具体描述
《思想史4》收錄中文論著二篇、英文論著二篇、研究討論一篇、書評一篇。在論著部分，吳孟謙呈現了晚明思想的多元價值現象；蔡孟翰以近代東亞四國（中國、日本、朝鮮、越南）為分析對象，討論「民族」一詞的由來與演變；Roy Tseng（曾國祥）探索牟宗三思想與黑格爾（Hegel）、 格林（T. H. Green）之淵源；Harry T. Dicknson一文則聚焦於英國從十八世紀下半葉到十九世紀上半葉之間的民主化過程，討論公民自由、政治權力與經濟發展之間的互動關係。
作者简介
作者：吳孟謙
國立臺灣大學中國文學研究所博士。主要關注領域為宋明理學、三教交涉。博士論文為《融貫與批判：晚明三教論者管東溟的思想及其時代》。另著有《默識天人之際—薛敬軒理學思想探微》、〈晚明心學成聖論述的變化—以羅近溪、管東溟為主要線索〉、〈晚明「身心性命」觀念的流行：一個思想史觀點的探討〉、〈管東溟《續原教論評》析探〉等。
作者：蔡孟翰
日本千葉大學人文社會研究科地球環境福祉研究中心特任准教授，研究興趣為東亞政治思想史、政治經濟學，業餘興趣為西洋政治思想、日本研究、國際關係。《騰訊．大家》專欄作家：http://dajia.qq.com/user/nishinotoin#af。近著論文：〈思考《易經》在現代社會的意義〉收於《八卦城談易—第三屆中國．特克斯世界周易論壇文集》，2015年中出版。〈21世紀的中日大戰？東亞國際秩序中的「日本問題」〉，《思想》第25期2014年5月。〈東亞的過去是西方的現在與未來—現代性與現代政治論述之商榷〉收於《普遍興特殊的辯證：政治思想的探掘》，2012年。“This Culture of Ours: Politics, Confucianism, and East Asian identities,” Journal of Political Science and Sociology, 15 (September 2011), pp. 1-20.
作者：Roy Tseng（曾國祥）
Roy Tseng is Professor of Political Theory at National Sun Yat-SenUniversity. He specializes in political philosophy and the history ofpolitical thought. Professor Tseng is the author of The ScepticalIdealist: Michael Oakeshott as a Critic of the Enlightenment (2003)and Subject and Reason: a Conservative Interpretation of Liberalism (2009, in Chinese), and is the editor-in-chief of Societas: A Journal for Philosophical Study of Public Affairs.
作者：Harry. T. Dickson
Having served the professorship, presidency of learn societies and educational committees for more than forty years in the Great Britain, USA, Europe and Asia, Harry T. Dickinson is now Emeritus Professor of British history at the University of Edinburgh. He is the author and editor for many books, including The Politics of People in Eighteenth-Century Britain (New York, 1993), Caricatures and the Constitution, 1760-1832 (Cambridge, 1986), Liberty and Property: Political Ideology in Eighteenth-Century Britain (London, 1977), and Ireland in the Age of Revolution 1760-1805, 6 vols. 2013 (Editor).
作者：陳禹仲
牛津大學歷史學博士生。研究興趣為歐洲政治思想史、近代早期歐洲思想史、啟蒙思想史與史學史，目前研究主題為喬治．柏克萊與十八世紀歐洲思想風貌。
作者：楊貞德
中央研究院中國文哲研究所研究員
目录信息
吳孟謙 敦化川流──論管東溟的判教思想及其時代關懷
蔡孟翰 從宗族到民族──「東亞民族主義」的形成與原理
Roy Tseng Revisiting Mou Tsung-san’s Idea of Moral Religion:A Dialogue with Hegel and T. H. Green
Harry T. Dickinson How Democratic were British Politics from the Wilkesites to the Chartists (1760s-1840s)?
