具體描述
正倉院の寶物，艶やかな織物や毛皮，香料，楽器，書，薬，さらには茶や茶器，珍獣まで……．この國の文化は古來，異國からの舶來品，すなわち「唐物」を受け入れ吸収することで発展してきた．各時代のキーパーソンとの関係を軸に，唐物というモノを通じて日本文化の変遷を追う，野心的な試み．【カラー口絵8頁】
■編集部からのメッセージ
なぜ日本人は舶來ブランド品を愛するのか？
「唐物（からもの）」という言葉に、皆さま聞き覚えがおありでしょうか。ひとことで言えば「舶來ブランド品」。遠く萬葉集の時代から日本人は舶來品に憧れ、その時々の文化のなかに取り入れてきました。たとえば毎年、春と鞦に一部が公開されて大勢の人が見學に訪れる正倉院の寶物にも、多くの唐物が含まれています。
日本の文化史には、じつにさまざまな舶來品が浮かんできます。艶やかな織物や毛皮、楽器、香料、傢具、食器、書、紙、薬、茶、果ては象などの珍獣まで……。この國の文化の歴史は舶來品ぬきにはあり得なかったのだとあらためて感じられます。またそれぞれの時代に、唐物に憧れ、収集し、愛でて広めたキーパーソンが存在するのも麵白いところ。聖武天皇や嵯峨天皇、あるいは平安貴族の筆頭である藤原道長、金閣寺で知られる足利義満、婆娑羅大名の異名をとった佐々木道譽、そして織田信長や豊臣秀吉と、枚挙にいとまがないほど。彼らがいかに唐物と接し、またそれを利用したのか、そこにひとつの歴史の縦軸が見えてくるのも麵白いところです。
本書にはカラー口絵（８頁）をはじめ、沢山の図版を掲載しました。著者渾身のスリリングな敘述とあわせ、正倉院寶物から江戸の唐物屋まで、絢爛豪華な世界をどうぞお楽しみください。
著者簡介
河添房江（かわぞえ・ふさえ）
1953年生まれ。1985年東京大學大學院人文科學研究科博士課程単位取得退學。現在、東京學蕓大學教授、一橋大學大學院連攜教授、博士（文學）。専攻は、平安文學・平安文化。
著書に、『性と文化の源氏物語』（築摩書房）、『源氏物語時空論』（東京大學齣版會）、『源氏物語と東アジア世界』（ＮＨＫブックス）、『光源氏が愛した王朝ブランド品』（角川選書）、『古代文學の時空』（編著、翰林書房）など。
圖書目錄
第一章 「唐物」のはじまり―正倉院と聖武天皇
唐物のルーツをたどる／『萬葉集』の中の「舶來品」／日本産の「からもの」／正倉院の錦の逸品／聖武天皇の遺品あれこれ／遣唐使・吉備真備がもたらしたもの／聖武天皇の舶來趣味／聖武朝の國際関係／新羅使がもたらした舶來品／鑑真の來朝／王羲之父子の書跡／異國文化受容の糧として
第二章 百花繚亂、貴族があこがれた「異國」―「國風文化」の実像
嵯峨天皇という人／「茶」の伝來／王者を彩る文物／正倉院の新羅琴／嵯峨期と渤海／渤海國使と正倉院寶物／承和の遣唐使／仁明天皇の唐物趣味／富裕層への広がり／「國風文化」の実像／黃金と「火鼠の皮衣」／『うつほ物語』と二つの交易ルート／秘色青磁と瑠璃／俊蔭が招來した唐物／蔵開以降の世界
第三章 王朝文學が描く唐物趣味―『枕草子』『源氏物語』の世界から
『枕草子』を読み解く／唐の紙と青磁／定子の華やかな正裝／「この世をば わが世とぞ思ふ」／道長の書物への愛著／入宋僧との交流／実資が殘した記録／『源氏物語』の時代／源氏の女君たちと和漢の構図／薫物は和か漢か／『うつほ物語』と『源氏物語』／光源氏の見事な手本／「光源氏」にあこがれた人々
第四章 武士の時代の唐物―福原・平泉・鎌倉
平清盛の颱頭／清盛と『源氏物語』の明石一族の栄華／福原での日宋貿易／「揚州の金、荊州の珠……」／『平傢納経』と『太平禦覧』／世界遺産・平泉と唐物／『吾妻鏡』の記事／鎌倉將軍と北條一族／瀋沒船は語る／渡海僧・渡來僧の時代／金沢文庫の遺物から／兼好の唐物嫌い／『明月記』と『徒然草』
第五章 茶の湯と天下人―中世唐物趣味の変遷
バサラ大名、佐々木道譽／道譽の「逸脫の美學」／足利義満と「日本國王」／朝鮮との外交／義満の文化戦略／美術品としての唐物／『君颱観左右帳記』の世界／義政と書院の茶／「つくも茄子」の行方／「和漢のさかいをまぎらかす」／信長の名物狩り／「茶湯禦政道」／信長禦物から太閤禦物へ／傢康から柳営禦物へ
第六章 庶民が夢みる舶來品へ―南蠻物・阿蘭陀物への広がり
傢康の「禦分物」／南蠻貿易のはじまり／信長・秀吉の南蠻趣味／秀吉の強硬外交／傢康の親善外交／南蠻貿易の終焉とオランダの颱頭／鎖國體製の確立／カピタンたちの記録／「蘭癖の將軍」吉宗／朝鮮人參とサトウキビの國産化／天皇に謁見した象／庶民たちの「象フィーバー」／江戸初期の唐物屋／西鶴のまなざし／庶民でにぎわう唐物屋／阿蘭陀趣味の流行／金唐革の変貌／唐物屋の終焉
終章 「舶來品」からみた日本文化
唐物の歴史／尚古趣味と新渡り物／和製の唐物／唐物の日本的変容／「日本の中の漢」に位置する唐物／「日本の中の和」にとりこまれる唐物／「和漢のさかいをまぎらかす」再考
參考文獻
あとがき
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
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用戶評價
唐物是舶來品的泛指。一般是以假名和歌，對比漢字漢詩，區分和(私)漢(公)。此書則將舶來品也納入考量，也注意到唐物在政治權力轉移上的意義、國風文化實際上仍隱含對唐物的著迷、窯變到曜變的受容差異等等。總的來說是挺有意思的。
评分唐物是舶來品的泛指。一般是以假名和歌，對比漢字漢詩，區分和(私)漢(公)。此書則將舶來品也納入考量，也注意到唐物在政治權力轉移上的意義、國風文化實際上仍隱含對唐物的著迷、窯變到曜變的受容差異等等。總的來說是挺有意思的。
评分唐物是舶來品的泛指。一般是以假名和歌，對比漢字漢詩，區分和(私)漢(公)。此書則將舶來品也納入考量，也注意到唐物在政治權力轉移上的意義、國風文化實際上仍隱含對唐物的著迷、窯變到曜變的受容差異等等。總的來說是挺有意思的。
评分唐物是舶來品的泛指。一般是以假名和歌，對比漢字漢詩，區分和(私)漢(公)。此書則將舶來品也納入考量，也注意到唐物在政治權力轉移上的意義、國風文化實際上仍隱含對唐物的著迷、窯變到曜變的受容差異等等。總的來說是挺有意思的。
评分唐物是舶來品的泛指。一般是以假名和歌，對比漢字漢詩，區分和(私)漢(公)。此書則將舶來品也納入考量，也注意到唐物在政治權力轉移上的意義、國風文化實際上仍隱含對唐物的著迷、窯變到曜變的受容差異等等。總的來說是挺有意思的。
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