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閱微草堂筆記

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紀昀
中華書局
2014-2-1
1741
121.00
精裝
中華經典名著全本全注全譯叢書
9787101098051

圖書標籤: 紀曉嵐  誌怪  文學  中國古典文學  中華書局  小說  鬼怪  中國傳統   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

《閱微草堂筆記(套裝共3冊)》共二十七捲,1196則,包括《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜誌》、《姑妄聽之》和《灤陽續錄》5種。整部作品恬淡古雅,質樸簡潔,無論是寫人還是敘事,皆著墨不多,不過粗陳梗概,點到為止,但極有章法,頗見情緻,其弟子盛時彥對此也有概括:“敘述剪裁,貫穿映帶,如雲容水態,迥齣天機。”魯迅所言,“立法甚嚴,舉其體要,則在尚質黜,追蹤晉宋”。韓希明譯注的《閱微草堂筆記(上中下)(精)》為中華經典名著全本全注全譯叢書之一,以權威版本為底本,約請專業作者注釋翻譯。

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著者簡介

紀昀 (1724——1805)字曉嵐,也字春帆,自號石雲,又號觀弈道人,直隸獻縣(今河北人)。

他齣生於中國十八世紀的一個封建官僚傢庭。其先人係齣江南,但是明朝永樂甲申年間“公先世椒坡公者自上元徙景城,世為直隸獻縣人”(《聞妙香室文集》捲十四 紀公文達傳略)

據說紀昀少年穎異“目逾萬捲,心有韆鞦”(張維屏《國朝詩人徵略》)二十四歲時在順天鄉試考中解元,但是後來科考不順直到三十一歲,1755年也就是乾隆十九年纔考上進士,先是進入翰林院,曆任鄉試考官(州縣級考試産生秀纔),會試同考官(省級考試産生舉人),後破格提拔為侍讀學士(陪皇帝讀書),其間曾因學政泄密案,被貶官烏魯木齊三年後遇大赦迴京。乾隆三十八年,任四庫全書觀總纂官,後纍遷到禮部尚書,協辦大學士,加太子太保銜,死後謚號文達。


圖書目錄


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用戶評價

評分

修行6th,此書之妙,不在鬼狐仙怪無所不包,怪奇聳然有難料及之處,而在紀公所謀者大,意在將鬼狐仙怪世界規範化體係化,行為甄彆標準明確化,做齣瞭極為有貢獻的嘗試,更難為可貴的是,他在很多故事中列齣瞭道德兩難處境,並未做齣判斷而給齣瞭開放式的思考結尾,換言之,這是一本包含瞭大體成型邏輯自洽的怪力亂神世界體係,並留足瞭升級完善空間的綱領性故事集,不可用部分故事封建禮教三觀不討喜之理由貶斥之,紀公博學多聞體大思精的特點彰顯於此書,許多道理是放之今日猶屬他山之石的警世言語,若單看故事,也足夠獵奇有趣,可讀性強,汙處不如子不語,而絕少糠稗則遠勝之,推薦此書

評分

五摺 收一套

評分

裝幀很好,譯注可補原文。子不語怪力亂神,紀曉嵐作此書全是神怪因果。“儒者著書!當存風化!雖齊諧誌怪!亦不當收悖理之言”,此句當為夫子自道。

評分

修行6th,此書之妙,不在鬼狐仙怪無所不包,怪奇聳然有難料及之處,而在紀公所謀者大,意在將鬼狐仙怪世界規範化體係化,行為甄彆標準明確化,做齣瞭極為有貢獻的嘗試,更難為可貴的是,他在很多故事中列齣瞭道德兩難處境,並未做齣判斷而給齣瞭開放式的思考結尾,換言之,這是一本包含瞭大體成型邏輯自洽的怪力亂神世界體係,並留足瞭升級完善空間的綱領性故事集,不可用部分故事封建禮教三觀不討喜之理由貶斥之,紀公博學多聞體大思精的特點彰顯於此書,許多道理是放之今日猶屬他山之石的警世言語,若單看故事,也足夠獵奇有趣,可讀性強,汙處不如子不語,而絕少糠稗則遠勝之,推薦此書

評分

不過道德教化,於文可觀,於性情則無趣。

讀後感

評分

本书可以分为两大部分: 一部分是没有或有少量道德训诫的,故事比较无聊。论想象力比不上《搜神记》《神异经》,论接地气的故事精彩程度比不上《聊斋志异》,在中间没什么意思; 另一部分是道德训诫类的,占绝大部分,其中的道德训诫已经到了令人发指的地步:要么是把一帮人轮...  

評分

本书可以分为两大部分: 一部分是没有或有少量道德训诫的,故事比较无聊。论想象力比不上《搜神记》《神异经》,论接地气的故事精彩程度比不上《聊斋志异》,在中间没什么意思; 另一部分是道德训诫类的,占绝大部分,其中的道德训诫已经到了令人发指的地步:要么是把一帮人轮...  

評分

本书可以分为两大部分: 一部分是没有或有少量道德训诫的,故事比较无聊。论想象力比不上《搜神记》《神异经》,论接地气的故事精彩程度比不上《聊斋志异》,在中间没什么意思; 另一部分是道德训诫类的,占绝大部分,其中的道德训诫已经到了令人发指的地步:要么是把一帮人轮...  

評分

一直听闻《阅微草堂笔纪》与《聊斋志异》不分伯仲,分别读了两书后,发现“笔记”可读性较“聊斋”还是略有差距。就像人一样,“笔记”显得老成端庄,即便谈论一些市井之事,或者狐精鬼怪,也尽量克制着,用语简介而文明。“聊斋”不同,叙述者就像一个乡野老头,他会讲得有很...  

評分

一直听闻《阅微草堂笔纪》与《聊斋志异》不分伯仲,分别读了两书后,发现“笔记”可读性较“聊斋”还是略有差距。就像人一样,“笔记”显得老成端庄,即便谈论一些市井之事,或者狐精鬼怪,也尽量克制着,用语简介而文明。“聊斋”不同,叙述者就像一个乡野老头,他会讲得有很...  

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