夜訪薩德: 薩德侯爵對談錄

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出版者:八旗文化
作者:諾艾兒.夏特雷(Noëlle Châtelet)
出品人:
页数:240
译者:徐麗松
出版时间:2014-11-5
价格:NT$320
装帧:精裝
isbn号码:9789865842413
丛书系列:結晶
图书标签:
  • 萨德
  • 薩德
  • 诺埃尔·夏特雷
  • 法国
  • 哲学
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  • 思想实验
  • 18世纪
  • 反叛精神
  • 人性探讨
  • 欧洲文学
  • 禁欲主义
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具体描述

1813年12月2日,巴黎精神療養院的寒冬火爐前,

一位法國現代女學者與薩德侯爵的「跨時空」對談。

薩德侯爵這位「敗德哲學家」的靈光思想和真實樣貌,

將在電光石火的機鋒間一一展現。

薩德侯爵,世人對他的第一印象不外是虐待狂,以及《索多瑪一百二十天》等幾部晦暗駭人的情色之作。但在《夜訪薩德》裡,法國女作家夏特雷從薩德所有遺世作品中,模擬出一場她和薩德侯爵的跨時空對話,打破俗世對薩德的偏見——沉溺於殘酷虐待,人格複雜糾結,透析出薩德的另一種面貌。

在本書中,從夏特雷挑釁的提問,到薩德以自己的方式回應,兩百年後的我們猶如親臨現場,窺見身陷囹圄的薩德侯爵親口闡述他在啟蒙運動、法國大革命、以及法國在邁向共和的過程中扮演的角色。緊湊的夜訪對談同時帶引出他對宗教信仰、人在自然中的定位、人類本能如何在文明和法律中自處、政教分離、女性性自由、廢除死刑等問題的看法,而這些問題在我們這個時代依然是永恆的議題。

薩德確實用自己的方式,參與了法國啟蒙時代的知性冒險。他無疑也同屬那群兼具理性與感性、深刻關切人類未來的知識份子。薩德和這群知識分子一樣,喜歡透過極具象徵性的人物與情景——儘管其中不乏暴力元素——「論述」當時的重大議題:專制,宗教,人類在自然界與物質界中的地位,法律的相對性,文明的可能危害,對個人與集體道德進行重新審視的必要性等。

在這二十一世紀初葉之際,你我生活其中、所謂的「文明世界」依然一再地以悲哀的方式證明薩德早已洞悉人性的睿智。薩德的觀察在本質上是悲觀的,他認為無論理智或律法,都無法真正規範那些我們稱為「衝動」的瘋狂、具毀滅性的力量。他這樣的觀點真的是荒誕不羈嗎?

「我是個縱慾者,但既非罪犯,更不是殺人者 !」

薩德的污名和傳說不免遮蔽了他的人格和哲思中鮮為人知的部分,《夜訪薩德》能讓更多人對他有更加正面的認識,超越先驗觀念和慣性道德尺度,重新審視既定成見,以及那些因為薩德自己不斷撩撥挑釁而造成、乃至加劇的草率批判,重新評估他的作品和思維中那種刻意引人反感的內涵,重新思考他耽溺於殘酷之中的表象……

