具体描述
《庄子》具有深远的影响，它的内在引发力就在于其形象思维的创造性。本书的目的就在于探索其思维模式。从《内篇》《外》《杂》篇中，都能看到思维的共同性、一致性，这些规律性的思维方式，将是十分有益处的。
作者简介
顾文炳，1936年生于浙江上虞。1959年入复旦大学历史系。1964年入上海社科院哲学研究所。从事中国哲学史与中国艺术文化史研究。著有《绝世奇珍》《阴阳新论》《易道新论》等。
目录信息
庄子思维模式新论（上）
第一章 东方文明与庄子思维方式
第一节 先秦科学思维之发端
第二节 汉楚文化合流与道家思维
第三节 老庄思维方式异同论
第四节 庄子思想与儒学
第五节 《庄子》——先秦智慧的探索
第二章 庄子的整体性思维
第一节 从《天下》篇谈起
第二节 原天地之美，达万物之理
第三节 “六合”——全方位思维
第四节 “六气”——全流程思维
第五节 “观同”——“道通为一”
第六节 “得道”——意识功能的进化
第三章 庄子观“道”的方法
第一节 庄子论“道”
第二节 从“水”，到“光”，到“道”
第三节 “齐物”——共相体道法
第四节 “指一”——殊相体道法
第五节 庄子“道观”四论
第六节 “体道”的智、境交融
第四章 庄子观“物”的方法
第一节 庄子论“物”
第二节 “静态观物”
第三节 “动态观物”
第四节 殊器、殊性、殊技、殊用
第五节 “循本”——观物之原委
庄子思维模式新论（下）
第五章 庄子观“人”的方法
第一节 庄子论“人”
第二节 以“化”观人
第三节 以“分”观人
第四节 以“全”观人
第五节 以“合”观人
第六节 庄子处世之道新谈
第六章 创造性的思辨理论
第一节 恃其不知而知之
第二节 庄子“体道”与气功
第三节 “三言”——体道之形式
第四节 庄子论“知”
第五节 论阴阳、动静、德波
第六节 “天人感通”之说
第七节 处环中、握道枢以应万方
第七章 《庄子》的价值观念
第一节 庄子的价值面面观
第二节 价值的“裁定”
第三节 价值的“类分”
第四节 价值的“选择”
第五节 价值的“转换”
第六节 技进乎道——创造价值论
第八章 庄子思维及其自然学说
第一节 气一元论自然观的奠基
第二节 思维观念更新的一代宗匠
第三节 关于宇宙理论
第四节 关于生物理论
第五节 关于人体科学理论
第六节 庄子科技观析疑
庄子自然科学新估量
· · · · · · (收起)
第一章 东方文明与庄子思维方式
第一节 先秦科学思维之发端
第二节 汉楚文化合流与道家思维
第三节 老庄思维方式异同论
第四节 庄子思想与儒学
第五节 《庄子》——先秦智慧的探索
第二章 庄子的整体性思维
第一节 从《天下》篇谈起
第二节 原天地之美，达万物之理
第三节 “六合”——全方位思维
第四节 “六气”——全流程思维
第五节 “观同”——“道通为一”
第六节 “得道”——意识功能的进化
第三章 庄子观“道”的方法
第一节 庄子论“道”
第二节 从“水”，到“光”，到“道”
第三节 “齐物”——共相体道法
第四节 “指一”——殊相体道法
第五节 庄子“道观”四论
第六节 “体道”的智、境交融
第四章 庄子观“物”的方法
第一节 庄子论“物”
第二节 “静态观物”
第三节 “动态观物”
第四节 殊器、殊性、殊技、殊用
第五节 “循本”——观物之原委
庄子思维模式新论（下）
第五章 庄子观“人”的方法
第一节 庄子论“人”
第二节 以“化”观人
第三节 以“分”观人
第四节 以“全”观人
第五节 以“合”观人
第六节 庄子处世之道新谈
第六章 创造性的思辨理论
第一节 恃其不知而知之
第二节 庄子“体道”与气功
第三节 “三言”——体道之形式
第四节 庄子论“知”
第五节 论阴阳、动静、德波
第六节 “天人感通”之说
第七节 处环中、握道枢以应万方
第七章 《庄子》的价值观念
第一节 庄子的价值面面观
第二节 价值的“裁定”
第三节 价值的“类分”
第四节 价值的“选择”
第五节 价值的“转换”
第六节 技进乎道——创造价值论
第八章 庄子思维及其自然学说
第一节 气一元论自然观的奠基
第二节 思维观念更新的一代宗匠
第三节 关于宇宙理论
第四节 关于生物理论
第五节 关于人体科学理论
第六节 庄子科技观析疑
庄子自然科学新估量
· · · · · · (收起)
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