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失之泛泛。作者說：“何休是在總結春鞦時期的曆史狀況中提齣三世說，隻是對於過去曆史的描繪，沒有真正對未來社會進行設想。而當近代康有為接受瞭西方達爾文生物進化論、斯賓塞社會進化論和傅立葉、聖西門等烏托邦構想之後，纔真正將公羊三世說包裝成進化論的載體。”頁43 這段話甚可疑。據陳其泰研究，邵公在《春鞦公羊解詁》隱公元年對“三世說”的係統闡發中，已經總結齣“據亂世——升平世——太平世”這一係統的曆史哲學，這是中古時代曆史進化觀的齣色成果。劉尚慈則將“三世說”這一公羊學曆史哲學的理論核心視為古人樸素的進化觀。邵公謂“至所見之世，著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一”，這難道不是對未來社會的設想？
评分拉拉雜雜廢話太多。看得齣是領導說一句「小陳啊我們這個書係要齣一本關於《公羊傳》的你來寫吧」，作者就又是抒情又是聯想地扯齣一本書來
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