臺北游藝

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出版者:皇冠
作者:舒国治
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2015-8-3
价格:NTD300元
装帧:平装
isbn号码:9789573331759
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾
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具体描述

七十年代是何樣的年代?七十年代的文藝人都在做些什麼?武俠小說和台灣年輕人的成長究竟有何深沉的關係?而台北的諸般美學又有多少是肇始於六、七十年代?舒國治是怎麼寫作的?還有,台北的好,究竟好在哪裏?答案全在這本書裏!

好的,这是一部名为《臺北游藝》的图书的详细简介。 《臺北游藝》图书简介 《臺北游藝》并非一部单纯的城市导览手册,它更像是一部精心编织的城市文化史诗,以一种近乎私密的视角,带领读者深入探索台北这座城市的肌理、灵魂与变迁。本书不着重于罗列景点清单,而是专注于挖掘那些藏匿在寻常巷弄、老旧建筑、街头风物与市民日常之中的历史回响与生活哲思。 全书的结构围绕着“游”与“艺”两大核心概念展开。“游”,不仅仅是物理上的移动与穿梭,更是一种精神上的漫游与沉潜,是对城市空间、时间维度和记忆断层的探索;“艺”,则涵盖了从高雅的艺术形式到最市井的“手艺”与“技艺”,是台北人安身立命、表达情感的方式。 第一辑:时间切片——老城区的低语 本辑聚焦于台北历史最为沉淀的区域,如大稻埕、艋舺(万华)的旧区。作者摒弃了宏大的叙事,转而捕捉那些被快速现代化浪潮所遗漏的细节。 在对大稻埕的描绘中,重点不在于迪化街的年货盛况,而在于那些依然矗立的巴洛克式洋楼立面后,茶商、布商家族如何将南洋与欧洲的贸易风潮揉进台湾本土的生活哲学。书页间详细记录了某家百年中药行第五代传人如何权衡古法炮制与现代效率之间的矛盾,他们对“道地”二字的坚守,构成了台北商业精神的底色。 艋舺的部分则深入挖掘了底层社会的韧性。这里描绘的不是观光客眼中的剥皮寮老街,而是其背后庙口文化与江湖义气的交织。作者以细腻的笔触勾勒出青龙岗一带的民间信仰生态,探讨了在快速都市化进程中,地方神祇如何从守护一方的“地头蛇”转变为承载集体记忆的文化符号。一个章节专门讲述了传统戏曲团在街头巷尾的演出生态,以及其如何作为一种非物质的公共剧场,维系着社区的凝聚力。 第二辑:街道的剧场——日常的张力与美学 这一部分将笔触转向台北更为广阔的街区,探讨现代都市生活如何催生出独特的“游艺”形态。 书中有一组关于“机车文化”的观察。它不是简单的交通工具描述,而是被视为一种移动的客厅、一种高度个人化的空间延伸。作者通过记录不同职业骑手(如送餐员、跑单的业务员)的骑行姿态、他们对路况的瞬间判断,以及停靠在便利店门口时短暂的社群互动,揭示了台北人对速度、效率与边缘自由的追求。 另一重要篇章深入探讨了“夜市”的结构性美学。夜市被视为一个流动的、高密度的生活实验室。作者不只描述食物,更关注摊位排列的逻辑、油烟的味道如何成为一种“地理标识”,以及摊贩之间默契的协作与竞争关系。例如,对“熄灯时刻”的描绘,展现了在极短时间内,一个喧嚣的商业空间如何迅速回归平静,这种剧烈的反差本身就是一种深刻的城市节奏感。 第三辑:记忆的炼金术——文化与创新的熔炉 《臺北游藝》的后半部分转向了台北作为文化熔炉的角色,探讨传统与新潮如何碰撞、摩擦并最终生成新的“艺”。 本书花费大量篇幅研究了台北的“声音景观”。从电台广播时代的黄金岁月,到地下音乐场景的兴衰,再到如今充斥耳边的捷运广播和手机通知音,声音被视为一种无形的建筑材料。书中收录了对几位资深录音师和音乐制作人的访谈,他们如何捕捉城市环境音,并将之编织进流行音乐或实验艺术中,反映了台北人对“噪音”与“音乐”界限的模糊处理。 此外,本书还关注了台北的“阅读空间”。从日治时期的图书馆建筑到独立书店的兴起与消亡,再到网络阅读习惯的养成,城市对知识的渴求从未停歇。其中一个极具个性的章节,专门记录了藏身于居民楼内、需要通过特定口令才能进入的“秘密书房”,这些空间如何成为知识分子逃离主流商业逻辑的庇护所。 结语:未完成的演出 《臺北游藝》的最终意图,是呈现一个永远处于“未完成排练”状态的台北。它既承载着殖民、战乱、经济奇迹留下的复杂印记,又展现出市民群体在日常琐碎中,用创造力对抗宿命的韧性。这本书邀请读者放慢脚步,用感官去体验那些教科书不会记载的、属于台北的独特“游艺”方式。它不是一个终点站,而是一张邀请函,邀请你亲自去发现隐藏在每一扇门后、每一条街道转角处的秘密剧场。

