具体描述
该书将东亚看作一个互动交流的地域系统，将中国放进这个系统当中去考察其历史和文化问题，以期达到对中国历史文化的新的认知。基于这样的考虑，作者侧重发掘和利用周边国家和地区所留存有关中国历史的文献展开研究，并选择以文献数量、质量情况相对均属最优的朝鲜半岛为对象，研究时段上则将重心放在对近世以来的中国，由此形成了一些具体的个案研究成果，通过这些个案的呈现，为东亚互动视野下研究中国历史这一方法提供注解。
该书由绪论和五个章节组成，绪论从“书同文”、“汉字文化圈”等问题切入，借助“同文书史”的提法，讨论了为何以及如何在东亚范畴内研究中国历史的问题，同时还系统介绍了韩国汉文文献的基础知识和作者对其意义的理解。该书的五个章节分别为：“儒学交涉：十六世纪中后期朝鲜士人眼中的中国学术”、“中华名分：从朝鲜人卢以渐《随槎录》看朝鲜的小中华意识”、“文化比赛：在朝鲜和日本之间寻找‘中国’”、“远邻安南：十七世纪滞日朝鲜人赵完璧的安南之行”和“近代转型：十九世纪末朝鲜对中日两国革新运动的观察”。五个章节虽然主题各异，但以一条主线贯穿，即所有个案研究所依据的主体资料都是朝鲜半岛所留存的汉文文献。这些利用朝鲜半岛历史文献所展开的研究，一方面与朝鲜半岛的历史有直接的关系，另一方面也都和中国的历史、文化问题有直接或间接的关联。不仅如此，其中一些个案甚至不限于中、韩两者互动的范畴，而是扩展到包括日本、安南在内的更大的东亚地域范围内的互动。借由这些个案的呈现，作者表达了两个主要观点：一是朝鲜半岛留存的汉文历史文献对近世中国历史文化研究具有重要的参考价值；二是研究中国的历史文化，应该将视野放宽到东亚，从东亚去观察中国，同时由中国来理解东亚。
作者简介
王鑫磊，男，1981年生，上海嘉定人。2008年于复旦大学历史系获历史学博士学位。现为复旦大学文史研究院助理研究员。研究领域为中国近现代思想史、明清中韩关系史和东亚交流史。著有《人间鸿壑：中国社会代沟问题的历史考察》（2013年）、《一座世界名城的文明多元化——扬州瘦西湖景观历史演进的文化解读》（2013年）。代表论文有《帝国斜阳下的亲密接触：论朝鲜官员金允植的天津领选》、《韩国汉文燕行文献<随槎录>的史料价值——兼谈朝鲜王朝的“小中华意识”》、《从16世纪末中、朝士人的阳明学辩论看东亚儒学交流——以许篈<朝天记>为中心》、《朝鲜王朝对明朝薛瑄从祀的反应》等。2009年承担教育部一般项目青年课题《中国近现代思想史上的代沟问题研究——以五四知识分子群体为中心》（2013年结项）。2011年入选上海市教委“晨光学者”。2012年入选复旦大学“卓学计划”。
目录信息
引言：“书同文”的东亚与“汉字文化圈”
一同文书史：“书同文”对中国历史研究的意义
二异域之眼：周边国家汉文文献整理和研究现状
三以邻为镜：朝鲜半岛汉文文献与中国历史研究
四本书旨趣：东亚互动视野下的近世中国
附 韩国文献资料数据库网站简介
附表一 “古典翻译丛书数据库”所收书目一览
第一章 儒学交涉：16世纪中后期朝鲜人眼中的中国学术
引言
第一节 许篈及其《朝天记》简介
第二节 阳明异端：许篈与中国士人的学术论争
第三节 足征难循：朝鲜王朝对明朝薛瑄从祀的反应
小结
第二章 中华名分：从卢以渐《随槎录》看朝鲜的小中华意识
引言
第一节 《热河日记》姊妹篇：卢以渐及其《随槎录》简介
第二节 《随槎录》所见史料举要
第三节 万里他国无事往还：“排清”士人卢以渐眼中的中国之行
第四节 尊周思明、北学思想与小中华意识
小结
第三章 文化比赛：在朝鲜和日本之间寻找“中国”
引言
第一节 朝鲜时代赴日通信使概说、文献及问题
第二节 通信使文献中有关中国材料举例
第三节 个案研究一：申维瀚《海游录》浅探
第四节 个案研究二：洪景海《随槎日录》浅探
第五节 批评与回应：朝、日文化比赛的一个侧面
小结
附 朝鲜王朝遣使日本大事记
附表一 朝鲜王朝时期赴日使行情况一览表
附表二 通信使文献馆藏信息
附表三 《海行总载》国译本收录文献目录
第四章 远邻安南：17世纪滞日朝鲜人赵完璧的安南之行
引言
第一节 赵完璧事件的历史文献、流传背景及相关研究
第二节 从日本到越南：赵完璧的安南渡航经历
第三节 朝鲜的越南认知：赵完璧安南见闻的意义
第四节 关于吕宋、琉球和日本的记载
小结
附一李睟光《赵完璧传》
附二郑士信《赵完璧传》
附三李埈《记赵完璧见闻》
附四《昼永编》载济州岛民漂着安南事件
第五章 现代转型：19世纪末朝鲜对中日两国的观察
引言
第一节 “绅士游览团”及“领选使”概说
第二节 绅士游览团：朝鲜赴日使节 对日本现代化场景的观察
第三节 帝国斜阳下的亲密接触：金允植天津领选研究
小结
余论 从东亚观察中国 由中国理解东亚
参考文献目录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
东亚各国史料中中国是“不在场的在场者”，在东亚佛教史料中亦是如此（尽管佛教根据地在印度）。
评分拾人牙慧鹦鹉学舌。
评分嗯……至今思项羽 不肯过江东.
评分本书相比其他同方向著作，结构略显松散，但是所使用的主要材料相对而言都比较新。比如谈及朝鲜人的晚明认识，大多数著作集中着眼于赵宪的《朝天日记》，作者则以《荷谷先生朝天记》为材料。（当然，这可能是其他人把能写的都写完了的结果） 序论中对域外汉籍研究的学术境况综述以及第三章《文化比赛：在朝鲜和日本之间寻找中国》，颇值得一读。 后者继承葛兆光先生“文化中的比赛”一语，以探究中国“不在场”的情况下，两国受到中国影响的集中体现。也正因如此，因袭之处甚多，毫无青出于蓝之念。 名师门下自当严格要求，多扣一星。
评分还算能开开眼界！第一章关于朝鲜人对于阳明学的认知比较有意思（“南人皆尊阳明，而北人则排斥之”）。剩下的感觉更多是“猎奇”的心态，知道个是什么（朝鲜人的正统意识、看不起日本），对于为什么的分析可能少了点。
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