具体描述
季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。
作者简介
季羡林，生于1911年8月6日，山东清平人。1930年入清华大学西洋文学系专修德文。1935年入德国哥根廷大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。1946年被胡适聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职务。
季先生是中国著名的文学家、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家和散文家。学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等。范围之广，国内外罕见。
目录信息
读后感
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用户评价
“宗教是有宗教需要的人们所创造的”
评分很多年以前无知跟风妄言中国人没信仰，如今说话战战兢兢，如履薄冰。先生说对宗教的研究愈深，愈发现其漏洞百出，矛盾如毛。一直觉得中国诸神是乱的，不成章法，不成系统的。寺庙供西方诸佛诸菩萨罗汉，又供天尊玉皇娘娘。归根结底，是和中国包罗万象，善于“拿来”有关，从印度拿来佛教，顺应社会的发展改造，又给人还回去。不同教义教理，又发展成不同宗派，禅宗竟是佛教的对立面，却长久不衰，也是一奇观。伊斯兰教有古兰经，基督教有圣经，佛教没有类似的经卷，却有各式各样的其他经卷，一个字，“杂”。宗教的产生与发展是顺应社会矛盾，顺应发展要求的，会自我改善，自我修复，如若不成，那就消亡，中国历史上的灭佛运动，就是因为阻碍了社会发展，威胁了统治阶级，这过程，其实也是佛教自我改善吧。
评分书中内容均为季老所发表的佛教研究相关论文，论证清晰，结论可信，最佩服的是老爷子对中亚、南亚语言的精通
评分1、还真如书名谈的就是佛这字的起源呢；2、把人像放封面在晚上看会有点吓人好吧；3、看到引用的英文论据，外国人的钻研精神佩服；4、怎么看什么都能看到马克思恩格斯的足迹，怎么能无所不在？
评分书中内容均为季老所发表的佛教研究相关论文，论证清晰，结论可信，最佩服的是老爷子对中亚、南亚语言的精通
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