Religion in America pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Facts on File

作者:Hall, Timothy L.

出品人:

页数:432

译者:

出版时间:2007-5

价格:$ 133.62

装帧:HRD

isbn号码:9780816061983

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 美国
• 宗教史
• 文化
• 社会
• 信仰
• 基督教
• 犹太教
• 伊斯兰教
• 世俗主义

《美国宗教史纲：从殖民地到现代》 内容简介： 本书旨在深入剖析美国宗教景观的演变历程，追溯其复杂根源、关键转折点及其对美国社会、政治和文化产生的深远影响。这不是一部聚焦于单一教派或理论的作品，而是一部宏大的叙事，力求展现美国宗教生态的多元性、动态性和内在张力。 第一部分：拓荒者的信仰与冲突（1607-1776） 本部分将考察欧洲殖民者在北美大陆播撒的各种信仰种子，以及这些信仰如何在新的环境中生根发芽，并与原住民的信仰体系发生碰撞与交融。 第一章：清教徒的“山巅之城”构想与其实践 重点探讨马萨诸塞湾殖民地的建立，分析清教神学（如预定论和盟约神学）如何塑造了早期新英格兰的社会结构、法律体系乃至日常生活。我们将深入研究安妮·哈钦森事件和塞勒姆女巫审判等标志性事件，揭示理想化信仰与世俗权力之间不可避免的冲突。同时，也会审视清教徒对教育（如哈佛学院的创立）和公共道德的强调，及其对“美国例外论”思想的奠基作用。 第二章：多元信仰的早期萌芽 本书将对比分析不同殖民地在宗教政策上的显著差异。例如，宾夕法尼亚的贵格会（公谊会）对宗教宽容的早期实践，与弗吉尼亚圣公会的国家教会地位形成鲜明对比。探讨天主教徒（尤其是在马里兰）为寻求庇护而进行的政治博弈，以及早期犹太社区在罗德岛等地的艰难立足过程。这一阶段的宗教是地域性的、地方性的，充满了对欧洲宗教战争遗产的逃避与重现。 第三章：第一次大觉醒：情感的爆发与宗教的民主化 详细分析乔纳森·爱德华兹、乔治·怀特菲尔德等布道者如何通过“大觉醒”（The Great Awakening）将宗教体验从精英阶层的理性思辨，转向普通民众的个人情感体验。重点剖析这场运动如何削弱了传统教会的权威，促进了非主流教派（如浸信会、卫理公会）的兴起，并无意中培养了一种挑战既有体制的独立精神，为后来的政治革命埋下了伏笔。 第二部分：从国家教会到信仰的自由市场（1776-1860） 这一部分聚焦于美国独立战争后，宗教如何从国家事务中逐步退居个人良知范畴，并在此过程中实现爆炸性的增长与分化。 第四章：建国一代的宗教妥协与政教分离 剖析《弗吉尼亚宗教自由法案》和《第一修正案》中关于宗教条款的起草过程及其背后的哲学思辨。本书认为，虽然建国者并未完全“去基督教化”，但他们确立了政府不偏袒任何特定教派的基本原则。探讨了托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊在构建“政教分离”模型时所扮演的角色，以及这种分离对宗教活力的释放作用。 第五章：第二次大觉醒与社会改革运动 详细阐述“第二次大觉醒”（The Second Great Awakening）的特点，即其对个人救赎责任的强调，以及由此引发的社会改良浪潮。