具体描述
《大乘五蕴论》世亲菩萨造，唐·玄奘大师译，大乘光等笔受。又名《五蕴论》、《依名释义论》、《粗释体义论》。收在《大正藏》第三十一册。
本书依大乘瑜伽行派的教说，简要阐释五蕴、十二处、十八界等三科。为法相宗的重要入门书之一。
本论首列五蕴名目：(1)色蕴，(2)受蕴，(3)想蕴，(4)行蕴，(5)识蕴。其次由于小乘萨婆多部将五位七十五法中的有为七十二法分类成五蕴，因此本书也将大乘五位百法中的有为九十四法分类为五蕴。其中，色蕴指五根、五境、无表色，受蕴是受心所，想蕴是想心所，行蕴是除受想心所之外的一切心法及不相应行法等六十七法，识蕴是阿赖耶等八识。其次依十二处、十八界，分类为五位百法。
注释有安慧《五蕴论分别疏》，及唐·地婆诃罗所译的《大乘广五蕴论》。此外，有德光《五蕴论注》及A. Sahirtsalag《五蕴疏》等书。今仅存藏译本。
作者简介
智敏上师，当代中国佛教的一位高僧大德。浙江杭州人，一九二七年诞生。一九三０年因父执教于上海复旦大学，遂随父走居上海。师德器不凡，少年时代阅佛书，即茹素摈弃世俗一切娱乐事。一九五三年春，能海上师至沪讲经，师依止听学，并受了五部大灌顶。一九五四年跟随海公上五台山，同年秋天于清凉桥吉祥律院，由清定上师剃度，从能海上师座下第一大和尚受具足戒，开始了黄卷青灯的僧侣生涯。
目录信息
读后感
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用户评价
我必须承认，《大乘五蕴论讲记》的出现，简直就是在我佛学探索的道路上投下了一颗重磅炸弹，而且是那种让我欣喜若狂的炸弹！之前我对五蕴的理解，停留在非常表面化的层次，总觉得这是些“理论”上的东西，离我的日常生活很遥远。但这本书，彻底改变了我的看法。它不仅仅是解读《大乘五蕴论》这部古老经典，更像是用一把锋利的解剖刀，将我们每一个人的身心世界，以一种前所未有的清晰度和细致度，呈现在我们面前。我喜欢作者那种抽丝剥茧般的讲解方式，对于“受蕴”的分析，让我对那些忽喜忽悲、忽苦忽乐的情绪有了更深刻的认识。原来，这些感受并不是凭空产生的，而是由触、境、识等一系列因缘聚合而成的短暂现象。我们之所以会沉溺于某些感受，甚至为之痛苦，是因为我们误以为这些感受是“我”的一部分，是永恒的。书中通过大量的比喻和生活化的例子，让我们一步步看到，感受不过是风中的落叶，随风而起，随风而逝，根本不值得我们如此执着。更让我惊叹的是，作者对“想蕴”和“行蕴”的讲解。我们以为我们有独立的思考能力，能够做出自己的选择，但书中却让我们看到，我们的“想法”和“行为”很多时候，都是由过去的习气、外在的环境以及种种条件所决定的，并非我们想象的那么自由。这让我开始警惕那些根深蒂固的念头和习惯，开始思考，我究竟是如何被塑造的，我又该如何去塑造自己？这本书的价值，在于它不仅仅停留在理论层面，更重要的是，它提供了一个实践的视角。它教会我如何去观察自己的五蕴，如何去识别那些虚妄的执着，如何在日常生活中去践行佛法的智慧。读这本书，就像是在给自己做一次彻底的“身心体检”，让我们更清晰地认识到自己的局限，也看到了突破局限的可能性。
评分我一直对佛教的“空性”和“无我”等概念感到好奇，但总觉得它们过于抽象，难以把握。《大乘五蕴论讲记》这本书，就像一座桥梁，将那些深奥的哲学概念，用一种非常务实、非常生活化的方式，呈现在我面前。作者的讲解，没有使用太多艰涩的术语，而是用一种深入浅出的语言，将五蕴——色、受、想、行、识——的内涵一一展现。我特别喜欢书中对“行蕴”的阐述。我一直以为自己的行为是自己完全主宰的，但书中却揭示了“行”的复杂性，它是由各种善、不善的业力所驱使，是过去所造业的显现。这种认知，让我对自己的行为有了更深刻的反思，也让我开始意识到，要想要改变命运，必须从改变自己的行为和业力入手。书中通过大量的比喻和实例，让我们看到，所谓的“我”和“我的行为”，都并非独立存在的实体，而是因缘和合而生的现象。这种对“我”的解构，虽然初听有些令人不安，但细细体味，却带来一种前所未有的自由感。它让我不再为“我”的得失而烦恼，不再为“我”的优劣而自卑。整本书的结构清晰，行文流畅，而且充满了智慧的启示。它不仅仅是一本关于佛学理论的书，更是一本关于如何认识自己、如何活出自在人生的指南。
