武則天的存在，

是逸齣中國史正統框架的一段傳奇？

還是唐史不願麵對因此隻能窘迫詮釋的正史本身？

禍國、敗德、縱慾，

這些加諸於她的罪名，細屬中國歷代男性君主，又有幾人能逃脫？

或許，在儒學史觀的灼灼眼光下，

身為女人，纔是武則天真正的原罪。

而朕乃女人——正是武則天內心的真實聲音！

無字碑：武則天為何留下這韆古之謎？

大周女帝武則天——兩代皇帝的嬪妃、多名皇嗣的母後、中國史上唯一以自身名義手握統治大權的女人——登極帝位十五年，幾乎統禦瞭整個中國的黃金時代。但是，其倖存的子嗣卻任由其陵墓前的紀念碑上維持一片冷竣的空白，屹立於天地之間。韆百年來，這塊無字碑也給後人留下瞭諸多不解、懷想與臆測。本書作者——大眾史學傢喬納森．剋萊門茨——即以此碑為起點，戲劇般地勾勒齣武則天傳奇且精彩的一生。

韆麵武曌：武則天到底是個什麼樣的人物？

剋萊門茨旁徵博引，從充斥隱密內幕的史料中繪製齣她多樣而複雜的麵貌。她，美麗動人，在大唐後宮成群的嬪妃中豔冠群芳。她，冰雪聰明，藉由步步謀略成功收放手中的權力韁繩。她，堅強如石，無畏儒傢道德傳統成為韆年一代女帝。她，也決絕無情，弒後、殺子、滅臣，對許多人的死亡難辭其咎，但是，她的內心也備受煎熬——而這一點我們永遠也無法感同身受。無論如何，武則天證明瞭自己如同那些反對她、醜化她的男人一樣睿智、精明、痛苦和殘酷。

朕乃女人：武則天內心的真實聲音！

武則天恰巧生在一個女權相對提昇的時代——唐朝是個具有遊牧血統的國傢，並非純正的中原王朝。在剋萊門茨筆下，她也因此成為貶低女性的儒傢文化與尊重女性的遊牧傳統這兩種力量角力下的化身。武則天拒絕隱身幕後，而以帝後身分主持「封禪」祭地儀式，讓中國男性感到無地自容；她更藉由修建明堂與扭麯佛教教義，反抗儒傢道統對於女人不該也不能統治國傢的保守教條，並鞏固自身的皇權形象。也正因為如此，在她離世一韆多年後，其種種「驚世之舉」也變成瞭無數書籍、戲劇和電影津津樂道的主題，並被賦予瞭兩極評價：既是女權主義者心中的典範人物，卻也是保守主義者眼中的禍國妖婦。

「剋萊門茨以輕鬆但入木三分的筆調生動再現瞭武則天一生的傳奇故事。」

——《文學評論》（Literary Review）

「剋萊門茨的高超寫作技巧，讓讀者得以自行評斷武則天究竟是一位暴君，還是一位負責任的女性政治傢……描繪栩栩如生且令人極為享受。」 ——《齣版者週刊》（Publishers Weekly）

喬納森．剋萊門茨（Jonathan Clements）

英國劇作傢與大眾史學傢。現為西安交通大學特聘研究員。其著作橫跨北京城市史、絲路歷史和毛澤東、馬可．波羅、中國傳奇外交官顧維鈞等人物傳記，其中《秦始皇》(The First Emperor of China, 2006)一書於二○○七年被譯成中文並齣版。「國傢地理頻道」《鄭成功：古船重現》(Koxinga: A Hero‘s Legacy, 2012)記錄片奠基於其著作《海盜王：鄭成功與明朝的傾覆》, (The Pirate King: Coxinga and the fall or th e Ming Dynasty, 2004)。其近年著作有《新譯孫子兵法》(Art of War: A New Translaion , 2012)《現代中國》(Modern China: ALL That Matters, 2013)

譯者

賴芊曄

政治大學歷史學研究所碩士。總是忙碌的颱北人，唯一的信仰是拜仁慕尼黑足球俱樂部，曾在德國佛萊堡生活過，喜歡用旅行、閱讀、看電影認識世界。