具體描述
漢代是一統的大時代，漢代學術因著政治的一統，也呈現齣統閤的現象：前漢七十年統閤於「道」，七十年以後的三百五、六十年則統閤於「儒」。
漢人所謂「道傢」，指的是一種「因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要」，治身、治國一理通貫，融閤各傢而尚用的黃老之道。
從哲學到宗教，從道到術，從本體到宇宙，從治身到治國，由齣世到入世，由簡而繁，由虛而實，將《老子》哲學玄虛不易領理的睏擾，作瞭精粗不一的疏解與釋放。他們其實不盡在推闡老學，更在應用老學。
本書分別對司馬談〈論六傢要旨〉、齊學與黃老、氣化宇宙論、《淮南子》、漢代養生觀、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《老子想爾注》等議題，與傳世文獻的探討，作為論證之據點，以呈顯道傢思想在漢代發展與應用的狀況。
著者簡介
陳麗桂
臺北市人，一九四九年生，國立臺灣師範大學國文學係博士，曾任國立臺灣師範大學國文係主任、實習輔導處長、文學院院長等職，現為國立臺灣師範大學國文係教授。多年來從事於黃老之學、漢代學術思想，與近四十年齣土簡帛文獻之研究，著有《王充自然思想研究》、《淮南鴻烈想研究》、《戰國時期的黃老思想》、《秦漢時期的黃老思想》、《中國歷代思想傢──王充》、《中國歷代思想傢──葉適》、《新編諸子──淮南子》等書，並發錶相關於上述三領域之研究論文約百篇，又曾受國傢圖書館漢學中心之委託，主編《兩漢諸子研究論著目錄1912～1996》、《兩漢諸子研究論著目錄1997～2001》、《兩漢諸子研究論著目錄2002～2009》等書。
圖書目錄
壹、漢代道傢思維中的各傢思想─〈論六傢要旨〉論六傢 1
一、六傢思想要旨與得失 2
二、〈論六傢要旨〉的思想傾嚮 11
三、融閤五傢以批判五傢 19
四、結語 20
貳、黃老道傢與齊學 21
一、齊文化的起源、發展與特質 22
二、齊文化與齊學的鼎盛─稷下學宮及其學術 31
三、黃老之學的起源與內容 33
四、結論 66
參、漢代道傢思想的演變與轉化 69
一、先秦道傢思想 70
二、漢代道傢思想的錶現形式與特質 77
三、「道」觀念的轉變與應用—由《老子》到黃老 85
肆、漢代的氣化宇宙論及其影響 101
一、道與術、氣 102
二、兩漢的氣化宇宙論 103
三、兩漢氣化宇宙論的影響 112
四、結語 124
伍、 道傢養生觀在漢代的演變與轉化─以《淮南子》、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《老子想爾注》為核心 125
一、先秦道傢的養生觀 127
二、漢代道傢的養生觀 129
三、結論 168
陸、《淮南子》解老 171
一、漢人解老—由道至術 172
二、承襲與創造兼具的《淮南子》解老 174
三、結論 190
柒、《老子指歸》的聖人論 193
一、嚴遵與《老子指歸》殘捲 194
二、聖人─理想的典範 197
三、聖人的性情與風格 199
四、結論 226
捌、《老子河上公章句》所顯現的黃老養生之理 229
一、《老子河上公章句》的作者與成書年代 230
二、《老子河上公章句》的思想背景 234
三、《老子河上公章句》的思想內容 235
四、結論 267
玖、從哲學、養生到宗教─《河上公章句》解老 269
一、《河上公章句》的解老模式 271
二、從哲學轉化為養生 277
三、從養生到宗教 288
四、教忠教孝的儒說融入 291
五、望文生義與異本說解 291
六、結論 293
拾、《老子想爾注》轉嚮道教的理論呈現 295
一、《老子想爾注》的成書及其相關問題 297
二、《老子想爾注》殘捲的內容與思想 299
三、結論 335
拾壹、《想爾》解老 337
一、《老子想爾注》殘捲與張陵、張魯 338
二、《想爾》的解老模式 339
三、《想爾》的宗教解老 350
四、結論 362
附錄
壹、黃老與老子 364
一、黃老學說的起源 364
二、黃老學對老子學說的轉化 371
三、結論 389
貳、黃老與黃帝 390
一、黃老是學術思潮 390
二、黃帝的神話與歷史化 392
三、田齊的正名與一統誌業 398
四、一心四麵的一統霸雄 400
五、黃、土居中，以統四方 403
六、結論 404
參考資料 407
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