具體描述
本書齣版於1840年，是西方決鬥這一習俗的全麵而係統的記錄。決鬥源於歐洲中世紀的騎士製度，從15世紀末的西班牙開始，之後廣泛盛行於西方上流社會。從此，決鬥用的劍就成為整個歐洲貴族服飾的標準配飾。決鬥之所以盛行，正如18世紀英國批評傢塞繆爾•約翰遜所說：“在一個高度文明的社會中，一次侮辱會被認為是嚴重的傷害。因而必須受到憎恨，或者甚至必須為此進行一次決鬥。因為人們公認忍受這種侮辱而不進行決鬥的成員必須被逐齣他們的社群。”在決鬥者看來，榮譽的價值甚至超過生命。本書敘述瞭自決鬥興起到1840年間發生在法國、英國、意大利、西班牙、德國、北歐、美國等國的決鬥事件——包括原因、參與者、所用武器、具體步驟、結果乃至法庭對事件的審判等等詳細過程。由於作者生活決鬥盛行的時期，而且有的事件還是親曆，因此寫來栩栩如生，大大增加瞭其可信度。盡管從17世紀早期起，決鬥在歐洲通常已被法律禁止，而且作者也對決鬥持反對態度，但是在西方社會，仍被作為解決個人之間爭執的有效方式而得到廣泛接受和認可。這個習俗，對於瞭解西方社會的行為方式、思想觀念的形成，具有相當重要的意義。本書裏還記錄瞭中國讀者比較熟悉的西方著名曆史人物，如在滑鐵盧戰役中齣瞭大名的惠靈頓公爵，以及米開朗基羅、普希金、托爾斯泰、大仲馬、莫裏哀等等的逸聞趣事。尤其譯者的大量注釋，進一步豐富瞭本書的史料價值。
著者簡介
約翰•基甸•米林根(John G．Millmgen 1782—1862)，醫學博士，皇傢學會會員(Fellow of theRoyalSociety)。生於威斯敏斯特一個愛爾蘭和荷蘭裔傢庭，在巴黎獲得醫學學位。1802年作為英軍助理外科醫生，參加過半島戰爭，在滑鐵盧戰役和占領巴黎的戰役中獲得過勛章。1823年退役，被派往查塔姆和漢威爾的軍事收容院擔任醫生。著有《傢中的女士和先生，沒有你們我們也行》(1819)、《著名的或者已婚的和已葬的陌生人》(1827)、《守財奴的女兒》(1835)、《藉來的羽毛》(1836)、《古代和現代布倫概述》(1826)、《一位愛爾蘭紳士的冒險經曆》三捲(1830)、《1790至1801年法國迴憶錄》(1848)等。
圖書目錄
第二章 古代的決鬥 007
第三章 決鬥的起源 019
第四章 著名的司法決鬥 037
第五章 騎士和決鬥製度 057
第六章 法國的決鬥 081
第七章 十六世紀法國的決鬥 093
第八章 十七世紀法國的決鬥 107
第九章 路易十三時期的決鬥 115
第十章 路易十四時期的決鬥 131
第十一章 十八世紀法國的決鬥 159
第十二章 路易十六時期的決鬥 175
第十三章 十九世紀法國的決鬥 204
第十四章 法國婦女之間的決鬥 228
第十五章 法國確立的決鬥法規 233
第十六章 決鬥中助手的作用 248
第十七章 意大利的決鬥 254
第十八章 西班牙的決鬥 275
第十九章 德國和北歐的決鬥 282
第二十章 比利時和荷蘭的決鬥 303
第二十一章 美國的決鬥 310
第二十二章 大不列顛和愛爾蘭的決鬥 332
第二十三章 喬治三世時期的決鬥 404
· · · · · · (收起)
讀後感
什么是勇气？我为此思考了十年，不见答案。在北京西城区图书馆里很偶然的看见了这本书。 据译者前言，说是西方人的决斗行为或许可以纠正中国传统文化中的一些东西。我想他指的应该是中国人的文雅、文质彬彬和懦弱吧！看看外国人历史上是如何决斗的，或许可以让中国人如何...
評分有些情况下，如果当事人的身体无力进行决斗，或者涉及的是妇女或神职人员，则允许由代理人代理决斗。被称为（决斗当事人）支持者的亡命徒经常被雇佣来。这是一种更加危险的交易，因为他们如果被击败了，会被砍去右手。这样做也许是为了激励他们在代表当事人决斗时更加热诚...
評分伦敦德里侯爵引述的演讲内容如下：“格拉坦先生说，如果托利党掌握政权，女王陛下的生命将不再处于安全之中。他（奥康纳尔先生）严肃地宣称，他相信如果发生那样的事情，女王的生命将不会延续超过六个月。”伦敦德里侯爵当即表示，如果这个报道是正确的，演讲实际上是在指...
評分什么是勇气？我为此思考了十年，不见答案。在北京西城区图书馆里很偶然的看见了这本书。 据译者前言，说是西方人的决斗行为或许可以纠正中国传统文化中的一些东西。我想他指的应该是中国人的文雅、文质彬彬和懦弱吧！看看外国人历史上是如何决斗的，或许可以让中国人如何...
評分有些情况下，如果当事人的身体无力进行决斗，或者涉及的是妇女或神职人员，则允许由代理人代理决斗。被称为（决斗当事人）支持者的亡命徒经常被雇佣来。这是一种更加危险的交易，因为他们如果被击败了，会被砍去右手。这样做也许是为了激励他们在代表当事人决斗时更加热诚...
用戶評價
決鬥的編年史，副標題叫“榮譽是第二生命”。但作者的齣發點是進步的文明觀念，認為決鬥是齣於人類邪惡激情的野蠻行為，於是決鬥的曆史便是一部野蠻人，或說文明狀態中的野蠻行徑的曆史；像福斯塔夫說的：榮譽-虛妄。
评分大量豐富的事例很好的滿足瞭我對於曆史人物的窺私欲，這部作品適宜於作為休閑讀物閱讀。大量的例證齣現在這本3cm厚的曆史法律研究作品中，就好像在一盅淡茶瞭放瞭太多冰糖，糖味太重發膩，同時掩蓋瞭茶湯本身的素淡與迴味。如此大幅度的事例填充缺乏其必要的論證，頗有一種本末倒置質感。
评分感覺就是資料匯編 各種例子倒是很翔實也很有趣啦 KU可以藉閱哦～
评分決鬥的編年史，副標題叫“榮譽是第二生命”。但作者的齣發點是進步的文明觀念，認為決鬥是齣於人類邪惡激情的野蠻行為，於是決鬥的曆史便是一部野蠻人，或說文明狀態中的野蠻行徑的曆史；像福斯塔夫說的：榮譽-虛妄。
评分題材蠻有趣，但內容太冗雜瞭，居然把所有年代的決鬥都列齣來，重疊部分太多，再加上名字各種繞口難記，隻看前五章就差不多瞭～
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