Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas

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出版者:Vrin
作者:Alexander Schnell
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:2015-5-6
价格:EUR 20.00
装帧:Broché
isbn号码:9782711625673
丛书系列:
图书标签:
  • français
  • Levinas,Emmanuel
  • =b565=
  • #Vrin
  • Emmanuel Levinas
  • 总体性
  • 无穷
  • 伦理学
  • 存在
  • 他者
  • 哲学
  • 文本
  • 责任
  • 无限
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具体描述

《重读《整体与无限》》 作者:[此处留白,意为作者姓名] Emmanuel Levinas 的《整体与无限》是一部对西方哲学,特别是现象学和存在主义进行深刻反思的开创性著作。本书深入探讨了“他者”的概念,挑战了西方哲学传统中以“自我”或“整体”为中心的主流范式,提出了以“无限”和“他者”的相遇为哲学基础的新视角。 《整体与无限》的核心论点在于,传统的哲学倾向于将存在理解为一种“整体”,一种能够被认识、把握和纳入“自我”的完满状态。这种“整体性”的追求,无论是柏拉图的理念,还是黑格尔的绝对精神,抑或是胡塞尔的先验自我,都将“他者”置于从属或被动的地位,最终将其同化于“自我”的范畴。Levinas 认为,这种哲学传统对“他者”的忽视,导致了对人类经验中至关重要的面向的遮蔽,即我们与完全异于我们的“他者”之间的直接、非侵犯性的遭遇。 Levinas 提出的“他者”(l'Autre)并非简单意义上的“另一个我”,也不是可以被认识和理解的对象。相反,“他者”是一个绝对的、不可约的他异性,是“不属于整体”的存在。我们与“他者”的相遇,并非通过认识论的把握,而是通过一种“责任”(la responsabilité)的伦理关系。这种责任不是出于选择,而是先于一切选择,是“他者”的出现对我提出的要求。“他者”的面孔(le visage de l'Autre)直接向我发出呼唤,要求我以伦理的方式回应,这种回应是一种无私的、无条件的关怀。 Levinas 区分了“此在”(l'être)与“存在”(l'existence)。“此在”代表着被把握的、局限于整体内的存在,而“存在”则指向一种超越整体的、不可被完全理解的“他者”。“整体”是一种有限的、被界定的存在,而“无限”(l'Infini)则代表着“他者”所蕴含的、超越任何有限概念的丰富性。“整体”试图将一切纳入其自身的逻辑,而“无限”则不断地突破“整体”的界限,指向“他者”的绝对他异性。 本书的结构严谨,逻辑清晰,从现象学的角度出发,对“他者”的体验进行了细致入微的分析。Levinas 运用了大量新颖的概念和术语,如“间性”(l'inter-essement)、“分外”(l'extra-」(l'extra-),“替代”(la substitution)等,来阐释他独特的哲学思想。他强调,我们对“他者”的认识不是通过“共性”来建立联系,而是通过“他异性”本身来承认和尊重。这种伦理关系是先于存在的,并且构成了人类存在的根本基础。 《整体与无限》对我们理解人际关系、社会公正、政治伦理乃至宗教信仰都具有深远的影响。Levinas 认为,真正的伦理不仅仅是规则的遵守,更是对“他者”的无条件回应。他对“暴力”的批判,并非仅仅停留在物理层面,更是对那种试图将“他者”纳入“自我”整体的权力关系的深刻洞察。 这本书并非易读之作,它要求读者放下固有的哲学预设,以一种开放的心态去接受一种全新的思考方式。Levinas 的文字充满了诗意和力量,引导我们重新审视我们与世界、与他人最根本的联系。 《重读《整体与无限》》旨在深入探讨 Levinas 的核心思想,剖析其对西方哲学传统的挑战,并阐述其“他者”伦理学的重要意义。本书将带领读者踏上一场思想的旅程,去理解一个将责任视为人类存在之基石的哲学。 本書重點分析: 對西方形上學的根本性批判: Levinas 批判了自古希臘以來,西方哲學對“同一性”(l'identité)和“整體”(la totalité)的過度追求,認為這種傳統傾向於將“他者”(l'Autre)同化於“自我”(le Moi),從而遮蔽了“他者”的絕對他異性。 “他者”的優先性與倫理的基石:本書的核心在於“他者”的出現對“自我”提出的倫理要求。Levinas 強調,“他者”的顯現,尤其是“他者”的面孔,是一種直接的、非語言的呼喚,要求“自我”擔負起一種無條件的責任。這種責任先於任何自由意志,是構成主體性的根本。 “無限”與“整體”的對立: Levinas 將“無限”(l'Infini)與“整體”(la totalité)視為兩個根本對立的概念。“整體”代表著被把握、被限制、可被涵蓋的存在,而“無限”則象徵著“他者”所代表的、超越任何知識把握的、永恆的、不可窮盡的豐富性。 現象學的創新應用: Levinas 在現象學的基礎上,進行了深刻的創新。他不再將現象學的重點放在“意識”或“現象”的結構,而是關注“他者”的顯現以及由此產生的倫理關係。他的現象學是“倫理的現象學”。 “責任”的本質: 書中對“責任”(la responsabilité)的闡釋極為關鍵。Levinas 的責任不是一種契約或義務,而是一種先天的、無私的、為“他者”而存在的傾向。他是“他者”的“替代者”,並且這種替代是無可推卸的。 對“暴力”的深刻洞察: Levinas 將“暴力”(la violence)理解為對“他者”的他異性的侵犯,是試圖將“他者”納入“自我”的整體性結構的企圖。這種暴力不僅是身體上的,更是形而上的。 語言與倫理的關係: Levinas 探討了語言在倫理關係中的作用。他認為,真正的語言不是為了交流和理解,而是為了揭示“他者”的存在,並且承載著“他者”的呼喚。 《重读《整体与无限》》旨在提供一個清晰的視角,幫助讀者理解 Emmanuel Levinas 哲學思想的獨創性和重要性,特別是在倫理學、後結構主義和當代法國哲學領域的影響。本書將引導讀者深入思考人與人之間最為根本的關係,以及責任在我們存在中的核心地位。