重点分析“伯林顿布道会”的影响，如何催生了废奴运动、禁酒运动、妇女权利运动（如塞内卡福尔斯会议）等一系列重要的社会政治行动。宗教不再仅仅关乎灵魂得救，更成为重塑社会道德秩序的强大工具。 第六章：新兴教派的创新与试验 考察在这一时期兴起的、具有鲜明美国本土特征的宗教运动。我们将细致考察摩门教（耶稣基督后期圣徒教会）从纽约兴起到迁徙西部的历程，分析其独特的组织结构和教义创新。同时，也会研究一些乌托邦式的实验社区，如罗伯特·欧文的新和谐公社（虽然世俗化色彩更浓，但与宗教理想主义有共通之处）以及布鲁克农场等，展示美国人对理想社群的永恒追求。 第三部分：工业化、内战与信仰的重塑（1860-1920） 本部分探讨美国在剧烈社会变革时期，宗教如何应对城市化、移民潮和科学挑战。 第七章：内战中的神学辩护与信仰的创伤 分析南北双方如何利用宗教论据来为各自的事业辩护，特别是关于奴隶制的神学辩论。审视战后美国宗教如何处理巨大的集体创伤，以及福音派复兴运动（如比利·桑代克的布道）如何试图重建道德秩序。 第八章：科学的挑战与信仰的现代性危机 深入研究查尔斯·达尔文的进化论传入美国后，引发的“科学与宗教之争”。探讨“基要主义”（Fundamentalism）是如何作为对自由主义神学（Liberal Theology）和现代科学的保守回应而崛起的。分析1925年著名的“斯科普斯审判”（Scopes Trial）所象征的文化战争，它标志着美国宗教文化冲突的公开化。 第九章：移民潮与城市中的宗教多元化 随着大量来自南欧和东欧的移民涌入，天主教和东正教在美国城市中占据了更重要的地位。考察新移民群体如何努力在保留其传统信仰的同时，适应美国的主流新教文化，以及由此产生的民族性天主教派内部的紧张关系。 第四部分：世俗化、社会正义与保守主义的回潮（1920至今） 本书最后一部分将聚焦于20世纪及21世纪初，宗教在美国公共领域的角色转变，以及对社会议题的持续介入。 第十章：大萧条与宗教社会福音派 分析“社会福音派”（Social Gospel）思潮，强调宗教的责任在于解决贫困、不公和工人权利等社会问题，而非仅仅关注个人救赎。探讨在胡佛和罗斯福时代，宗教领袖如何参与到国家重建的讨论中。 第十一章：民权运动中的宗教动力 详细分析马丁·路德·金博士及其领导的南方基督教领袖会议（SCLC）如何有效利用浸信会传统和“出埃及”叙事，将民权斗争转化为一场道德和宗教上的解放运动。考察黑人教会（Black Church）在推动社会变革中的核心作用。 第十二章：保守主义的政治化与福音派的崛起 本书将分析在1970年代后期，随着“道德多数派”（Moral Majority）等运动的兴起，福音派如何大规模地组织起来，进入选举政治。探讨“文化战争”（Culture Wars）的议题，如堕胎权、同性婚姻和公共教育中的宗教表达，如何重塑了当代美国的政治版图。 结论：永恒的张力 本书总结时将重申，美国宗教史的本质是持续不断的“盟约”与“觉醒”之间的辩证运动。美国宗教始终处于一种动态的、充满摩擦的平衡状态：在对个体自由的强调与对公共道德的追求之间；在对传统教义的坚守与对社会变革的适应之间。这种内在的张力，正是理解美国社会如何运作的关键所在。 本书力求以严谨的学术态度，梳理这些纷繁复杂的信仰脉络，为读者提供一个全面、深入且不带偏见的美国宗教面貌的图景。