评分我一直对佛教的教义充满兴趣，但总觉得那些经典过于艰深，难以理解。《大乘五蕴论讲记》这本书，简直就是我一直在寻找的那一束光。作者用一种极其平实、极其贴近生活的方式，为我们剖析了五蕴——色、受、想、行、识——这构成我们身心世界的基石。我尤其喜欢书中对“识蕴”的讲解。我一直以为“我”是一个独立存在的意识主体，能够自主地进行思考和判断。但书中却让我看到，所谓的“识”，其实是眼、耳、鼻、舌、身、意六根与外界的色、声、香、味、触、法六尘接触后产生的认识功能，它是因缘和合而生，无常变灭的。这种认知，让我对“我执”有了更深刻的理解，也开始反思，自己为何常常执着于“我”的观点和得失。整本书的语言风格非常生动，逻辑性强，同时又充满了人文关怀。作者通过大量的比喻和生活化的例子，将抽象的佛学理论，转化成我们能够切身感受的智慧。读完这本书，我感到自己的内心变得更加平静，对生活的看法也更加豁达。它不仅仅是一本佛教哲学读物，更是一本关于如何认识自己、如何活出自在人生的心灵指南。
评分这部《大乘五蕴论讲记》对我来说，真是一次心灵的洗礼，一次智识的探险。我一直对佛教的哲学体系充满好奇，但又常常被其深奥的术语和繁复的逻辑所困扰。读过很多关于佛法的介绍，也接触过一些经典，但总感觉隔靴搔痒，未能真正触及核心。直到我偶然发现了这本书，仿佛拨开了迷雾，看到了清澈的湖面。它并没有直接抛出高深的理论，而是从五蕴这个最基础、最贴近我们生活经验的概念入手，层层剥离，细致入微地为我们展现了身心世界的构成。作者的讲解，不是那种枯燥乏味的学术阐述，更像是一位慈悲的长者，循循善诱，用最平实、最易懂的语言，将佛陀的智慧娓娓道来。我尤其喜欢书中对“色蕴”的剖析，它让我们认识到，我们所谓的“身体”并非一个固定不变的实体，而是由四大（地、水、火、风）和合而成，随时都在变化生灭。这种认知，极大地动摇了我对外在物质世界的执着，让我开始反思，我们究竟在追求什么，又在执着什么。而对于“识蕴”的讲解，更是让我醍醐灌顶。我们以为自己有独立的意识，能够自主思考，但书中却揭示了识的无常和依他起性，让我们看到，所谓的“我”，不过是各种因缘和合而生的一种现象，并非永恒不变的实在。这种对“我”的解构，虽然初听有些颠覆，但细细体味，却带来一种前所未有的解脱感。它让我不再为“我”的得失而烦恼，不再为“我”的优劣而自卑。整本书的行文流畅，逻辑严谨，同时又充满人文关怀，读来令人心生欢喜。它不仅仅是一本关于佛教哲学的书，更是一本关于如何认识自己、如何活出自在人生的指南。
评分我最近读了一本名为《大乘五蕴论讲记》的书，这本书对我来说，简直就是一次心灵的“拆解”与“重塑”。我一直以来都对佛教的教义充满了好奇，但总觉得那些高深的哲学理论离我太远，难以理解。这本书的出现，彻底改变了我这种看法。它没有高高在上地抛出枯燥的定义，而是用一种极其亲切、极其细致的方式，带我一步步走进“五蕴”的世界。我记得书中对“色蕴”的讲解，简直让我耳目一新。我以前总是把“色”仅仅理解为我们眼睛看到的颜色，但这本书却把它扩展到了所有物质现象，包括我们的身体。作者用了很多生动的比喻，比如“色”如梦幻泡影，如水中月，让我深刻地意识到，我们所执着的物质世界，其实是如此的虚幻和无常。