Muslim Cosmopolitanism in the Age of Empire

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出版者:Harvard University Press
作者:Seema Alavi
出品人:
页数:504
译者:
出版时间:2015-4-6
价格:USD 45.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780674735330
丛书系列:
图书标签:
  • 南亚史
  • 宗教
  • 历史
  • 伊斯兰研究
  • 伊斯兰
  • 世界史
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  • Identity
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  • History
  • Culture
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  • Politics
  • Migration
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具体描述

帝国时代的穆斯林世界:跨越疆界的思想与身份 本书深入探索了十九世纪末至二十世纪初,帝国主义扩张洪流中穆斯林世界所经历的深刻变革。在这一时期,全球政治格局剧烈动荡,欧洲列强将触角伸向亚洲、非洲和中东的广大地区,原有的社会结构、经济模式以及思想体系都面临着前所未有的挑战。然而,正是在这样的时代背景下,穆斯林社群并未被动地接受命运的摆布,而是以其独特的智慧和韧性,在复杂的帝国主义体系中寻找自身的位置,重塑并阐释着他们的宗教与文化身份。 本书的研究聚焦于“穆斯林世界主义”这一概念,意在揭示在帝国边界被重塑、民族主义思潮兴起之际,穆斯林精英、学者和普通民众如何超越狭隘的地域认同,构建了一种更为宏大、更为包容的社群意识。这种世界主义并非是对西方现代性全盘接受,也不是对传统伊斯兰教义的简单复原,而是一种充满活力的、在接触与碰撞中不断生成与调整的智识和实践。它表现为对伊斯兰教在现代世界中的意义的再思考,对穆斯林在日益全球化的世界中的角色定位的探索,以及对抵抗帝国主义压迫的多种策略的尝试。 我们将考察当时穆斯林世界内部多元的思潮和实践。例如,一些改革派学者和知识分子,他们积极参与到现代教育体系中,学习西方科学技术和政治思想,并试图将伊斯兰教义与现代社会的挑战相调和。他们提出的“伊斯兰现代主义”或“伊斯兰改革主义”思想,不仅是对西方殖民政策的回应,更是对自身文明如何在一个日新月异的世界中保持活力的深刻反思。这些思想家们通过报刊、书籍、教育机构以及国际交流,构建起一个跨越帝国的知识网络,分享彼此的观点和解决方案。 同时,本书也关注那些在地方层面,穆斯林社群如何利用或抵制帝国统治。我们会看到,即使在看似牢固的帝国控制下,穆斯林社区仍然保持着其独特的文化传统、宗教习俗和社群组织。在某些情况下,他们会利用现有的帝国框架来维护自身利益,例如通过参与地方自治机构或与其他穆斯林社群建立联系。在其他情况下,他们则会以更直接的方式抵抗帝国主义的侵蚀,例如通过宗教运动、社会动员甚至武装起义。这些抵抗并非总是以民族主义的面貌出现,很多时候,它们是根植于共同的宗教信仰和对公平正义的追求。 本书还将深入分析帝国主义对穆斯林世界身份认同的影响。殖民统治者试图通过灌输西方价值观、重塑法律体系、改变教育模式等方式,来重塑被统治者的思想和文化。然而,这种尝试往往适得其反,激发了被统治者的民族意识和文化自豪感。穆斯林知识分子在这一过程中,积极地论证伊斯兰文明的丰富性、历史悠久性和现代适应性,以此来对抗殖民者的文化优越论。他们强调伊斯兰教作为一种能够指导个人生活和塑造社会秩序的完整体系,有能力应对现代世界的挑战,并为人类文明做出贡献。 此外,我们还将审视十九世纪末和二十世纪初,穆斯林世界内部的区域互动和跨国联系。尽管帝国主义力量在地理上制造了隔阂,但伊斯兰世界的学者、朝圣者、商人以及政治活动家,仍然保持着跨越陆地和海洋的联系。例如,麦加的朝圣活动不仅是宗教实践,更是重要的社交和政治平台,各国穆斯林在此交流信息、形成共识、甚至策划共同的行动。从印度到埃及,从奥斯曼帝国到东南亚,穆斯林精英们通过书信、期刊和互相拜访,分享着他们对帝国主义的观察和对未来穆斯林世界的构想。 总而言之,本书描绘了一幅复杂而生动的历史图景,展现了在帝国主义时代,穆斯林世界如何以其内在的活力和创造力,应对全球性的挑战,并塑造出一种既植根于传统又面向未来的身份认同。它强调了穆斯林社群并非被动的受害者,而是积极的行动者,他们通过思想的辩论、文化的重塑和社群的实践,在帝国主义的阴影下,努力构建一个属于自己的、跨越疆界的未来。通过对这一时期的深入研究,我们可以更好地理解当代穆斯林世界所面临的诸多议题,以及它们在历史长河中的根源。

