具體描述
《義和團的社會錶演--1887-1902華北地區的戲巫活動》是一部有關義和團的巫術和戲麯活動的研究著作。研究的對象和切入點有六個方麵：第一，義和團儀式的戲劇性；第二，義和團的神學譜係；第三，義和團民的戲麯生活；第四，有關義和團和庚子事變題材的戲麯和說唱文學；第五，義和團團民崇尚奇幻的戲劇化性格；第六，武戲精神和義和團尚武之風的地域化因素。
著者簡介
路雲亭，上海體育學院體育新聞傳播與外語學院副教授，復旦大學博士後。
圖書目錄
序言
緒論
第一章 義和團在公共空間的錶演行為
第一節 義和團廣場錶演的江湖色彩
第二節 義和團請神儀式導緻集體性瘋癲
第三節 神靈戲與帝王戲的權力幻象
第二章 義和團儀式對民眾行為的乾預
第一節 義和團上法儀式中的戲擬元素
第二節 狂人的錶演現象
第三節 異端扮演的英雄
第三章 義和團儀式的戲劇性
第一節 義和團儀式中的民間雜藝元素
第二節 團眾妖魔化洋教的民間原型
第三節 義和團的禁忌革新
第四節 團民對洋教妖魔化的原理
第四章 義和團的集團性神學想象
第一節 義和團生活中的戲劇世界
第二節 武戲中諸神的序列
第三節 神學的戲劇化改良
第五章 義和團團眾與民間雜藝的關係
第一節 義和團首領的戲緣
第二節 巫女的戲劇化行為
第三節 紅燈照的社會身份
第六章 義和團演藝行為的社會活性
第一節 林黑兒形象傳播
第二節 直東義和團的演劇空間
第三節 華北地區的戲禮風俗
第七章 華北民俗對義和團群體行為模式的影響
第一節 庚子劇壇
第二節 華北戲巫文化對直東義和團事件的促生
第三節 義和團童子軍現象
第四節 歌謠的童話世界
第八章 義和團尚武之風的文化緣由
第一節 團民崇拜孫悟空的集體心理
第二節 義和團的尚俠性格
第三節 義和團拜關公現象
餘論
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
緒論
第一章 義和團在公共空間的錶演行為
第一節 義和團廣場錶演的江湖色彩
第二節 義和團請神儀式導緻集體性瘋癲
第三節 神靈戲與帝王戲的權力幻象
第二章 義和團儀式對民眾行為的乾預
第一節 義和團上法儀式中的戲擬元素
第二節 狂人的錶演現象
第三節 異端扮演的英雄
第三章 義和團儀式的戲劇性
第一節 義和團儀式中的民間雜藝元素
第二節 團眾妖魔化洋教的民間原型
第三節 義和團的禁忌革新
第四節 團民對洋教妖魔化的原理
第四章 義和團的集團性神學想象
第一節 義和團生活中的戲劇世界
第二節 武戲中諸神的序列
第三節 神學的戲劇化改良
第五章 義和團團眾與民間雜藝的關係
第一節 義和團首領的戲緣
第二節 巫女的戲劇化行為
第三節 紅燈照的社會身份
第六章 義和團演藝行為的社會活性
第一節 林黑兒形象傳播
第二節 直東義和團的演劇空間
第三節 華北地區的戲禮風俗
第七章 華北民俗對義和團群體行為模式的影響
第一節 庚子劇壇
第二節 華北戲巫文化對直東義和團事件的促生
第三節 義和團童子軍現象
第四節 歌謠的童話世界
第八章 義和團尚武之風的文化緣由
第一節 團民崇拜孫悟空的集體心理
第二節 義和團的尚俠性格
第三節 義和團拜關公現象
餘論
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
按需。
评分亂瞭個套。戲麯是和巫有關，但現在這點材料怎麼說明義和團唱的/看的戲有讓他們“行巫”的地方？要是戲由巫來——儀/戲行巫的話，那全中國那麼多戲，那麼多看的，咋就這個地方人起來鬧義和團？大型地圖炮嘛？
评分按需。
评分亂瞭個套。戲麯是和巫有關，但現在這點材料怎麼說明義和團唱的/看的戲有讓他們“行巫”的地方？要是戲由巫來——儀/戲行巫的話，那全中國那麼多戲，那麼多看的，咋就這個地方人起來鬧義和團？大型地圖炮嘛？
评分用各種形形色色的戲劇學，錶演學理論，把義和團的傳統資料又重說瞭一遍。分析不夠，史從論齣。唯一能看懂的就是真誠質樸的序言和後記瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有