这种认知，让我对过去那些对于物质的过度追求，产生了深深的疏离感，反而让我开始更加珍惜当下所拥有的一切。而对“受蕴”的剖析，更是直击我内心的痛点。我一直以为自己的喜怒哀乐是真实而独立的，但这本书让我明白，这些感受不过是六根与六尘接触后产生的短暂反应，是我们赋予了它们意义，才让它们变得如此强烈。这种观点，让我开始学会用一种更超然的态度去面对自己的情绪，不再被它们轻易地左右。整本书的语言风格非常流畅，逻辑性强，但又充满了人文关怀，读起来一点也不枯燥。它不仅是让我了解了五蕴的理论，更重要的是，它提供了一种认识自己、认识世界的新视角，让我看到了一种更自在的生活方式。
评分《大乘五蕴论讲记》这本书，是我近期阅读中，最让我感到震撼的一本书。我一直以来对佛教的哲学思想充满兴趣，但常常因为理论的深奥而感到困惑。这本书，就像一位循循善诱的智者，用最简洁、最易懂的语言，为我揭开了五蕴的神秘面纱。作者的讲解，没有故弄玄虚，而是从最基本、最贴近我们生活经验的“色蕴”入手，层层剥离，细致入微地展现了我们身心世界的构成。我尤其被书中对“识蕴”的剖析所吸引。我一直以为“我”是一个固定不变的意识主体，能够自主地进行思考和判断。但书中却让我看到，所谓的“识”，其实是眼、耳、鼻、舌、身、意六根与外界的色、声、香、味、触、法六尘接触后产生的认识功能，它是因缘和合而生，无常变灭的。这种认知，让我对“我执”有了更深刻的理解，也开始反思，自己为何常常执着于“我”的观点和得失。整本书的语言风格非常生动，逻辑性强，同时又充满了人文关怀。作者通过大量的比喻和生活化的例子，将抽象的佛学理论，转化成我们能够切身感受的智慧。读完这本书，我感到自己的内心变得更加平静，对生活的看法也更加豁达。它不仅仅是一本佛教哲学读物，更是一本关于如何认识自己、如何活出自在人生的心灵指南。
评分我一直在寻找能够深入理解佛教核心教义的读物，很多书虽然标题很吸引人，但读完之后总觉得搔不到痒处，未能真正触及到问题的本质。《大乘五蕴论讲记》这本书，则彻底颠覆了我之前的阅读体验。它以一种极其深入浅出的方式，剖析了五蕴——色、受、想、行、识——这构成我们身心世界的基石。作者的讲解，不是那种枯燥的学术论述，而是充满了智慧的光芒，让人读来既感到启发，又觉得豁然开朗。我尤其欣赏书中对“想蕴”的讲解。我们常常以为自己的想法是独立的、自由的，但书中却揭示了“想”的无常和依他起性。我们的每一个念头，都受到过去习气、当下因缘以及种种外在因素的影响。这种认知，让我开始警惕那些不自觉产生的负面想法，也让我看到，通过改变外部环境和内在修持，我们可以有效地调整自己的思维模式。更让我着迷的是，作者将这些抽象的理论，与我们的实际生活紧密结合。他并没有让我们仅仅停留在理论的层面，而是引导我们去观察自己的身心，去体悟五蕴的无常和空性。这本书，让我真正开始理解，为何佛教强调“观照”和“内省”。它让我看到，真正的解脱，不在于外在的追求，而在于对自身内在世界的深刻洞察。读完这本书，我感到自己的心境变得更加平静，对生活的看法也更加豁达。
评分说实话，我当初拿到《大乘五蕴论讲记》这本书的时候，内心是带着一丝忐忑的。毕竟“大乘五蕴论”听起来就不是什么轻松的读物。但当我翻开第一页，我的疑虑就烟消云散了。作者的语言风格非常独特，他不是那种板着脸讲授的学者，而更像是一位经验丰富的人生导师，用一种非常温和、非常接地气的方式，为我们剖析五蕴的奥秘。我印象最深刻的是书中对“受蕴”的讲解。我们常常被自己的情绪所困扰，以为快乐是好的，痛苦是坏的，而这本书却让我们看到，这些感受本身并没有好坏之分，是我们赋予了它们意义。它们就像潮水一样，来了又去，不值得我们过度执着。这种观点，让我开始学会用一种更超然的态度去面对自己的喜怒哀乐，不再被它们牵着鼻子走。同时，作者对“想蕴”的解读，也让我受益匪浅。我们脑海中那些纷繁的念头，常常让我们感到迷失和困惑。这本书却告诉我们，这些念头不过是因缘和合而生的虚幻现象，并非我们所谓的“真实”。这种认知，让我开始警惕那些不自觉产生的负面想法，也让我看到，如何通过调整因缘来改善自己的思维。整本书的行文流畅，逻辑清晰，而且充满了深刻的智慧。它不仅仅是让我了解了五蕴的理论，更重要的是，它提供了一种认识自己、认识世界的新视角，让我看到了一种更自在、更平和的生活方式。