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读后感

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用户评价

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对于《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这样的书名,我的第一反应是它所蕴含的学术潜力和对历史理解的深化。我一直对那些能够挑战传统范式、挖掘被压抑声音的作品充满期待,而这本书无疑正属于这一类型。它暗示了一种对“帝国时代”的重新审视,不再仅仅关注帝国政治和军事的扩张,而是深入到帝国统治下的社会、文化和思想层面的互动。我特别好奇“穆斯林宇宙主义”这一概念,它似乎指向一种超越了民族国家和地理界限的、以伊斯兰文化和信仰为核心的全球性身份认同和社会连接。在帝国主义的时代,这种“宇宙主义”是如何在不同的政治实体、不同的殖民统治下得以维系和发展的?它是如何与帝国的力量进行互动的?它是如何影响了穆斯林世界的知识生产、社会组织和抵抗运动的? 我非常期待书中能够提供丰富的案例研究,展示穆斯林社群在不同的帝国背景下,是如何通过教育、商业、宗教交流、甚至是泛伊斯兰主义的思潮,来构建和维护他们的“宇宙主义”联系。这本书能否帮助我们理解,在帝国主义看似压倒一切的时代,穆斯林世界并非只是被动的接受者,而是积极的参与者和建构者,他们以自己独特的方式,在全球历史的大舞台上留下了深刻的印记。

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我对《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这个书名的兴趣,源于我对全球史中那些被主流叙事所忽视的角落的探索欲。我一直觉得,历史的真正魅力在于其复杂性和多元性,而“穆斯林宇宙主义”这个概念,恰恰提供了一种解读帝国时代的新方式,一种将关注点从帝国权力转移到帝国统治下的社群韧性和创造力的可能性。我好奇的是,在那个被西方帝国主义深刻影响的时代,穆斯林社群是如何在政治、经济、文化等各个层面,形成一种超越国家边界的“宇宙主义”的联系和认同。这其中涉及的,可能不仅仅是宗教信仰的共鸣,更可能是基于共同的法律传统、教育体系、商业网络,甚至是某种共享的对现代性的理解方式。我期待这本书能够细致地描绘出,在不同的帝国环境之下,这种“穆斯林宇宙主义”是如何被建构、传播和维系的。它是如何与帝国主义进行互动,是顺应,是抵制,还是两者兼而有之? 我相信,这本书将能为我们提供丰富的史实和深刻的分析,揭示在看似由帝国主导的时代,穆斯林世界如何以其独特的“宇宙主义”视角,在全球舞台上扮演着重要的角色,并对世界历史的进程产生了深远的影响。