作者简介

舒國治,散文家。一九五二年生於台北,原籍浙江。先習電影,後心思移注文學。七十年代末以短篇小說〈村人遇難記〉獲時報文學獎而深受文壇矚目。一九八二年寫完《讀金庸偶得》,有頗長時日擱筆。一九八三至一九九○,七年浪跡美國。返台後所寫,多及旅行,所寫之一九九七第一屆華航旅行文學獎首獎作品〈香港獨遊〉與一九九八第一屆長榮旅行文學獎首獎作品〈遙遠的公路〉,可見一斑。被譽為台灣旅行寫作的重要奠基者。其所著《水城臺北》又被譽為寫「台北舊昔」最出色者。著有《門外漢的京都》、《流浪集》、《理想的下午》、《台北小吃札記》、《宜蘭一瞥》等書。

目录信息

读后感

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10 它又是一个刚离开孩童、将进入青年成人因为充满了征服超越之念、自许极高意志极强的弱冠之士的时代。是五十年代出生、六十年代受小学、初中、高中教育,一迳顺着体制不敢须臾离经叛道、而一进入七十年代的大学生活便已迫不及待要大口吸进自由空气的众家儿郎一展心中宿愿的黄...

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10 它又是一个刚离开孩童、将进入青年成人因为充满了征服超越之念、自许极高意志极强的弱冠之士的时代。是五十年代出生、六十年代受小学、初中、高中教育,一迳顺着体制不敢须臾离经叛道、而一进入七十年代的大学生活便已迫不及待要大口吸进自由空气的众家儿郎一展心中宿愿的黄...

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10 它又是一个刚离开孩童、将进入青年成人因为充满了征服超越之念、自许极高意志极强的弱冠之士的时代。是五十年代出生、六十年代受小学、初中、高中教育,一迳顺着体制不敢须臾离经叛道、而一进入七十年代的大学生活便已迫不及待要大口吸进自由空气的众家儿郎一展心中宿愿的黄...

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10 它又是一个刚离开孩童、将进入青年成人因为充满了征服超越之念、自许极高意志极强的弱冠之士的时代。是五十年代出生、六十年代受小学、初中、高中教育,一迳顺着体制不敢须臾离经叛道、而一进入七十年代的大学生活便已迫不及待要大口吸进自由空气的众家儿郎一展心中宿愿的黄...

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10 它又是一个刚离开孩童、将进入青年成人因为充满了征服超越之念、自许极高意志极强的弱冠之士的时代。是五十年代出生、六十年代受小学、初中、高中教育,一迳顺着体制不敢须臾离经叛道、而一进入七十年代的大学生活便已迫不及待要大口吸进自由空气的众家儿郎一展心中宿愿的黄...

用户评价

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这份文字的力量,在于它精准地击中了某种我们都曾有过,却又难以言喻的集体记忆。作者的遣词造句极其考究,没有一句多余的渲染,却在看似轻描淡写之间,构建起一个丰满而立体的世界观。我感觉自己仿佛被一股温柔但坚定的力量牵引着,穿梭于那些被时间遗忘的角落,观察着人与环境之间微妙的互动关系。尤其是他对光影的处理,简直达到了绘画的境界,无论是清晨薄雾中穿透树叶的碎金,还是黄昏时分最后一抹斜阳投射在旧窗棂上的暖意,都清晰地烙印在脑海中。这本书的格局很大,它没有局限于个人的悲欢离合,而是将个体的命运融入到更宏大的时间洪流中去审视,读完后,对“存在”这个概念有了更加谦卑和敬畏的理解。