在這位「敗德哲學家」逝世兩百年後,這場虛擬對談正是世人了解薩德思想精髓的原創新方式。

《寂静的审判:启蒙时代末期的知识分子群像》 内容简介 本书深入剖析了十八世纪末至十九世纪初,一个动荡不安的欧洲社会中,知识分子群体所经历的信仰危机、思想嬗变与现实困境。这不是一部聚焦于宏大历史叙事的著作,而是将目光聚焦于那些在思想前沿徘徊、试图理解和引导社会剧变的“笔杆子”和“思想匠人”。通过对一系列重要人物——包括哲学家、文学家、早期社会思想家乃至部分政治理论家的书信、日记、未刊手稿和私密交往的细致梳理,本书描绘了一幅复杂而充满张力的知识分子群像。 启蒙运动的理性之光在法国大革命的血与火中遭遇了前所未有的挑战。曾经被视为推动人类进步的“理性”和“进步”观念,在雅各宾派的恐怖统治和随后的拿破仑战争中,显得如此脆弱甚至虚妄。本书旨在探讨,面对这种现实的幻灭,当时的知识分子是如何重塑他们的世界观的。 第一部分:理性的黄昏与怀疑的阴影 本部分重点考察启蒙运动核心理念在现实政治实践中的破产。我们着重分析了以让-雅克·卢梭的遗产为核心的两种对立解读:一方面,是强调“公意”和“自然人”的激进分子,他们如何将理论推向了极端的政治实践;另一方面,是目睹了雅各宾恐怖统治后的保守转向,例如埃德蒙·伯克在《对法国大革命的反思》中所表达的对历史连续性和有机社会秩序的坚持。 我们详细考察了像梅尔基奥尔·格里姆(Melchior Grimm)这样长期在巴黎沙龙中周旋的文学评论家,他们在给德语国家友人的信件中,记录了从最初对革命的乐观期待到后来的深切恐惧。他们的文字揭示了一种知识分子特有的心理矛盾:一方面,他们珍视思想的自由和批判精神;另一方面,当这种自由演变为失控的暴力时,他们又本能地渴望恢复秩序,即使这种秩序带有专制的色彩。 书中特别关注了观念论(Idéologie)在法国的兴起与衰落。以德斯蒂·德·特拉西(Destutt de Tracy)为代表的观念论者,试图建立一门纯粹基于感官经验的科学哲学,以期为社会和政治提供坚实的科学基础。然而,这种形而上学的雄心壮志,在拿破仑眼中,却成了不切实际的空谈,甚至被视为阻碍国家强盛的绊脚石。本书通过分析拿破仑对“观念论者”的排斥,探讨了权力对纯粹思想的压制,以及思想家们在面对军事强权时的无奈与妥协。 第二部分:浪漫主义的兴起与对“自我”的回归 当宏大的理性叙事崩溃时,关注的焦点不可避免地转向了内在的世界——个体的情感、想象力和独特体验。本书的第二部分聚焦于浪漫主义思潮的早期萌芽及其在知识分子群体中的传播。 我们考察了歌德在魏玛宫廷中的探索。他的晚期作品不再仅仅关注古典主义的和谐与平衡,而是开始挖掘人类灵魂中潜藏的非理性、激情与神秘主义元素。书中详细分析了歌德与席勒在创作理念上的微妙分歧,特别是席勒在戏剧中对“美”与“自由”的伦理追求,与歌德对“原型”和“深层心理”探索的渐行渐远。 在英国,柯勒律治和华兹华斯在湖区共同孕育的诗歌革命,被视为对工业革命早期冷酷的机械论的反叛。他们的诗歌不再是歌颂科学的进步,而是重新发现了自然景观中的精神慰藉和道德指引。本书通过比对他们早期和晚期的作品,展现了环境变迁对知识分子审美和世界观的深刻影响。我们探讨了他们如何将个人的“情感体验”提升到与理性同等重要的地位,为现代“自我”意识的觉醒奠定了基础。 此外,本书还关注了被主流史学边缘化的女性知识分子。例如,斯塔尔夫人(Madame de Staël),她不仅在政治上直言不讳地反对拿破仑的专制,更在她的作品中倡导跨文化的比较研究,强调民族性格(National Character)的形成与文学艺术的紧密关系。她的流亡经历本身,就是那个时代知识分子为捍卫独立思想所付出的代价的生动写照。 第三部分:历史的沉思与新秩序的构建尝试 随着拿破仑帝国的最终覆灭,欧洲进入了“维也纳体系”的重建阶段。知识分子们开始反思历史的教训,并尝试构建新的社会和政治框架。 本部分探讨了历史哲学的成熟。学者们不再将历史视为线性进步的阶梯,而是开始将其视为一个充满偶然、周期和内在必然性的复杂有机体。例如,黑格尔的早期追随者们,如何努力调和法国大革命的激进遗产与保守秩序的回归。他们试图在“绝对精神”的宏大叙事中,为现存的普鲁士国家体制找到合理的历史定位。 同时,早期社会主义思想的先声也在这一时期悄然萌芽。一些思想家开始将目光投向被工业化浪潮初期所抛弃的城市贫民和工人阶级。他们虽然尚未形成成熟的理论体系,但其对社会不平等的关注,标志着知识分子的责任感开始从抽象的“人类福祉”转向更具体的“社会正义”问题。书中分析了圣西门早期的“工程师治国”构想,这是一种将科学专家置于政治精英地位的尝试,反映了对传统贵族政治和纯粹民主政治的双重不信任。 最终,本书总结了这一代知识分子在面对“启蒙”与“现实”之间的巨大鸿沟时所采取的复杂策略:有人退回到对“审美理想”的追求中(浪漫主义者);有人试图用更宏大的哲学体系来统摄所有矛盾(历史哲学家);也有人选择了与新兴的政治力量进行谨慎的合作,以求在既有框架内争取有限的言论空间(学院派学者)。他们的挣扎与选择,共同构成了从旧日君主制向现代社会转型过程中,知识分子精神景观的复杂图景。 《寂静的审判》旨在还原那个思想激烈碰撞的时代,展示知识分子如何在信仰的废墟上,试图重新定义真理、美与正义的边界。