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《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这个书名,让我立刻产生了一种想要一探究竟的冲动。它似乎预示着一种对主流历史叙事的颠覆,一种将我们从欧洲中心论的束缚中解放出来的可能性。我一直对那些能够揭示被遗忘的全球连接和思想交流的著作情有独钟,而这本书的标题正是我所期待的那种。我设想,它将描绘一幅在十九世纪和二十世纪初,不同帝国统治下的穆斯林世界是如何保持其内部的联系和一致性的。这里的“宇宙主义”并非仅仅是一种抽象的哲学概念,更可能是一种实际的社会实践,一种在跨越印度洋、地中海、中亚等地区的穆斯林社群中普遍存在的身份认同和价值共鸣。我期待书中能够详尽地阐述,这种“穆斯林宇宙主义”是如何通过教育、宗教、商业、甚至是政治运动等多种途径得以维系和传播的。更重要的是,我想了解,在帝国主义的扩张和殖民统治的背景下,穆斯林社群是如何在保持其“宇宙主义”特质的同时,与帝国权力进行协商、适应、甚至抵抗的。它是否意味着一种独特的全球化模式,一种不同于西方主导的现代性? 我相信,这本书将能够提供丰富而翔实的史料,让我们重新认识那个我们以为已经非常熟悉的“帝国时代”,发现其中隐藏的复杂性和多元性,并理解那些生活在帝国阴影下的人们,如何以他们自己的方式,构建着属于他们自己的全球联系。

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这本书的书名——《帝国时代的穆斯林宇宙主义》——本身就充满了引人入胜的张力。作为一个对历史叙事有着浓厚兴趣的读者,我立刻就被这个标题所吸引。它预示着一种对传统视角的大胆挑战,将我们从单一的、往往是欧洲中心主义的叙事中解放出来,去探索一个更加多元、更加错综复杂的全球图景。我一直对那些能够揭示被遗忘的声音、被压抑的经历的学术著作充满期待,而这本书似乎正是这样一部作品。书名中的“穆斯林”并非简单地指向一种宗教身份,而是暗示着一种跨越地域、文化和政治边界的社会、思想和经济网络。而“宇宙主义”则进一步拓展了这一概念,指向一种共享的、普遍的价值体系或世界观,甚至是某种形式的全球公民意识。将这两者置于“帝国时代”这个宏大的历史背景下,更是激起了我无限的遐想。帝国往往以其强制性、压迫性和等级制度而闻名,那么在这样的环境中,“穆斯林宇宙主义”是如何诞生、发展、又如何与帝国权力进行互动、协商甚至抵抗的呢?它是否意味着一种挑战帝国规范的异质力量?又或者,它本身也以某种方式被帝国所塑造和收编?这些问题在我阅读这本书之前就早已盘旋在脑海之中,迫不及待地想要在书中找到答案。我期待这本书能够带领我穿越时空,深入了解那些活跃在帝国阴影下的穆斯林思想家、商人和普通民众,了解他们如何在全球化的浪潮中定义自己的身份,如何构建自己的社群,又如何在看似坚不可摧的帝国统治下,维系和传承着他们独特的文化和价值观。我希望这本书能提供详实的史料和深刻的分析,让我们重新审视那个我们以为已经非常熟悉的“帝国时代”,发现其中隐藏的丰富性和复杂性。

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《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这个书名,对我而言,是一个充满学术野心和历史洞察力的宣言。它预示着一种对我们理解“帝国时代”的重大挑战,将我们从传统的、往往是欧洲中心的叙事中拉出来,去审视一个更加多元和复杂的全球图景。我始终对那些能够揭示被忽视的连接、被压抑的声音的著作充满期待,而“穆斯林宇宙主义”这个概念,恰恰指向了这样一个被广泛研究但可能被误解的领域。我好奇的是,在强大的帝国机器运作的时代,穆斯林社群是如何在内部形成一种超越地理和政治边界的、共享的身份认同和价值体系的。这里的“宇宙主义”,可能不仅仅是一种哲学上的追求,更是一种在教育、商业、宗教实践,甚至是政治动员等各个层面得以体现的全球性连接。我期待这本书能够深入探讨,这种“穆斯林宇宙主义”是如何在不同帝国的影响下,既保持其独特性,又与外部世界进行互动、协商,甚至抵抗的。它是否代表了一种不同于西方现代化的、另一种走向全球化的可能性? 我相信,这本书将为我们提供详实的史料和深刻的分析,让我们重新审视那个我们以为已经相当熟悉的“帝国时代”,发现其中隐藏的更为丰富和细腻的文化与思想的交流,以及穆斯林社群在其中所扮演的、不容忽视的关键角色。

