具体描述
本书收入了我国国学大师王国维、蔡元培、胡适分别评论《红楼梦》的三篇文章，即《〈红楼梦〉评论》《〈石头记〉索隐》和《〈红楼梦〉考证》，并配以精美插图。通读全书，可以了解三位大师各自的主张和观点，获得对《红楼梦》价值的再认识，如《红楼梦》的悲剧意义、《红楼梦》是政治小说、《红楼梦》作者曹雪芹的家世和生平考证等，并重温大师们在学术论争中的风采和魅力。
作者简介
王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是最早从哲学与美学的观点来评价《红楼梦》艺术价值的红学家。他提出辨妄求真的考证精神，使红学研究脱离旧的猜谜式附会，并且首次借鉴西方悲剧理论来诠释《红楼梦》的意义，为红学研究开辟了一条新道路。
蔡元培（1868-1940），字鹤卿，浙江绍兴人。他按品性相类、轶事相征和姓名相关为索隐标准，提出《红楼梦》是政治小说的观点，并索隐出《红楼梦》中主要人物所影射的清初重要事件及知名人士。
胡适（1891-1962），字适之，安徽绩溪人，写出《<红楼梦>考证》，对蔡元培《<石头记>索隐》进行批驳，并论证《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹，还考证曹雪芹的家世和生平，彻底动摇索隐派红学，建立考证派红学，使红学研究进入了新红学时期。他还发现并收藏甲戌本，评价庚辰本，对比程高本，开创了《红楼梦》版本学。
目录信息
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●王国维 《红楼梦》评论
第一章 人生及美术之概观
第二章 《红楼梦》之精神
第三章 《红楼梦》之美学上之价值
第四章 《红楼梦》之伦理学上之价值
第五章 余论
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●蔡元培 《石头记》索隐
第六版自序 对于胡适之先生《〈红楼梦〉考证》之商榷
《石头记》索隐
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●胡 适 《红楼梦》考证
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
201616.蔡元培的《石头记》索隐脑洞不可谓不大，胡适的《红楼梦》考证更加注重史料的搜集，民国那些事儿，就连针锋相对的辩论也是落落大方，颇有趣味。
评分三个红学领域（美学、索隐、考证）各自的扛鼎之作。说是扛鼎，王、胡是各辟蹊径，从无而有，蔡则是因为名气大。蔡元培《<石头记>索隐》以高士奇朱彝尊为钗黛之本，与晚清索隐一派相承，面目僵化，大煞风景。然而其学人态度，仍可为后世典范。文章引证之丰富，语气之谦逊，印象颇深。《<石头记>索隐》前附有《对于胡适之先生<红楼梦考证>之商榷》一文，应在胡适《<红楼梦>考证》之后读，蔡、胡二人相互指摘，有来有往，非常有趣。更可窥见当时学人虽执见不同，争执不休，而全不失君子风范。
评分三个红学领域（美学、索隐、考证）各自的扛鼎之作。说是扛鼎，王、胡是各辟蹊径，从无而有，蔡则是因为名气大。蔡元培《<石头记>索隐》以高士奇朱彝尊为钗黛之本，与晚清索隐一派相承，面目僵化，大煞风景。然而其学人态度，仍可为后世典范。文章引证之丰富，语气之谦逊，印象颇深。《<石头记>索隐》前附有《对于胡适之先生<红楼梦考证>之商榷》一文，应在胡适《<红楼梦>考证》之后读，蔡、胡二人相互指摘，有来有往，非常有趣。更可窥见当时学人虽执见不同，争执不休，而全不失君子风范。
评分考证与附会确有区别，胡博士之大胆假设，小心求证，当是科学之精神……新冠发端论，尤是感深……
评分三个红学领域（美学、索隐、考证）各自的扛鼎之作。说是扛鼎，王、胡是各辟蹊径，从无而有，蔡则是因为名气大。蔡元培《<石头记>索隐》以高士奇朱彝尊为钗黛之本，与晚清索隐一派相承，面目僵化，大煞风景。然而其学人态度，仍可为后世典范。文章引证之丰富，语气之谦逊，印象颇深。《<石头记>索隐》前附有《对于胡适之先生<红楼梦考证>之商榷》一文，应在胡适《<红楼梦>考证》之后读，蔡、胡二人相互指摘，有来有往，非常有趣。更可窥见当时学人虽执见不同，争执不休，而全不失君子风范。
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