，使得宗族不仅仅是一个血缘群体，更是一个具有共同记忆和文化认同的社群。我尤为赞赏的是，作者在分析宗族制度的弊端时，也同样保持了客观和审慎的态度。例如，书中对族权过度膨ravation、宗族内部的倾轧以及对个体自由的限制等问题的探讨，都使得本书的论述更加立体和全面。它让我们看到，任何一种社会组织，都并非完美无缺，而是在不断地适应和演变中寻求平衡。这本书为理解中国传统社会的多样性和复杂性，提供了一个极为重要的视角。它不仅仅是对历史的回顾，更是对当下社会发展中一些普遍现象的深刻反思。
评分我一直对中国传统文化中“家”的概念很感兴趣，而《徽州宗族调查研究》这本书，无疑将我对这个概念的理解推向了一个新的高度。作者对徽州宗族内部运作机制的深入剖析，让我看到了“家”是如何从一个血缘单位，发展成为一个具有强大经济、政治和社会功能的组织。书中对宗族在经济活动中的作用，如经营商业、管理土地、提供金融支持等方面的论述，让我认识到宗族不仅是情感的港湾，更是经济上的联合体。这一点在徽商的兴起和发展中得到了充分体现，宗族的支持网络对徽商的成功起到了至关重要的作用。同时，书中对宗族在教育上的投入和对子弟前途的规划，也让我看到了传统社会中对人才培养的重视。宗族不仅承担着知识的传承，更肩负着家族荣誉的延续。更令我印象深刻的是，书中对宗族在处理族人之间的矛盾、调解纠纷、甚至在社会危机时期承担救济责任的描写，展现了宗族作为一种基层社会组织所发挥的强大功能。它填补了国家法律和行政力量在某些方面的空白，维护了地方社会的稳定。这本书的价值在于，它不仅仅是在描述一个历史现象，更是在揭示一种深刻的社会文化基因，这种基因在潜移默化中影响着中国人的社会行为和思维方式。
评分《徽州宗族调查研究》是一部令人惊叹的作品，它以一种极为系统和深入的方式，将我们带入了徽州那个曾经辉煌而又复杂的宗族社会。阅读这本书的过程，就像是在解开一个层层叠叠的历史谜团，作者以其渊博的学识和严谨的研究态度，为我们呈现了一个前所未有的徽州宗族全景图。从各个角度审视，这本书都展现出极高的学术价值和阅读体验。它不仅仅是对一个地域、一个族群的社会学研究，更是一次对中国传统社会核心组织形态的深度挖掘。书中对宗族内部权力结构、等级制度、血缘纽带的维系方式，以及宗族如何在漫长的历史进程中应对各种社会变迁，例如商品经济的发展、人口的流动、官方政策的调整等，都进行了极为详尽的论述。特别是作者在论述宗族与国家、宗族与地方社会的关系时，其分析的细致程度和独到的见解，常常令我拍案叫绝。它揭示了宗族并非一个封闭僵化的实体，而是与外部世界不断互动、自我调整的动态系统。书中对一些具体宗族案例的深入剖析，更是将抽象的理论变得触手可及，让我能够更直观地理解宗族制度在实践中的具体运作。这本书的价值在于，它提供了一个极具说服力的模型，来理解中国其他地区，乃至东亚其他国家的传统社会组织，其研究方法和理论框架都具有重要的借鉴意义。