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我一直对那些能够打破既有认知框架、提供全新历史视角的著作抱有浓厚的兴趣,而《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这个书名,正是这样一本让我充满期待的书。它似乎在暗示,即使在那个以民族国家崛起和帝国扩张为主导的时代,也存在着一种超越这些界限的、以穆斯林身份为核心的全球性联系。我非常好奇“穆斯林宇宙主义”这个概念的具体内涵,它可能指的是一种共享的信仰、文化、知识体系,甚至是一种全球性的社群网络。我期待书中能够详细阐述,在不同的帝国统治之下,这种“穆斯林宇宙主义”是如何被构建、维持和传播的。它是否是一种对帝国同质化政策的内在抵抗?它又如何与帝国权力进行互动,是适应、是协商,还是某种形式的共存? 我尤其希望能看到书中提供具体的历史案例,展示穆斯林学者、商人、旅行者,甚至是艺术家,是如何在跨越不同帝国疆域的广阔空间中,建立起他们的联系,分享他们的知识,并在这个过程中塑造了他们独特的“宇宙主义”视野。我相信,这本书的价值在于它能够让我们更全面、更深刻地理解帝国时代的全球历史,发现那些潜藏在宏大叙事之下的、更为精妙和多元的人文景观,以及穆斯林社群在这种复杂互动中所展现出的韧性和创造力。

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这本书的书名《帝国时代的穆斯林宇宙主义》勾起了我对于全球历史叙事中那些被边缘化或忽视的声音的好奇心。我一直认为,真正的历史研究不应仅仅聚焦于权力中心,而更应该深入那些构成历史肌理的、更为分散和多元的元素。穆斯林社群在帝国时代无疑是构成这些帝国统治的重要组成部分,但他们自身的经历、思想和实践,往往在宏大的帝国史叙事中被简化或抹去。因此,“穆斯林宇宙主义”这个概念,让我看到了一个机会,一个去探索在帝国的高压和整合之下,穆斯林世界内部的连接性、认同感和自主性是如何得以维持甚至发展的。我设想,这本书将不仅仅是关于穆斯林作为一个宗教群体的历史,更是关于他们如何作为一种“宇宙主义”的实践者,在跨越不同帝国、不同政治体系的广阔空间中,发展出属于自己的全球观和社群意识。这可能涉及到他们的教育体系、法律传统、慈善事业,甚至是他们对西方现代性的回应方式。我想了解,在帝国权力试图构建统一规范的努力中,穆斯林社群是如何通过他们特有的“宇宙主义”视角,来解读、适应、甚至挑战这些规范的。他们是否发展出了一种不同于欧洲的启蒙思想,或者一种具有穆斯林特色的现代性?这本书所承诺的,正是这样一种对被压抑的知识和经验的重新发掘,让我对那个复杂而动荡的时代有了更深刻、更全面的理解。

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我是一位对思想史和文化交流史有着深切关注的读者,而《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这个书名,无疑精准地击中了我的兴趣点。它提出的“穆斯林宇宙主义”概念,本身就极具启发性。在普遍认为这是一个西方主导的、以民族国家为单位划分的世界的历史时期,这本书似乎在挖掘一种截然不同的全球连接模式。我一直在思考,在那些强大的帝国,无论是奥斯曼、俄国、英国还是法国,其统治下的广阔疆域内,是否真的存在着一种超越民族和国家界限的、以共同信仰和文化为基础的社会凝聚力?“宇宙主义”这个词汇,在我看来,不仅仅是一种理论上的构想,更可能是一种实际的社会实践,一种在日常生活中被构建和维系的身份认同和社群网络。书中可能探讨的,是如何在帝国政治的宏观框架下,穆斯林社群在思想、宗教、商业、教育等方面进行跨区域的交流和合作。这其中一定充满了挑战,因为帝国本身往往倾向于同质化和控制,它可能会限制信息的自由流动,压制非官方的知识生产。然而,历史往往比我们想象的更加韧性。我非常期待看到书中是如何呈现这种张力的,比如,穆斯林学者如何通过书籍、信件、朝觐等途径传播思想,穆斯林商人如何在帝国网络中建立商业联系,穆斯林社群又如何在地方层面上维护其文化独特性。这本书若能详尽地展示这些细节,那将是一次非常宝贵的阅读体验,它能帮助我们理解,在看似单向的帝国权力结构背后,也存在着复杂的、多向的文化和思想互动。