作者简介

目录信息

读后感

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《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书,对我来说,是一次深刻的哲学之旅,它带领我进入了列维纳斯思想的腹地,并从中挖掘出了许多我之前未曾注意到的宝藏。作者在书中对“第三者”的引入,对我产生了巨大的影响。列维纳斯认为,当我和“他者”相遇时,常常会有一个“第三者”的出现,这个“第三者”代表着社会、法律、公正等等,它使得我们的关系不再是简单的二人对峙,而是被置于一个更广阔的社会语境中。作者通过对列维纳斯文本的精读,展现了“第三者”是如何制约和引导着我们与“他者”之间的互动,并且呼吁我们要关注“第三者”的视角,去理解和实践更广泛的社会正义。书中对“无限”概念的重新解读,也让我耳目一新。列维纳斯所说的“无限”,并非是物理空间的无限,而是“他者”所代表的、一种超越一切“总体性”把握的、永恒的超越性。作者将这种抽象的哲学概念,转化为一种可感的体验,让我们体会到,在每一次与“他者”的相遇中,我们所触及到的,正是这种超越性的存在。这种超越性,正是我们进行真正道德思考的起点。这本书让我更加深刻地理解了,个体之间的关系,是如何被置于一个更宏大的社会框架之中,并且这种框架,也反过来影响着我们个体道德的选择。

