具体描述
墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。
现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以知闻疏通其惑”。
此版《墨子》选用浙江书局《二十二子》本为底本，进行标点，除明显的注文错误径改外，皆依原本。毕沅校注抽出，作为注释至于每段之后，更加便于作者阅读。
作者简介
目录信息
叙（毕沅）／1
第一卷／1
亲士／1
修身／5
所染／8
法仪／12
七患／15
辞过／19
三辩／24
第二卷／26
尚贤上／26
尚贤中／29
尚贤下／37
第三卷／42
尚同上／42
尚同中／45
尚同下／52
第四卷／58
兼爱上／58
兼爱中／60
兼爱下／65
第五卷／73
非攻上／73
非攻中／75
非攻下／80
第六卷／88
节用上／88
节用中／90
节用下（缺）／93
节葬上（缺）／93
节葬中（缺）／93
节葬下／93
第七卷／104
天志上／104
天志中／109
天志下／116
第八卷／123
明鬼上（缺）／123
明鬼中（缺）／123
明鬼下／123
非乐上／136
第九卷／142
非乐中（缺）／142
非乐下（缺）／142
非命上／142
非命中／148
非命下／152
非儒上（缺）／157
非儒下／157
第十卷／167
经上／167
经下／173
经说上／178
经说下／187
新考定经上篇／202
第十一卷／206
大取／206
小取／213
耕柱／217
第十二卷／227
贵义／227
公孟／234
第十三卷／245
鲁问／245
公输／257
第十四卷／261
备城门／261
备高临／281
备梯／283
备水／287
备突／289
备穴／290
备蛾傅／297
第十五卷／301
迎敌祠／301
旗帜／304
号令／307
杂守／322
佚文／330
第十六卷／336
原目／336
附录／341
篇目考／341
后叙（孙星衍）／349
· · · · · · (收起)
读后感
http://specialsky.myanyp.cn/blog/archive/438098/061206231553736.aspx 看墨子，是因为开了墨攻。看第一遍，竟然不懂，用了大概一周的时间看了《墨子》原著，总的来说，这是2006未宣称为大片却不失大片风范的一部好电影。 -----------------------------------------------...
评分 评分从历史的眼光来看，就今天所见到的《墨子》而言，墨家学说比儒家更能符合战国时代社会发展的内容，至今表现在如下几个方面： 首先，墨家学说明确提出了兼爱、尚贤的平民政治理论，从而彻底打破了贵族阶级以亲亲为原则的血缘贵贱论。 其次，墨家学说明确提出了尚同和如何成...
评分以下几句感想不针对墨子思想本身，而只针对后世对墨子的评价；也不完全针对这本译注而言，因为本书中的评论也是综合各家而来。 如《非命》一章否定的是纯然超越的、前定的“宿命观”，尤其在道德实践上，更不能夹杂丝毫命定式的“天命”。这一点，真正的儒家比墨子还清楚，而儒...
评分墨子是古代少有的以尊重科技，主张以法治国而非以人治国的思想学派，现在来看他们的观点和我们现代的很多思想都是相近的。 很喜欢《墨子》的修身篇，讲得很实际，直接勾勒出墨家人的形象
用户评价
兼爱非攻，尚贤尚同，侠之大者，为国为民。
评分顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。 ——《天志上》 当若鬼神之能赏贤而罚暴也，盖......。......有鬼神见之；......有鬼神见之。 ——《明鬼下》
评分2016年8月16日，量子卫星“墨子号”成功发射升空。
评分兼爱非攻，尚贤尚同，侠之大者，为国为民。
评分古文不好的朋友就不要买这个版本了。一星是为了平衡这个版本的评分。
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