《中國哲學史大綱》是中國近代以來，第一本用現代學術方法係統研究中國哲學史的書。近年頗多學者承認，此書的齣版，是中國哲學史學科成立的標誌。

本書自齣版以來，所獲得的贊譽無以復加，它被視為一本劃時代的著作，也是一部在中國文化史上劃時代的巨著，一部劃時代的書，是五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究上的開山之作，為鬍適的學術地位奠定瞭一塊不可撼動的基石。本書中，在在體現瞭鬍適先生那敏銳的觀察力，緻密的組織力，大膽的創造力。這本書也是中國學者用現代學術方法係統研究中國古代哲學史的第一部著作，它的齣版被視為中國哲學史學科成立的標誌，在中國哲學史發展史學上占有重要地位。

這本書也是鬍適的成名之作，自此鬍適成為中國現代文化界的領軍人物。這本也是鬍適當年在北大任課時候的講義，作者引經據典，各種史料信手拈來，大師風範盡在其中。

作者 鬍適（1891～1962）

現代著名學者，詩人。以倡導“五四”新文學革命著聞於世。安徽績溪人，幼年在傢鄉私塾讀書。思想上深受程硃理學影響。1904年春到上海進入新式學堂。1910年考取庚子賠款官費生赴美國，先後就讀於康奈爾大學和哥倫比亞大學。1914年就學於哲學傢Ｊ.杜威，深受其實用主義哲學的影響。1917年1月，他的《文學改良芻議》一文在《新青年》雜誌發錶，提齣文學改良八事，強調以白話代替文言作正式的文學語言，為以新文學取代舊文學打開瞭缺口，被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”，一時享譽全國。1917年夏迴國，受聘為北京大學教授。

1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個性解放、思想自由，與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領袖人物。他陸續發錶一些文章，從創作理論的角度闡述新舊文學的區彆，提倡新文學創作，翻譯法國都德、莫泊桑、蔔生的部分作品，又率先從事白話文學的創作。於1917年發錶的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。

鬍適信奉實用主義哲學。五四運動後，同李大釗、陳獨秀等接受馬剋思主義的知識分子分道揚鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導改良，從此改變瞭他原想20年不談政治的態度。他於20年代辦《努力周報》，30年代辦《獨立評論》，40年代辦“獨立時論社”，都屬政治性刊物。1938～1942年齣任國民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學校長。1949年去美國。1958年返颱灣任中央研究院院長。

鬍適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方麵，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《鬍適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證，但未及寫齣定稿。1962年在颱北病逝。