具體描述
（引用自書中【自序】部分）
本書由以下三個部分組成：
第一部分品宋詞，是我為《中國唐宋名篇音樂朗誦會·宋人弦歌》所寫的序和颱詞。這一颱節目由北京驅動文化傳媒有限公司齣品，在全國各地演瞭許多場，很受歡迎。片麵和輯題是該公司的老總錢程擬定的，我製作瞭少量修改和補充。錢程與我素昧平生，他熱愛文學，在睏境中以宋詞自娛，醞釀瞭這一颱節目，托人捎信給我，期望我承擔相關的文字工作。我被他的誠意所感動，勉為其難，應瞭下來。我在中學時就非常喜歡宋詞，藉此機會得以重溫，並把自己的體會寫瞭齣來。
第二部分品元麯，協作的由頭也純屬偶然。那是十多年前的事瞭，我的朋友王菱做一套古典韻文“新賞”的書，元麯部分無人寫，找到瞭我。與上述品宋詞不同，這一部分的篇目是我自己選的，而評論的文字則不著眼於文學，多是隨想式的藉題發揮。如此成一冊小書，原題《斷腸人在天涯--元代愛情人生散麯新賞》，由四川人民齣版社齣版。這本小叔在市場上早已絕跡，就讓它在這裏再獻一迴醜。
第三部分是若乾篇談中國古代學者文人的舊作，曾經收在我的不同集子裏，現在匯到瞭一起。其中，談阮籍、袁宏道的兩篇稍長，也比較係統一些，而談孔子、漢語、蘇軾、玄奘的諸篇都隻是小隨筆。盤點的結果讓我自己很吃驚，存貨竟這樣少，對於我鍾愛的莊子、陶淵明、李白、王陽明等人，我怎麼會沒有寫任何文字。
在中國文人身上，從來有勵誌和閑情兩麵。勵誌，就是經世濟用，追求功名，為儒傢所推崇。閑情，就是逍遙自在，超脫功名，為道傢所提倡。不過，這隻是相對而言，即使在儒傢始祖孔子身上，我也看到瞭閑情的一麵。我發現，我所欣賞的古典作傢和作品，往往是閑情這一麵特彆突齣的。宋詞和元麯謳歌男歡女愛，阮籍、陶淵明、袁宏道、李白、蘇軾縱情山水，我從中看到的是對生命本體的熱愛和對精神自由的追求，而人生最寶貴的價值豈不就在於此？對閑情不可等閑視之，他是中國特色的人性的解放，性靈的錶達，在中國文化傳統和中國文人生活中所占的分量很重很重。
隻有勵誌，沒有閑情，中國文人真不知會成為怎樣的俗物。
----周國平
著者簡介
圖書目錄
讀後感
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用戶評價
好不錯吧，詞麯雖然很多都讀過，作者的評論也是挺有見地的
评分非常喜歡這本書的裝幀
评分書的裝幀很好，封麵也有詩意。前一半講宋詞元麯，後一半講一些中國古代文人。詩詞麯中我偏愛宋詞。一般來說，詩言誌而詞傳情，詩須莊重而詞求嫵媚。盡管蘇辛打破詩詞界限開豪放先河，但詞化於音樂，更有發揮空間也更唯美，較之元麯又更精緻更有意境。
评分齣賣詩歌曾經的光輝，來換取自己的“輝煌”
评分書的裝幀很好，封麵也有詩意。前一半講宋詞元麯，後一半講一些中國古代文人。詩詞麯中我偏愛宋詞。一般來說，詩言誌而詞傳情，詩須莊重而詞求嫵媚。盡管蘇辛打破詩詞界限開豪放先河，但詞化於音樂，更有發揮空間也更唯美，較之元麯又更精緻更有意境。
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