第一章 史前時期的薩滿教
第一節 薩滿教的主要特點和産生時間
第二節 薩滿教産生的主要原因和形式
第三節 呼倫貝爾是薩滿教的典型區域
第二章 青銅時代的薩滿教（前770—25）
第一節 北方民族與自然崇拜
第二節 北方民族與圖騰崇拜
第三節 北方民族與祖先崇拜
第三章 拓跋鮮卑與薩滿教（25—581）
第一節 齣山之前的薩滿教信仰
第二節 二次遷徙與薩滿教
第四章 隋唐五代時期的薩滿教（581—960）
第一節 狩獵經濟條件下的薩滿教
第二節 畜牧經濟條件下的薩滿教
第五章 濛兀室韋與薩滿教（581—960）
第一節 祖先崇拜
第二節 天體崇拜
第三節 亡靈崇拜
第六章 遼金時期呼倫貝爾的宗教（907—1234）
第一節 遼代呼倫貝爾的宗教
第二節 金代呼倫貝爾的宗教
第七章 大濛古國時期的薩滿教（1162—1271）
第一節 神聖傢族的傳說
第二節 薩滿的特殊地位
第三節 薩滿的鼎盛時期
第四節 薩滿文化的充實
第八章 元朝時期的薩滿教與喇嘛教（1271—1368）
第一節 喇嘛教的興起與傳人
第二節 薩滿教受到嚴峻挑戰
第九章 北元與明朝時期的薩滿教與喇嘛教（1368—1644）
第一節 喇嘛教的再度傳人
第二節 喇嘛教的社會影響
第三節 薩滿教走嚮瞭衰落
第十章 清朝時期的喇嘛教與薩滿教（1616—1911）
第一節 喇嘛教進入鼎盛時期
第二節 喇嘛的來源與分類
第三節 甘珠爾廟興建與得名
第四節 甘珠爾廟的日常佛事
第五節 薩滿教的衰落與演變
第六節 濛古人之外的薩滿教
第十一章 民國時期的喇嘛教與薩滿教（1912—1931）
第一節 喇嘛教保持旺盛的發展勢頭
第二節 章 嘉活佛與班禪大師來訪
第三節 布裏亞特人遷入與喇嘛教
第四節 甘珠爾廟大法會日臻完善
第五節 薩滿教仍在民間發揮作用
第十二章 東北淪陷時期的喇嘛教與薩滿教（1932—1945）
第一節 喇嘛教齣現錶麵繁榮
第二節 扶持和興辦喇嘛學校
第三節 日本人對喇嘛的迫害
第四節 喇嘛占蔔與牧民齣走
第五節 巴爾虎等部的薩滿教
第六節 達斡爾等族的薩滿教
第十三章 解放戰爭時期的喇嘛教與薩滿教（1946—1949）
第一節 噶喇藏主持甘珠爾廟
第二節 甘珠爾集會與那達慕
第三節 喇嘛教受到一定限製
第四節 各類寺廟的形製與規模
第五節 薩滿教呈現萎縮趨勢
第十四章 新中國成立初期的喇嘛教與薩滿教（1949—1956）
第一節 對喇嘛教進行的改革
第二節 住寺喇嘛的日常生活
第三節 薩滿教沒有閤法地位
第十五章 全麵建設社會主義時期的喇嘛教與薩滿教（1956—1966）
第一節 對喇嘛進行社會主義改造
第二節 喇嘛教進入勉強維持階段
第三節 薩滿教進入地下活動狀態
第十六章 “文化大革命”時期的喇嘛教與薩滿教（1966—1976）
第一節 甘珠爾廟等遭到徹底毀壞
第二節 薩滿教各類活動全部停止
第十七章 改革開放時期的喇嘛教與薩滿教（1977—2012）
第一節 喇嘛教恢復部分宗教活動
第二節 在原址恢復重建甘珠爾廟
第三節 新修和維修瞭一批寺廟
第四節 受喇嘛教影響形成的習俗
第五節 薩滿重新活躍在祭祀場所
第六節 薩滿文化的遺存及錶現形式索引後記
· · · · · · (收起)