【研究討論】
陳禹仲 近代早期歐洲思想史中的曼德維爾
【書評】
楊貞德 評李淑珍《安身立命：現代華人公私領域的探索與重建》
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读后感
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用户评价
坦率地说，这本书的阅读门槛相当高，它对读者的耐心和专注力提出了近乎苛刻的要求。作者似乎完全没有考虑到现代读者碎片化的阅读习惯，每一个论证段落都像是精心打磨的哲学命题，需要反复揣摩才能领会其全部的重量。尤其是在涉及跨文化比较的部分，作者频繁引用非西方文化中的概念来佐证其观点，虽然拓展了视野，但也要求读者必须具备相当广博的背景知识储备。我甚至需要准备笔记本，随时记录下那些陌生的术语和复杂的逻辑链条。这本书与其说是一本“读物”，不如说是一场需要全身心投入的智力马拉松。完成阅读之后，感觉到的不是轻松的满足，而是一种被彻底洗礼后的疲惫与新生——这是真正有价值的学术探索留给读者的印记。
评分这本书的阅读体验简直像是在迷宫里寻找出口，每一页都充满了意想不到的转折和令人深思的论点。作者的叙述风格极其个人化，仿佛是在与一位睿智的长者进行一场没有剧本的深夜谈话。他从一个非常宏观的视角切入，但随后又会突然聚焦于某个微小的历史片段，这种跳跃式的叙述方式，初读时会让人感到有些抓不住重点，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的深意。尤其是在探讨某些西方哲学思潮的起源时，那种旁征博引、信手拈来的文化典故，让人不得不停下来查阅背景资料，否则很容易一知半解地掠过关键信息。我特别欣赏作者那种不急于给出最终答案的写作态度，他更像是一个引路人，把你带到思辨的悬崖边，让你自己去感受风，去思考脚下的路。这种求真的精神，比任何标准化的教科书叙述都要来得鲜活和鼓舞人心。
评分这本著作的结构设计颇具匠心，它并非严格按照时间线性索或者学科分类来组织材料，而更像是一张由无数思想节点构成的网状地图。作者似乎更关心的是“连接”而非“分类”，他擅长在看似风马牛不相及的时代和地域之间搭建起一座座桥梁。比如，他能将古希腊的某种逻辑推理与文艺复兴时期一位艺术家的创作理念巧妙地联系起来，探讨的内核始终围绕着“人类认知边界的拓展”。阅读过程中，我常常需要不断回顾前面的章节，因为作者的论证往往是螺旋上升的，每深入一层，都需要重新审视前文的某个观点。对于习惯了线性叙事的读者来说，这无疑是一个挑战，但一旦适应了这种多维度的阅读节奏，你会发现它能极大地拓宽你的思维维度，让你意识到历史上的思想运动是如何相互渗透、彼此塑造的。
评分这本书最让我感到震撼的是它对“沉默的历史”的关注。作者没有把笔墨过多地集中在那些光芒万丈的伟人身上，而是花费大量篇幅去挖掘那些被主流叙事所忽略的声音，那些被时代洪流淹没的边缘思考。他用一种近乎考古学家的细致，从尘封的档案和被遗忘的信件中，打捞出一些关于普通人如何理解世界、如何面对生存困境的零星记录。这种“自下而上”的视角，极大地丰富了我对“思想”的理解，不再仅仅是哲学家们的宏大理论，而是渗透在日常生活的方方面面。这种处理方式，使得全书的基调从纯粹的智力探讨，转向了一种更具人文关怀的深度考察，读起来既有知识的震撼，更有情感上的共鸣。
评分从语言的颗粒度来看，这本书的文风显得相当凝练且充满力量感，几乎没有冗余的形容词或情绪化的表达。作者似乎信奉“大道至简”的原则，用最精准的词汇去触碰最复杂的概念。然而，正是这种克制，使得某些关键概念的阐释显得异常沉重和富有张力。比如他对“主体性”的界定时，那种近乎冰冷的理性分析，让人感受到思想史背后的残酷性——每一次认知的飞跃，都伴随着旧有框架的崩塌。我个人认为，这本书更适合那些已经对基础思想史框架有所了解的读者，它不是入门读物，而是对既有知识体系进行高强度重塑的工具书。每一次阅读，都像是在用一把锋利的刻刀，修正自己大脑中陈旧的认知雕塑。
评分这位蔡孟翰先生讨论的问题很有意思啊，可惜找不到他的论文一览
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评分蔡孟翰老师的论文很不错
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