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我可以说,《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书,是一次充满惊喜的智力冒险。作者的写作风格,既有严谨的学术深度,又不失文人的细腻情感,让我在阅读的过程中,既能感受到思想的激荡,又能体会到文字的温度。书中对“面孔的命令”这一核心概念的深入阐释,让我对“道德”有了全新的认识。列维纳斯所说的“面孔的命令”,不是一种抽象的伦理原则,而是一种直接、迫切的要求,它来自于“他者”的存在本身,要求我对“他者”负起责任。作者通过对列维纳斯文本的细致梳理,生动地描绘了这种“面孔的命令”是如何在我们与他者的互动中产生的。他强调,这种命令不是一种选择,而是一种被动的接受,一种“我被召唤”的状态。这种“被召唤”的状态,正是我们道德主体性的起点。书中关于“取代”的论述也极具启发性。列维纳斯认为,真正的责任,是一种“取代”,即我愿意为“他者”承担一切,即使那不是我直接造成的。作者将这种深奥的哲学思想,与我们的日常生活相结合,让我们看到了在每一次的牺牲和奉献中,我们都在践行着这种“取代”的伦理。这本书让我开始反思自己在人际关系中所扮演的角色,以及我对他者生命的潜在影响。它提醒我,每一个“他者”都是独一无二的,都值得被尊重和关怀。

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这本书《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》给我的感觉,就像在进行一场心灵的涤荡,它让我从一个全新的角度去审视自己与世界的关系。作者对列维纳斯“语词”的解读,让我看到了语言的力量,也看到了语言的局限。列维纳斯认为,真正的“语词”,是“他者”在我耳边响起的声音,是那种不容置疑、不容辩驳的命令。这种“语词”,超越了我们语言的语法和逻辑,它直接指向我的内心,唤醒我的道德良知。作者在书中,通过细致地分析列维纳斯的文本,向我们展示了这种“语词”是如何影响着我们,又是如何塑造着我们的道德主体性。他认为,我们不能仅仅把语言看作是交流的工具,而应该将其视为一种“他者”向我发出的召唤,一种对我存在的质问。这种质问,迫使我反思自己的行为,迫使我承担起对他者的责任。书中对“剩余”的论述也十分精彩。列维纳斯认为,在“总体性”的把握中,总会有“剩余”,总会有那些无法被纳入我们理解范畴的存在。而正是这些“剩余”,构成了“他者”的无限性和我们道德责任的根源。作者通过对这些“剩余”的细致描绘,让我们看到了列维纳斯思想的深刻之处。他并没有试图将一切都“剩余”化,而是通过对“剩余”的关注,去理解“他者”的真正价值。这本书让我更加珍惜每一次与人交流的机会,也让我更加警惕那些试图将一切“同质化”的倾向。

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我被《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书深深地吸引了,它不仅仅是一本哲学解读,更像是一次对自我存在的深刻反思。作者在书中对列维纳斯“面孔”的描绘,给我留下了难以磨灭的印象。列维纳斯所说的“面孔”,并非仅仅是生理学的面孔,而是“他者”向我们揭示自身存在的、最原始、最神圣的显现。那是一种超越一切形式、超越一切概念的、赤裸裸的存在,它直接对我发出命令,要求我对其负责。作者通过对列维纳斯文本的逐句推敲,让我们感受到这种“面孔”的强大力量。它不是一种邀请,而是一种要求,一种对我的“自由”的根本性挑战。我的自由,不应该是那种为所欲为的自由,而是在面对“他者”的“面孔”时,所迸发出的、不可推卸的责任感。这种责任感,使我不得不承认“他者”的存在,并且承认“他者”在我生命中的优先性。书中对“无限”概念的阐释也让我耳目一新。列维纳斯所说的“无限”,不是一种空间的无限,也不是一种量的无限,而是“他者”所带来的、一种超越一切“总体性”把握的、永恒的超越性。这种超越性,正是我们进行真正道德思考的起点。作者用他独特的视角,将这种抽象的哲学概念,转化成一种可感的体验,让我们能够体会到,在每一次与“他者”的相遇中,我们所触及到的,正是这种超越性的存在。这本书让我重新思考了“爱”的意义,它不再是基于情感的冲动,而是源于对“他者”无条件的接纳和关怀,这种爱,是先于我自身存在的,是“他者”赋予我的使命。