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这本书展现出了一种难能可贵的克制之美。作者似乎对激烈的表达保持着一种距离,所有的情感的爆发都被巧妙地内化,通过旁观者的视角,或者通过环境的细微变化来暗示。这种“留白”的艺术,极大地激发了读者的想象力,我们被迫停下来,去填补那些文字没有直接言明的空白地带,从而与文本建立了更深层次的共谋关系。特别是书中关于“记忆如何塑造身份”的探讨,处理得极为微妙。它没有给出明确的答案,而是呈现了一系列碎片化的瞬间,让读者自己去拼凑和定义。这种开放性使得每一次重读都会有新的发现,仿佛每次翻开,都有新的光线打在同一件雕塑上,显露出不同的侧面和纹理。

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这本书的叙事节奏如同漫步在一条古老的街道上,每一个转角都藏着令人惊喜的发现。作者对细节的描摹入木三分,仿佛能触摸到那些被时光打磨过的石板,闻到空气中弥漫着的淡淡的香樟木气味。我尤其欣赏他捕捉人物内心细微波动的笔触,那些沉默的对视、不经意的触摸,都承载着千言万语的情感重量。故事的主线虽然看似平淡,却在日常的琐碎中渗透出一种深沉的生命哲学,让人在合上书页后,依旧能感受到那种余韵悠长的心境。阅读的过程,与其说是在看一个故事,不如说是在经历一场心灵的洗礼,它引导你重新审视那些被现代生活的喧嚣所忽略的、真正值得珍视的情感联结与生命纹理。每一次翻页,都像是在与一位老友进行一次深刻的对话,坦诚而又温暖。

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我必须赞扬作者在语言组织上展现出的那种高度的文学自觉性。他的句子结构变化多端,时而长句绵延,如同一条蜿蜒的河流,细数着沿岸的风物;时而短句精悍,如同掷地有声的箴言,直击人心最柔软的部分。阅读过程中,我频繁地停下来,去揣摩某些词语的选择,它们看似普通,放在那个特定的语境下,却产生了奇异的化学反应,将平淡的场景瞬间提升到了诗意的层面。这本书更像是一部对“时间的维度”进行的沉思录,它邀请我们慢下来,去观察日常生活中那些稍纵即逝的、看似微不足道的美好,并从中提炼出永恒的价值。这是一种非常高级的叙事技巧,它不迎合主流的阅读快感,却能给予那些愿意静心品味的人,最深刻、最持久的满足感。

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坦率地说,初读时我曾有些不适应这种缓慢的叙事步调,它像一首古典乐章,需要耐心去捕捉那些起承转合处的精妙。但一旦沉浸其中,便无法自拔。作者的文字带着一种特有的韵律感,读起来像是在品尝一壶陈年的老茶,初尝可能觉得平淡无奇,但回味却愈发醇厚甘甜。他对生活场景的还原达到了近乎纪录片的真实度,那些关于手艺、关于传承、关于匠人精神的描绘,显得无比扎实可信。这种真实感,使得书中的虚构人物也拥有了鲜活的血肉,他们的困境、他们的坚持,都让人感同身受。它不是那种追求强烈戏剧冲突的作品,而是更专注于挖掘生活本质的深度,如同在沙滩上寻找那些被海浪冲刷上来的,形状各异却都蕴含故事的鹅卵石。

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而六十年代的音樂多的是funky氣氛,許多模擬走路的荒誕姿態,故有音樂像。walking in,像 these boots are made of walking,也有像電影《哈泰利》中的配樂baby elephant walk 當然也有sleepwalk 。(雖是1959年之作,然58、59是實已是60年代之開端)

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大隱之城,人文之美。臺北無時無刻都会從細節中流露出人文氣質。作者真的很愛臺北。反觀我的城,好像越來越模糊了。變遷,我們走的太快,記憶已經跟不上步伐了!

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一切的前提是,自己要做得了主。书中我最喜欢的一篇是《走马旧书摊》,刊于1992年3月3日、4日《中国时报》人间副刊,又刊于2002年10月号的《万象》,内容略有增删,改题《牯岭街文学书缘》,两文对读,比较异同,亦颇有意思。

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把此書封面上傳了line,得到老媽的閃電回應,說封面勾起了她的年少回憶,說那就是她天天通車上學的地方,甚妙。賭徒般的人生,依仗自由的性格,最後換回舒國治斷片式的追憶與斷句式的文氣最天然的契合。

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"《未央歌》,但我當年一讀開頭,便讀不下去了。" " 尤其是有些默片,你即使在客間的人家電視上不經意的瞥見,也覺得眼睛深有收穫"

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