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我对《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这个书名感到无比兴奋,因为它直接触及了我对历史的理解中一个长期存在的空白。我总觉得,当我们谈论帝国时代时,我们往往只关注了帝国本身,而忽略了生活在帝国阴影下,但又保持着自身独立性的社会群体。而“穆斯林宇宙主义”这个词组,就像一把钥匙,打开了我对一个复杂而多样的全球图景的想象。我期待这本书能够深入探讨,在不同帝国统治下的穆斯林社群,是如何通过一种“宇宙主义”的理念,来构建跨越国界的联系和认同。这不仅仅是宗教上的联系,更可能是基于共同的知识体系、法律原则、经济利益,甚至是某种共享的文化价值。我好奇的是,这种“宇宙主义”是如何在帝国强制性的秩序下生存和演变的?它是否是一种抵抗形式?或者是一种适应策略?它如何影响了穆斯林社群内部的社会结构、思想传播,以及他们与外部世界互动的方式? 我特别期待看到书中能够提供具体的案例,展示穆斯林学者、商人、旅行者,甚至艺术家,是如何在帝国时代建立起他们的全球网络,分享他们的知识和经验,并在这个过程中塑造了他们独特的“宇宙主义”视野。我相信,通过对这些被忽视的群体的深入研究,我们能够更全面、更深刻地理解帝国时代的全球历史,发现那些潜藏在宏大叙事之下的,更为精妙和多元的人文景观。

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《帝国时代的穆斯林宇宙主义》这个书名,就像一本打开了新世界大门的钥匙,瞬间吸引了我。我一直认为,历史不应该被简化为单一的、线性的叙事,而应该是一个由无数交织的线索、多元的声音和复杂的互动构成的宏大画卷。而“穆斯林宇宙主义”这个概念,恰恰提供了一个全新的视角,去审视那些在帝国时代虽然身处不同的政治框架下,但依然保持着某种全球性联系和共同认同的穆斯林社群。我期待这本书能够深入探讨,在19世纪和20世纪初,当欧洲帝国主义席卷全球之际,穆斯林世界是如何在这种宏观的权力结构中,维持和发展其内在的连接性。这其中的“宇宙主义”,在我看来,可能不仅仅是一种宗教情感,更是一种社会、经济、文化上的跨国合作和思想交流。它如何在帝国的高压和控制下得以生存,又如何影响了穆斯林社群的自我认知和社会结构? 我特别希望能从书中了解到具体的历史证据,比如,那些在不同帝国之间穿梭的学者、商人、旅行者,他们是如何通过知识的传播、商业的往来、甚至是宗教的朝觐,来维系和强化这种“穆斯林宇宙主义”的。这本书的价值,我想在于它能够帮助我们跳出狭隘的民族国家框架,理解一个更加动态和互联的全球历史,发现那些在帝国时代依然生机勃勃的、超越国界的社群和思想。

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Very poor editing.

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Very poor editing.

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南亚穆斯林学者在利用各大帝国网络以及现代交通、通讯工具上创造了一个 pan-Islamic global public sphere/new Muslim cosmopolitanism,即以宗教经典为来源,接纳科学、理性,强调基于共同信仰、仪式的共同体。他们的思想和经历基于帝国网络而生,同时抵抗着大英帝国框架下的官方民族主义。#假装读过

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Very poor editing.

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Very poor editing.

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