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这本书最吸引我的地方，在于它对美国宗教与政治权力之间那种微妙、有时甚至可以说是扭曲的共生关系的解构。我之前读过一些关于政教分离的论述，但大多流于表面，而这本书则大胆地深入到“道德布道”如何被巧妙地转化为政治动员的工具链条中去。尤其是在20世纪中叶民权运动的叙事中，作者没有将黑人民权领袖的神圣光环一味地神化，而是冷静地分析了教会组织在提供物质支持和精神感召的同时，其内部结构所固有的保守性与激进变革诉求之间的矛盾，这种批判性的视角令人赞叹。书中对南方福音派如何在其核心教义中嵌入特定地域文化认同，并将其有效地转化为选票的分析，简直是教科书级别的案例研究。读完这部分内容，你会意识到，在美国，宗教从来都不是一个单纯的“私事”，它始终是公共领域角力的核心砝码，每一个法案的通过，每一场选举的胜负，背后都能看到某种神学逻辑的影子在悄然运作。

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这部关于美国宗教史的著作，实在是让人耳目一新，它不仅仅是对历史事件和教派演变的罗列，更像是一部深入骨髓的社会文化剖析。作者对清教徒早期在马萨诸塞湾殖民地的精神状态的描摹，简直是活灵活现，那种夹杂着狂热信仰与对未知荒野恐惧的复杂心境，透过文字仿佛能让人亲身感受到。特别是书中关于“奇异恩典”运动对殖民地社会结构产生的颠覆性影响的论述，视角非常新颖。我一直以为那只是一场单纯的宗教复兴，但作者揭示了它如何无意中为后来的平等思想播下了种子，那种通过个人直接与神对话的体验，实际上削弱了传统教士的权威。再比如，对19世纪末期宗教多元化浪潮的探讨，作者没有停留在简单的“天主教徒增加”这种表面现象，而是深入挖掘了移民群体如何用他们的信仰实践——从意大利南部的虔诚仪式到东欧犹太教的严苛律法——来重塑美国城市的面貌，这种文化碰撞的张力描绘得淋漓尽致，读起来既有学术的严谨，又不失文学的感染力，让人在了解历史的同时，也对“美国人”这个身份的复杂性有了更深的理解。

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这本书的行文风格非常具有节奏感，读起来一点也不枯燥，尤其是在描述信仰转变的心理过程时，作者的语言极富画面感。我特别喜欢他用“信仰的边疆”来形容美国西进运动中宗教的扩张。这不仅仅是地理上的扩张，更是精神上的不断试错和重构。他描述了传教士们在面对原住民文化时的焦虑与傲慢，以及他们自己信仰体系在面对广袤、无法被传统教义完全解释的自然环境时所经历的“精神真空”。这种对内在挣扎的捕捉，使得历史人物不再是扁平的符号，而是有血有肉、在信仰困境中挣扎的个体。对比阅读当代美国社会中宗教信仰的“去机构化”趋势，作者通过追溯其历史根源，提供了一个绝佳的对照组。你会发现，早期美国人那种主动“寻找”和“创造”信仰的热情，与当代许多人对宗教的疏离感形成了鲜明的对比，这种历史的纵深感让人深思良久。

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我必须承认，这本书在处理相对边缘化的宗教群体时展现出的细致和尊重，是很多同类著作所缺乏的。例如，关于摩门教（后来的耶稣基督后期圣徒教会）在早期被主流社会排斥和迫害的章节，作者没有采用猎奇或道德审判的笔法，而是着重描绘了其内部社区的凝聚力是如何在外部压力下被不断强化的。书中对约瑟夫·史密斯个人魅力与教义创新之间相互作用的分析，充满了洞察力，他如何将美国本土的拓荒精神与古老的圣经叙事巧妙地编织在一起，创造出一种完全“美国制造”的救赎故事。此外，对于一些更小众的群体，比如19世纪的“灵性主义”（Spiritualism）运动，作者也给予了足够的篇幅，探讨了在工业化和科学理性冲击下，人们对超越物质世界的渴望是如何催生出这些非主流的信仰形式的。这些详实的细节，让“美国宗教景观”不再是一个由几个大教派主导的平面图，而是一个充满生命力的、不断呼吸的复杂生态系统。

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从学术价值上来说，这本书的贡献在于它有效地打破了长期以来将美国宗教史简单等同于“新教徒历史”的传统叙事框架。作者通过对“第二浪潮”的移民宗教——尤其是伊斯兰教、锡克教和东亚本土宗教在美国扎根的案例研究，清晰地展示了美国宗教的未来走向必然是更加去中心化和混合化的。书中对“美国化”过程的讨论非常精妙：移民群体究竟是完全同化了美国主流的宗教语境，还是成功地将自身独特的礼仪和教义融入了更宏大的美国“信仰光谱”之中？作者给出了许多令人信服的论据，表明这种互动往往是双向的，甚至是充满妥协的。读完之后，你会对当代美国社会中那些关于身份认同的激烈辩论有了一个更深层的理解，因为你明白，那些看似最新的文化冲突，其根源早已深深地埋藏在美国建国之初那片充满宗教激情的土地上了。

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