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《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书,是一次充满启迪的阅读体验。作者的写作,仿佛在我与列维纳斯之间搭建了一座桥梁,让我能够更清晰地理解这位哲学巨匠的思想精髓。我尤其被书中关于“面孔的揭示”这一概念所吸引。列维纳斯认为,当“他者”的面孔出现在我面前时,它不仅仅是一种视觉的呈现,更是一种道德的命令,一种对我存在的召唤。这种召唤,迫使我走出自我,去回应“他者”的需要。作者通过对列维纳斯文本的细致分析,向我们展示了这种“面孔的揭示”是如何在我们与他者的互动中发生的。他认为,我们不能仅仅停留在对“面孔”的感官认识,而应该深入其背后所蕴含的道德意义。书中关于“有限性”与“无限性”的辩证关系也让我印象深刻。列维纳斯认为,我的“有限性”正是通往“无限性”的入口,而“他者”正是这种“无限性”的载体。作者通过对列维纳斯文本的深入解读,展现了这种“有限性”与“无限性”是如何在我们与他者的互动中相互作用,并且指引我们走向更深刻的道德存在。这本书让我开始更加关注那些被忽视的、被边缘化的人们,并且努力去理解他们的痛苦和需求,从而以一种更具同情心的方式去回应这个世界。

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读完《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》,我的内心久久不能平静。作者以其独特的视角,引领我深入探索了列维纳斯这部充满挑战性的哲学著作。其中,对我触动最深的是关于“绝对他者”的论述。列维纳斯所说的“绝对他者”,是指那个完全不同于我、无法被我理解、无法被我同化的存在。这种“他者”,是我道德责任的源泉,也是我走出自我中心的关键。作者通过对列维纳斯文本的细致解读,生动地展现了“绝对他者”是如何在我们与他者的每一次相遇中显现出来的。他强调,我们不能试图将“他者”纳入我们自身的“总体性”之中,因为这样做,就是对“他者”的否定。书中关于“非对称性”的讨论也十分精彩。列维纳斯认为,我与“他者”之间的关系,是一种“非对称性”的关系,即我的责任总是大于“他者”对我提出的要求。这种“非对称性”,正是我们道德实践的基石。作者通过对列维纳斯文本的深入挖掘,展现了这种“非对称性”是如何在我们每一次的付出和牺牲中体现出来的。他认为,我们不能期待“他者”的回报,而应该无条件地去付出。这本书让我开始重新审视自己的行为,并且更加注重对他者的关怀和尊重,它鼓励我去拥抱那些与我不同的人,并且从中发现存在的无限可能性。

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《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书,让我仿佛置身于一个哲学史上的重要节点,与列维纳斯这位伟大的思想家进行了一次跨越时空的对话。作者的解读,并非是简单的文字搬运,而是对列维纳斯思想深层结构的精妙拆解和重构。我尤其被书中关于“承诺”的论述所打动。列维纳斯认为,我们的道德责任,并非是一种自由的选择,而是一种“承诺”,一种由“他者”在我身上留下的、不可磨灭的印记。这种“承诺”,先于我的自由,先于我的意识,它是我存在的根本。作者通过对列维纳斯文本的深入挖掘,展现了这种“承诺”是如何在我们与“他者”的每一次互动中显现出来的。他认为,我们不能逃避这种“承诺”,因为逃避本身就是一种对“他者”的背叛。这种对“承诺”的理解,彻底改变了我对自由的看法。我一直认为自由是能够随心所欲,但这本书告诉我,真正的自由,恰恰是在承担起对我者“承诺”之后,才能获得的更深层次的自由。书中对“暴力”的批判也让我印象深刻。列维纳斯认为,一切的“暴力”,都是对“他者”存在的否定,都是试图将“他者”纳入“总体性”的强制。作者在书中,通过引用列维纳斯的原话,揭示了这种“暴力”是如何渗透在我们生活的方方面面,并且呼吁我们要警惕并抵制这种“暴力”。这本书让我更加深刻地认识到,尊重“他者”的存在,是构建一个公正、有爱社会的基石。