作者简介

諾艾兒.夏特雷Noelle Chatelet

一九四四年生於法國巴黎外郊,本名諾艾兒.喬斯班(Noelle Jospin),是前法國總理里昂內爾.喬斯班胞妹,法國作家,巴黎第八大學博士,同時也是巴黎第五大學人文系所講師。一九八九至九一年間曾擔任法國駐義大利佛羅倫斯文化中心主任;二○○三年起,擔任法國文人協會副主席至今,該協會是巴爾札克、雨果、大仲馬、喬治桑在一八三八年所創立。夏特雷長期關注人類身體及其各種蛻變,並以評論、短篇小說、長篇小說、敘事等形式呈現她的研究成果。除寫作及教職之外,夏特雷在九○年代之前也曾參與多部法國影集和電影演出。

譯者簡介

徐麗松

台大外文系畢業,世紀交替之際旅居法國多年,陸續於巴黎第七大學、里昂第二大學及法國高等社會科學院修讀語言學及跨文化研究,並在法國及台灣從事英文、法文翻譯及跨界合作工作。

目录信息

Ⅰ.開場白
Ⅱ.編輯說明
Ⅲ.夜訪薩德
Ⅳ.出處註
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对法国大革命时期那个充满争议和奇情的人物——萨德侯爵——感到好奇,总觉得他是一个被误解或被符号化的存在。这次有幸读到《夜访萨德:萨德侯爵对谈录》,虽然我还没来得及深入细读,但仅仅是翻阅,就已经被其独特的叙事方式和扑面而来的时代气息所吸引。作者仿佛是一位耐心的访客,在漫长而幽暗的岁月中,捕捉到了萨德侯爵在狱中那些或许不为人知的思绪碎片。我特别期待的是,书中能否透过这些“对谈”,展现出一个更立体、更人性化的萨德,而非那个仅仅被贴上“淫秽”标签的符号。我猜想,在那些字里行间,一定隐藏着他对那个时代的尖锐批判,对人性黑暗面的深刻洞察,以及他对自由和解放的独特理解。作为一个普通读者,我希望这本书不仅仅是史料的堆砌,更能引领我进入萨德的内心世界,去感受他思想的锋芒,甚至在他那与众不同的视角下,重新审视我们自身所处的社会和人际关系。我已经被这本书的书名所吸引,它充满了神秘感和邀请感,仿佛在邀请读者进行一场跨越时空的深度对话。

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说实话,一开始被这本书的名字吸引,纯粹是因为“萨德”这个名字本身就自带一种禁忌和探索的色彩。我一直觉得,历史上的很多重要人物,我们往往只看到了他们被标签化的一面,比如萨德,很多人想到他就是“性、暴力、离经叛道”。但《夜访萨德:萨德侯爵对谈录》这个书名,似乎暗示着一种更深入、更私密的挖掘,一种在“夜访”的静谧和隐秘中进行的对话。我很好奇,作者是如何与这位历史上的风云人物进行“对谈”的?这是一种真实的访谈记录吗?还是作者以一种虚构的方式,代入萨德的视角,来展现他那些不为人知的思想和情感?无论如何,我希望这本书能提供一个独特的视角,让我摆脱那些刻板印象,去真正理解萨德的哲学,他的痛苦,他的反叛,以及他在那个时代所面对的困境。我期待这本书能让我看到,在那位被标签化的“萨德侯爵”之下,究竟是一个怎样有血有肉、有思想、有挣扎的个体。