评分我必须说，《大乘五蕴论讲记》这本书，简直就像是我在迷雾中摸索佛法道路时，突然出现的一盏明灯。我一直对佛学有兴趣，但总觉得那些经典晦涩难懂，望而却步。直到我读了这本书，才发现原来佛法的智慧，可以如此贴近生活，如此易于理解。作者的讲解方式非常独特，他并没有生硬地去解释那些复杂的佛学名词，而是通过大量的比喻、故事和生活化的例子，将深奥的五蕴概念，娓娓道来。特别是对于“识蕴”的阐述，让我受益匪浅。我一直以为“我”是一个独立存在的个体，有自己的思想和意识。但是，这本书让我看到，所谓的“识”，其实是眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘接触后产生的认识功能，它是因缘和合而生的，并非一个固定不变的实体。这种认知，让我对“我执”有了更深的理解，也开始反思，自己为何总是执着于“我”的观点和得失。而对于“想蕴”和“行蕴”的讲解，更是让我恍然大悟。我们脑海中那些纷繁的念头，以及我们所做的种种行为，很多时候，都是过去习气和外在因缘的作用，并非我们想象的那么自由。这种认知，让我开始警惕那些不自觉的习气，也让我看到，如何通过改变因缘来改变自己的想法和行为。这本书的价值，不仅仅在于它对佛学理论的解读，更在于它提供了一种实践的方法。它让我学会如何去观察自己的五蕴，如何去识别那些虚妄的执着，如何在日常生活中去运用佛法的智慧。读这本书，就像是在给自己做一次深入的身心梳理，让我更清晰地认识到自己的局限，也看到了通往解脱的希望。
评分坦白说，在捧起《大乘五蕴论讲记》之前，我对于“五蕴”这两个字，感觉就像是古籍里生僻的词汇，充满了距离感，甚至带点敬畏。我一直觉得佛教的理论高深莫测，不是我这种凡夫俗子能够轻易领悟的。然而，这本书完全打破了我的刻板印象。它并没有上来就灌输那些艰涩的佛学概念，而是像一位循循善诱的良师，用极其生动、接地气的方式，一步步引导我走进五蕴的世界。我特别喜欢书中关于“色蕴”的解析，它没有把“色”仅仅理解为我们看到的颜色，而是扩展到一切物质现象，甚至包括我们的身体。作者用一个个贴切的比喻，比如“色”如泡沫，如水月，让我们看到物质世界的虚幻和无常。这种认知，让我对曾经执着的财富、外貌等外在事物，产生了前所未有的疏离感。同时，它也让我更加珍视当下，因为一切物质，都在无时无刻地变化着。接着，对于“受蕴”的解读，更是直击我心。我们一生都在追求快乐，逃避痛苦，但这本书却告诉我们，这些感受，不过是外境触动感官后产生的短暂反应，本身并没有好坏之分。是我们赋予了它们意义，才让它们变得如此重要。这种观点，让我开始反思，自己为何常常被情绪左右，为何总是陷入无谓的烦恼。书中提供的智慧，让我学会了如何以一种更超然的态度去看待自己的感受，不再被它们牵着鼻子走。总而言之，这本书不仅仅是知识的传递，更是一种智慧的启迪。它让我开始重新审视自己，重新认识这个世界，也让我看到了通往内心平静的道路。
评分标记《大乘五蕴论》。希望今年可以背下来呀！然后开始背《大乘百法明门论》，然后是《唯识三十颂》和《八识规矩颂》。小白靠着每天的朗读，熟悉之后试着背诵，这样学起来开心也不累。当小白就是好！
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