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《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书,像一位老朋友,娓娓道来,却又句句珠玑,引人深思。我一直对列维纳斯的思想感到好奇,但总是觉得难以把握其精髓,而这本书则像一把钥匙,为我打开了理解的大门。作者在书中对“异质性”的强调,让我豁然开朗。列维纳斯所认为的,真正的道德并非源于我与他者的相似性,而是恰恰源于我们之间的“异质性”,源于那种我们无法将其纳入自身理解范畴的、无法被同化的陌生感。这种“异质性”,正是构成我们伦理关系的基础。作者通过大量的文本分析,展现了列维纳斯如何从“同一性”的陷阱中挣脱出来,如何在“异质性”中找到道德的真谛。他认为,我们对“他者”的理解,不应该试图将其“同一化”,不应该试图将其变成“另一个我”,而是应该尊重其“异质性”,尊重其不可还原的独特性。这种对“异质性”的尊重,是通往真正“他者性”的关键。书中对“取代”概念的讨论也让我印象深刻。列维纳斯认为,真正的责任,是一种“取代”,即我愿意承担“他者”的痛苦,即使那痛苦并非我直接造成的。作者将这种深邃的哲学思想,与我们的日常生活紧密联系起来,让我们看到,在每一次的付出和牺牲中,我们都在践行着这种“取代”的伦理。这本书不仅仅是关于哲学,更是一种生活态度的引导,一种对生命意义的追寻。

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《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书,就像一次深度潜水,它让我有机会潜入列维纳斯思想的深海,并从中打捞出闪耀着思想光芒的珍珠。作者在书中对“整体”与“超越”的阐述,让我对“世界”有了全新的认知。列维纳斯认为,我们试图将一切都纳入“整体”的把握,是一种危险的倾向,因为它会抹杀“他者”的独特性,并且阻碍我们走向“超越”。作者通过对列维纳斯文本的细致解读,展现了这种“整体”的陷阱是如何存在的,并且呼吁我们要警惕那些试图将一切“同质化”的观点。书中关于“爱”的论述也十分精彩。列维纳斯认为,真正的“爱”,不是基于情感的吸引,而是源于对“他者”无条件的责任和关怀。作者通过对列维纳斯文本的深入挖掘,展现了这种“爱”是如何在我们每一次的付出和奉献中体现出来的。他认为,我们不能期待“他者”的回报,而应该以一种无私的姿态去爱。这本书让我开始更加关注那些被忽视的、被边缘化的人们,并且努力去理解他们的痛苦和需求,从而以一种更具同情心的方式去回应这个世界。它鼓励我去拥抱那些与我不同的人,并且从中发现存在的无限可能性。

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读完《Relire Totalité et infini d'Emmanuel Levinas》这本书,感觉就像是在一场漫长而深刻的对话中,与一位睿智的长者并肩而行。作者并非简单地复述或解释列维纳斯的《总体性与无限》,而是以一种近乎共鸣的方式,引导我们重新审视这部哲学巨著的字里行间。这本书最让我印象深刻的,是它对“他者”概念的细致梳理。列维纳斯所提出的“他者”并非仅仅是一个抽象的哲学概念,而是在我们每一次与他人相遇的瞬间,在每一次眼神的交汇、每一次声音的回响中,以最直接、最迫切的方式呈现在我们面前。作者通过对列维纳斯文本的深度解析,让我们看到了“他者”是如何成为我们道德责任的源泉,又是如何挑战了我们固有的“总体性”思维,即那种将一切都纳入自身理解范畴的倾向。书中对“责任”的阐释尤其发人深省。它不仅仅是法律上的、社会契约上的责任,更是一种先于任何自由选择的、由“他者”的存在所唤起的、不可推卸的伦理义务。这种责任,不是一种选择,而是一种被动的接受,一种“我被召唤”的状态。这种由“他者”带来的不请自来的召唤,迫使我们走出自我中心的藩篱,去面对那个与我完全不同、但又与我同在的“他者”。这种对责任的理解,彻底颠覆了我以往的认知,让我开始审视自己在人际关系中所扮演的角色,以及我对他者生命的潜在影响。作者的笔触细腻而富有力量,他不是在进行学术的分析,而是在进行一次精神的召唤,邀请读者一同踏上这条通往真正伦理存在的道路。

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