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我是一名文学评论的研究生,对那些在历史进程中留下深刻印记的作家和思想家有着特别的关注。萨德侯爵,这位充满争议的人物,一直是许多学者探讨的对象。但《夜访萨德:萨德侯爵对谈录》这个书名,让我感受到了一种不同寻常的探索方式。我猜想,这本书并非是对萨德作品的简单解读,也不是对他生平的流水账式记录,而是试图通过一种“对谈”的形式,去挖掘他思想的深层结构,去理解他何以会产生那些极具颠覆性的观点。我非常期待,书中能够呈现出一个更加立体、更加人性化的萨德,一个在特定的历史语境下,有着复杂内心和深刻思考的思想者。我很好奇,作者是如何构建这种“对谈”的?是基于对萨德作品和书信的深入研究,还是通过某种巧妙的叙事手法?我希望这本书能够提供一个全新的视角,让我能够更深刻地理解萨德侯爵的思想遗产。

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我是一名历史爱好者,尤其对法国大革命那个波澜壮阔的时代充满了兴趣。萨德侯爵无疑是那个时代最复杂、也最具争议的人物之一。一直以来,我对他的了解大多停留在一些粗浅的描述,关于他的“作品”和他的“事迹”。但《夜访萨德:萨德侯爵对谈录》这个书名,让我看到了一个与众不同的角度。我揣测,这本书可能并非仅仅是罗列萨德的生平事迹,而是通过一种“对谈”的形式,深入到他的思想内核,去探索他之所以成为萨德的原因。我特别好奇,作者是如何构建这种“对谈”的?是基于史料的推演,还是某种文学性的创作?我希望这本书能够剥离掉那些被渲染的戏剧性,展现一个更真实、更深刻的萨德。我想知道,他在那个动荡的时代,内心深处是如何思考的?他对社会、对人性、对自由究竟有着怎样的理解?这本书,对我来说,可能是一次深入理解那位“恶名昭彰”的历史人物的机会。

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我一直对那些挑战常规、颠覆传统的思想家抱有浓厚的兴趣,而萨德侯爵无疑是其中最具代表性的人物之一。《夜访萨德:萨德侯爵对谈录》这个书名,瞬间就勾起了我的好奇心。我猜想,这本书并非简单地介绍萨德的生平,而是试图以一种更为私密、更为深入的方式,去探究他思想的源头和内涵。我期待书中能展现一个并非被脸谱化的萨德,一个在那个时代背景下,有着自己独特思考和深刻洞察的灵魂。我非常好奇,作者是如何“夜访”到这位可能被禁锢在历史长河中的人物的?这种“对谈”是否会揭示出他那些不为人知的哲学思辨,他对社会秩序、道德规范的挑战,以及他对于人类欲望和自由的独特见解?我希望这本书能够带领我,穿越时空的藩篱,直接聆听萨德侯爵那充满争议却又引人深思的声音。

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我觉得不是很行…

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变相的萨德语录,比萨德吾邻的姿势水平不知道低多少

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侯爵的文字犀利生動漂亮,譯文難得的出色(徐麗松老師,去找書讀了),衹是這個所謂的作者,對侯爵的思維系統不知讀懂了幾分,便妄圖用如此幼稚可笑的串接語,如一個幼稚園孩童向哲學系導師斥問一通,把sade在不同時期不同境況的話語胡亂的拼湊一通,便號稱是自己的著作了…… 還是節省時間直接去薩德侯爵自己的作品吧。

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变相的萨德语录,比萨德吾邻的姿势水平不知道低多少

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侯爵的文字犀利生動漂亮,譯文難得的出色(徐麗松老師,去找書讀了),衹是這個所謂的作者,對侯爵的思維系統不知讀懂了幾分,便妄圖用如此幼稚可笑的串接語,如一個幼稚園孩童向哲學系導師斥問一通,把sade在不同時期不同境況的話語胡亂的拼湊一通,便號稱是自己的著作了…… 還是節省時間直接去薩德侯爵自己的作品吧。

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