评分《徽州宗族调查研究》一书，给我带来的震撼远不止于对历史的了解，更在于它提供了一种全新的视角来审视“人”与“社会”的关系。作者在书中对徽州宗族组织架构的细致描摹，从核心的宗法制度到外围的族产管理，从家族的祭祀活动到族人的经济往来，无不展现出一种高度的组织化和系统性。让我感到惊奇的是，宗族竟然能在缺乏强力中央集权渗透的情况下，形成如此强大的自治和约束能力。书中对族规家法的具体条目及其在日常生活中的执行情况的描写，尤为令人印象深刻。这些规矩不仅仅是道德的约束，更是一种行之有效的社会治理工具。作者通过对历史文献和口述史料的巧妙结合，让我们看到了宗族如何在经济上抱团发展，例如通过族田、族贷等方式互助，以及在文化上如何维系共同的记忆和价值观念，例如通过修建祠堂、修谱、举办祭祀活动等。更让我震撼的是，宗族作为一个庞大的利益共同体，在面对外部压力时，能够展现出惊人的凝聚力和战斗力。这本书让我意识到，在中国传统社会中，宗族不仅仅是一种血缘关系，更是一种深刻的社会、经济和文化连接，它在很大程度上塑造了个人的身份认同和社会行为模式。阅读此书，犹如走进了一个由血脉、规则和情感交织而成的古老世界，其复杂性与生命力令人惊叹。
评分徽州宗族调查研究 最近有幸拜读了《徽州宗族调查研究》一书，作为一名对中国传统社会结构和历史文化深感兴趣的普通读者，我不得不说，这本书给我带来了前所未有的震撼和启发。在此之前，我对“宗族”这个概念仅停留在模糊的认知层面，以为不过是家族血缘的延续，但在作者细致入微的笔触下，徽州宗族的复杂性、生命力和演变轨迹被鲜活地展现在我眼前。从梳理宗族起源、形成、发展演变的历史脉络，到深入剖析宗族在经济、政治、文化、教育、社会救助等各个层面的具体运作机制，本书几乎将一个庞大而精密的社会有机体的一生呈现在读者面前。让我印象尤为深刻的是，作者并没有简单地罗列史料，而是通过大量的田野调查、文献梳理和细致的个案分析，将抽象的制度和理论转化为生动鲜活的叙事。例如，书中对宗族祠堂的功能演变、族规家法的实际作用、族田制度对宗族经济的影响、以及宗族在处理内部纠纷和对外事务中的角色等方面的论述，都充满了令人信服的细节和深刻的洞察。我仿佛看到了一个个鲜活的徽州宗族成员，在家族的规矩和传统中生活、奋斗、传承，他们的喜怒哀乐、他们的智慧与困境，都通过作者的笔触得以具象化。这本书不仅仅是学术研究的成果，更是一部关于中国传统社会基因的深度解剖，对于理解当下中国的社会结构和文化心理，也提供了极其宝贵的历史视角。
评分捧读《徽州宗族调查研究》，我深感其内容的厚重与结构的精巧。这本书如同一个巨大的宝库，里面收藏了关于徽州宗族生动而鲜活的历史记忆。从一开始作者对宗族起源的追溯，到中间对宗族制度在不同历史时期、不同社会环境下的具体表现的分析，再到最后对宗族衰落与转型的探讨，整本书的逻辑清晰，条理分明，但绝不枯燥。相反，作者运用了大量的生动案例和翔实数据，将原本可能显得晦涩难懂的社会学理论，转化为易于理解和吸收的叙事。令我特别触动的是，书中对于宗族在维护社会秩序、传承家族文化、促进教育发展以及应对灾荒等方面的积极作用的详细阐述，这让我对中国传统社会中的“互助”和“集体主义”有了更深刻的认识。同时，作者也毫不避讳地揭示了宗族制度中存在的弊端，例如族权对个人自由的压制、宗族内部的权力斗争等，使得整部作品更加客观和全面。这种既肯定其历史贡献，又揭示其局限性的平衡视角，正是这部著作最宝贵的地方之一。它让我们看到，任何一种社会制度，都是在特定的历史条件下产生和发展的，也必然会随着时代的变化而面临挑战和转型。这本书为理解中国传统社会提供了一个极为重要的切入点，也引发了我对当下社会结构中“关系”和“网络”的深刻反思。
