具體描述
本書是《剋裏希那穆提集》的第五本，選擇瞭剋裏希那穆提1948—1949年在世界各地所做的演講和討論。“覺知”是本書集中探討的話題，我們所麵臨的生活難題，根源在於我們所具有的思維方式、觀念與信仰妨礙瞭我們認識真理。停止思想，放棄努力的願望，無為地去體驗，纔能展開心靈的覺知，實現智慧的覺醒。
著者簡介
剋裏希那穆提，享譽世界的心靈導師，美國《時代周刊》譽為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨旨在幫助人類從恐懼和迷茫中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。
圖書目錄
印度班加羅爾
為讓真理降臨，就應做到無為的覺知
認識自我，是持續不斷地認識你的本來麵目
討論生活的目的，必須弄清“生活”“目的”是指什麼
若想認識世界，必須瞭解自己
建立觀念，對行動是有害的
認識“當下實相”，心靈要處在不做評判、不予譴責的狀態
我的本來麵目帶來我與他人的關係
印度浦那
你做某事之前必須得認識你自己
實相是解決無數難題的唯一方法
基於某個念頭行動，勢必走嚮痛苦和悲傷
在無為中蘊含著非凡的行動
現代教育塑造不齣完整的個體
創造力是沒有“努力”的無為的存在狀態
心智上的專門化意味著死亡
擺脫時間的製約
印度新德裏
在當今文明裏人的幸福為什麼失去
我們的問題在於要帶著覺知展開行動
當你停止思想，覺知纔會到來
認識自我就可以終結痛苦 /
印度巴納拉斯
想要擺脫痛苦，就應該從自身入手
唯有通過體驗，纔能發現事情的實相
改革不過是一種後退
記憶，絕非覺知之道
承認“當下實相”是最為睏難的
美國加州
幸福與滿足是不同的
僅僅聆聽，既不接受也不排拒
信仰妨礙對自我的認知
什麼是簡單
專業化是一種絆腳石
什麼是真正的宗教
擾亂，對於覺知是不可或缺的
觀念局限瞭我們的行動
問題乃是我們自身思考方式的反映
能否在沒有觀念的情況下展開行動
服從是另一種形式的支配
生活的難題不需要方法
為什麼我們被睏在自我意識裏
觀念是一種逃避
英國倫敦
完整地應對生活的難題
理解個體方能認識個體與國傢的關係
認識復雜的問題，需要寂靜的心靈
因空虛孤獨而尋求感受是逃離自我
心靈通過覺知邁入真正的寂靜
· · · · · · (收起)
為讓真理降臨，就應做到無為的覺知
認識自我，是持續不斷地認識你的本來麵目
討論生活的目的，必須弄清“生活”“目的”是指什麼
若想認識世界，必須瞭解自己
建立觀念，對行動是有害的
認識“當下實相”，心靈要處在不做評判、不予譴責的狀態
我的本來麵目帶來我與他人的關係
印度浦那
你做某事之前必須得認識你自己
實相是解決無數難題的唯一方法
基於某個念頭行動，勢必走嚮痛苦和悲傷
在無為中蘊含著非凡的行動
現代教育塑造不齣完整的個體
創造力是沒有“努力”的無為的存在狀態
心智上的專門化意味著死亡
擺脫時間的製約
印度新德裏
在當今文明裏人的幸福為什麼失去
我們的問題在於要帶著覺知展開行動
當你停止思想，覺知纔會到來
認識自我就可以終結痛苦 /
印度巴納拉斯
想要擺脫痛苦，就應該從自身入手
唯有通過體驗，纔能發現事情的實相
改革不過是一種後退
記憶，絕非覺知之道
承認“當下實相”是最為睏難的
美國加州
幸福與滿足是不同的
僅僅聆聽，既不接受也不排拒
信仰妨礙對自我的認知
什麼是簡單
專業化是一種絆腳石
什麼是真正的宗教
擾亂，對於覺知是不可或缺的
觀念局限瞭我們的行動
問題乃是我們自身思考方式的反映
能否在沒有觀念的情況下展開行動
服從是另一種形式的支配
生活的難題不需要方法
為什麼我們被睏在自我意識裏
觀念是一種逃避
英國倫敦
完整地應對生活的難題
理解個體方能認識個體與國傢的關係
認識復雜的問題，需要寂靜的心靈
因空虛孤獨而尋求感受是逃離自我
心靈通過覺知邁入真正的寂靜
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
初讀驚艷，再讀索然。
评分初讀驚艷，再讀索然。
评分重復但著實都是生命旅程重要的真理，重要的東西多看幾遍都會有不一樣的認識。迷茫的人都是混亂的，開始覺知，去觀察自己與萬事萬物得關係，收獲平常心，纔能更好的迴歸生活之中，過自己想要的生活。
评分書中的很多思想很辯證，不宜在過小的年齡去看，容易誤解和誤導。
评分書中的很多思想很辯證，不宜在過小的年齡去看，容易誤解和誤導。
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