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戏曲作为中国艺术/种族整体的记号式再现(tokenized representation)，在各接触地带(contact zone)抵制着杂交性的可能，起着展示剧场/外(paratheatrical)的中国性、未完成的身份割裂(the incomplete racial split)的功能；晚清在加州的粤剧班子不仅寄托了离散华人的乡愁，还须同种族歧视、西方戏剧家(如伏尔泰等)对中国戏曲的想象抗衡，艰难地界定什么是真正的中国戏剧；自上而下的改良精英通过摹仿文明的“蛮夷”、唤起一种新的跨文化身份以展望一新中国，而自下而上的地方艺人则翻新古老的跨界(洋)剧种，搬演着性别化的国族主义；太平天国、义和团是业余演员借由熟悉的戏剧角色和故事，变日常生活为剧场的二重摹仿；大成国起义是职业演员领导的革命剧场。

戏曲作为中国艺术/种族整体的记号式再现(tokenized representation)，在各接触地带(contact zone)抵制着杂交性的可能，起着展示剧场/外(paratheatrical)的中国性、未完成的身份割裂(the incomplete racial split)的功能；晚清在加州的粤剧班子不仅寄托了离散华人的乡愁，还须同种族歧视、西方戏剧家(如伏尔泰等)对中国戏曲的想象抗衡，艰难地界定什么是真正的中国戏剧；自上而下的改良精英通过摹仿文明的“蛮夷”、唤起一种新的跨文化身份以展望一新中国，而自下而上的地方艺人则翻新古老的跨界(洋)剧种，搬演着性别化的国族主义；太平天国、义和团是业余演员借由熟悉的戏剧角色和故事，变日常生活为剧场的二重摹仿；大成国起义是职业演员领导的革命剧场。

戏曲作为中国艺术/种族整体的记号式再现(tokenized representation)，在各接触地带(contact zone)抵制着杂交性的可能，起着展示剧场/外(paratheatrical)的中国性、未完成的身份割裂(the incomplete racial split)的功能；晚清在加州的粤剧班子不仅寄托了离散华人的乡愁，还须同种族歧视、西方戏剧家(如伏尔泰等)对中国戏曲的想象抗衡，艰难地界定什么是真正的中国戏剧；自上而下的改良精英通过摹仿文明的“蛮夷”、唤起一种新的跨文化身份以展望一新中国，而自下而上的地方艺人则翻新古老的跨界(洋)剧种，搬演着性别化的国族主义；太平天国、义和团是业余演员借由熟悉的戏剧角色和故事，变日常生活为剧场的二重摹仿；大成国起义是职业演员领导的革命剧场。

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By "Chinese opera" or "theatre" the author actually means "Cantonese theatre" most of the time, and "foreign land" the small patch of land in the Chinatown in San Francisco. This should be made clear at least in the subtitle of the book, especially because ...  

By "Chinese opera" or "theatre" the author actually means "Cantonese theatre" most of the time, and "foreign land" the small patch of land in the Chinatown in San Francisco. This should be made clear at least in the subtitle of the book, especially because ...  

This book includes studies of different natures, some based on field work in San Francisco, others on historical documents. The author uses “Chinese identity” to connect them, placing each within “contact zone”---intercultural site where operatic intera...

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