评分《徽州宗族调查研究》这本书，如同一面透镜，清晰地折射出中国传统社会运作的核心密码。作者在书中对宗族与国家、宗族与地方社会关系的分析，令人耳目一新。它揭示了宗族在很大程度上承担了国家在基层社会管理和治理中的部分职能，从而形成了一种“政教合一”的社会秩序。书中对宗族祠堂功能的详细解读，从祭祀场所到权力中心，再到教育基地，其功能的多样性和演变性，都展现了宗族组织的强大适应能力。让我印象深刻的是，书中对宗族在应对社会变迁，例如人口迁移、经济转型等方面的表现的分析。宗族并非一成不变的静态结构，而是在历史的长河中不断调整和变化的动态系统。作者通过对具体案例的深入挖掘，展现了宗族如何在保持自身核心价值的同时，又能够适应外部环境的变化。特别是书中对宗族在社会救助方面的作用，如在饥荒、水灾等灾难时期，宗族如何组织族人互助，提供粮食和住所，这充分体现了传统社会中“集体主义”和“互助精神”的强大力量。这本书的价值在于，它不仅为我们提供了对徽州宗族历史的深刻洞察，更重要的是，它揭示了中国传统社会中一种普遍存在的组织模式和文化基因，这对于理解当下中国社会中的一些现象仍然具有重要的启发意义。
评分《徽州宗族调查研究》这本书，如同一幅徐徐展开的历史画卷，将徽州宗族那复杂而又迷人的世界呈现在我眼前。作者以其深厚的学术功底和敏锐的洞察力，对宗族的起源、发展、组织结构、经济活动、文化传承以及社会功能进行了全方位的梳理和分析。我尤其惊叹于书中对宗族在经济活动中的作用的详尽阐述，特别是对徽商家族如何利用宗族网络进行商业扩张、风险共担和财富积累的描写，让我对中国传统社会中的商业模式有了全新的认识。宗族提供的信誉担保和信息渠道，对于徽商在异地经营起到了至关重要的作用。同时，书中对宗族在文化传承方面的贡献，如通过族谱的编修、祠堂的祭祀、以及对族规家法的遵循，来维系家族的身份认同和价值观念，都让我深刻理解了“文化基因”是如何在代代相传的。书中也揭示了宗族制度的复杂性，它既有维护社会稳定、促进经济发展、传承文化价值的积极作用，也存在着权力滥用、阻碍社会进步的负面影响。这种辩证的分析，使得本书的论述更加客观和深入。这本书的价值在于，它不仅仅是历史的记录，更是一种社会学的深度剖析，它为理解中国传统社会的组织形态和文化特质，提供了极为宝贵的资料和启示，也促使我反思当下社会中“关系”与“网络”的意义。
评分当我翻开《徽州宗族调查研究》这本书时，我并没有预料到它会给我带来如此深刻的触动。作者的叙述方式非常独特，他将宏大的历史叙事与细腻的个体体验巧妙地融合在一起。书中对宗族内部权力运作的描绘，从族长的权威到长老的议事，再到族人之间的相互制约，都展现了一种复杂而精密的权力体系。让我惊叹的是，这种体系能够在缺乏外部强制力的情况下，有效地维持社会的稳定和秩序。书中对宗族在教育方面的投入，以及如何通过族规来鼓励子弟勤奋读书，考取功名，这不仅是为了家族的荣耀，更是为了家族在社会中的地位和影响力。这些例子让我看到了传统社会中“望子成龙”的愿望是如何通过宗族的力量来实现的。同时，作者也毫不回避地揭示了宗族制度的另一面，如族权对个人自由的束缚，以及宗族内部可能出现的权力斗争和利益冲突。这种客观而全面的分析，使得本书的论述更加具有说服力。这本书为我理解中国传统社会的运作方式，提供了一个极为重要的窗口。它让我明白，在中国历史上，宗族不仅仅是一种简单的血缘关系，更是一种深刻的社会组织形式，它在很大程度上塑造了中国人的社会生活和精神世界。
评分八篇报告中部分内容重复，很多资料一引再引。不过先生治学用功之勤我们还是要学习的。
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