具体描述
孔子是圣人，这是中国人妇孺皆知的。不过，这只是孔子身后人们对他的崇敬而已。至于至圣、至圣先师、大成至圣先师、文圣、太师、文宣王、衍圣公、文宣帝、大成至圣文宣王、大成至圣文宣先师等等头衔与官爵，那都是虚的，是历朝封建统治者为了维护自己的统治，借助孔子的思想以钳制人们思想的政治权术，是为了榨取孔子的剩余价值而已。
其实，拂去这些让人眼花缭乱的外加光环，还原历史，孔子并非是让人不可接近的非凡人，而只是一个让人即之可温的邻家老伯而已。
不过，由于孔子是两千多的前的人物，是一个远去的历史影像。从《论语》中，后人看不出完整的孔子形像；由《史记•孔子世家》，我们也不能看清孔子的音容笑貌；看《孔子家语》，人们也不能还原出一个清晰的孔子形象。正因为如此，对于孔子的认识，历来的人们都是见仁见智的，孔子在不同人的心中，形象都是不同的。
但是，不论怎么不同，有一点应该是相同的：孔子是人不是神，他有与普通人一样的喜怒哀乐，他身上可能有平凡人所没有的特质，但绝对具备平凡人所共具的人性弱点。他有我们现代人所缺少的某种气质，但绝对是生活于我们之中的肉身凡胎，不是可望不可及的神祉，
更不是不食人间烟火的神仙。
孔子是个理想主义者，但因为身处中国历史上巨大的社会变动时期，他抱守的理想不切实际，这就注定了他只能是一个失败主义者。他的理想只是镜中之月，水中之花，可远观而不可近亵，可向往而不可实现。
孔子是个失败主义者，也是中国历史上的最大成功者，因为任何时代的任何帝王将相、任何风云人物都不及他在中国历史上的影响力。
孔子的理想永远只是理想，永远没有实现的可能，但它却像一盏万古不灭的明灯，给人以希望，给人以力量，让人们觉得这个世界还有希望，还有为之努力奋斗的动力。
长篇历史小说《镜花水月：孔子》，以史料为依据，以孔子的生活现状与奋斗挣扎为主线，对春秋时代动荡的时局与人心进行了生动地叙写，不仅生动地再现了孔子的音容笑貌，而且也还原了历史上真实的孔子肉身凡胎形象。
作者简介
吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士（中国修辞学第一位博士学位获得者）。现任复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学全国重点学科（汉语言文字学学科）博士生导师，中国修辞学会副会长，中国语文现代化学会理事等。曾任日本京都外国语大学客员教授、专任教授，台湾东吴大学客座教授，湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授等，上海市语文学会秘书长、副会长。
学术研究方面，迄今已在国内外发表学术论文160余篇，出版学术专著《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》、《清末民初笔记小说史》、《古典小说篇章结构修辞史》、《中国修辞哲学史》、《中国语言哲学史》、《中国现代修辞学通论》、《表达力》、《修辞心理学》、《现代汉语修辞学》、《委婉修辞研究》等16部。另有《阐释修辞论》、《中国修辞学通史》、《中国修辞史》、《20世纪的中国修辞学》、《中国历代语言学家评传》、《大学修辞学》等合著8种。学术论著曾获国家级奖3项，省部级奖7项，专业类全国最高奖1项，国家教育部科学研究一等奖1项。三十多岁即成为复旦大学百年史上最年轻的文科教授之一，也是唯一最年轻的语言学教授与博导。曾多次赴日本等海外高校讲学或学术研究、学术交流，并受邀在日本早稻田大学等许多国际知名学府作学术演讲。
文学创作方面，著有长篇历史小说《远水孤云：说客苏秦》、《冷月飘风：策士张仪》，2011年11月由台湾商务印书馆与云南人民出版社以繁简体两种版本同步推出，在海峡两岸读书界与学术界产生了强烈反响。《文汇报》、《解放日报》、《新民晚报》、《南方日报》等全国各大媒体均有大量报道，新浪、搜狐、雅虎、香港凤凰网等各大门户网站亦有报道。另有历史类著作《假如我是楚霸王：评点项羽》，2005年由台湾著名出版机构远流出版公司隆重推出，与日本“国民作家”司马辽太郎的《项羽对刘邦》、台湾作家陈文德的《刘邦大传》为系列套书，是当年风靡于台湾读书界的畅销读物。另两部长篇历史小说《镜花水月：游士孔子》、《易水悲风：刺客荆轲》，分别于2013年10月与2014年4月由台湾商务印书馆、暨南大学出版社以繁体与简体两个版本在海峡两岸同步出版发行。
目录信息
1.葬母
2. 伤心飨士宴
3.初出茅庐
4.雪夜访郯子
5.闻乐见文王
第二章 三十而立
1.杏坛聚徒
2.见景公
3.会晏子
4.悼子产
5.周室观礼
第三章 奔齐
1.鲁国之难
2.苛政猛于虎
3.割不正不食
4.景公问政
5.三月不知肉味
第四章 返鲁
1. 祸在旦夕
2. 嬴博观葬
3.山水故国情
4.入晋畅想
5.学而时习之
第五章 四十不惑
1.己所不欲，勿施于人
2.昭公归葬
3.隐公问礼
4.中则正，满则覆
5.阳虎馈豕
第六章 知天命
1.小子何莫学夫诗
2.阳虎叛鲁
3.中都执政
4.代摄鲁相
5.夹谷会盟
第七章 治国平天下
1.道之以政
2.强公室
3.隳三都
4.四国来朝
5.女乐风波
第八章 去鲁适卫
1.匡之危
2.蒲之困
3.见南子
4.卫灵公问兵
5.丧家之犬
第九章 六十耳顺
1.听其言，观其行
2.刑不上于大夫
3.无礼则手足无所措
4.生事尽力，死事尽思
5.礼不足而哀有余
第十章 游楚
1.厄陈蔡
2.往者不可谏
3.叶公问政
4.楚王欲封七百里
5.人不知而不愠
第十一章 在卫
1.必也正名乎
2.吴鲁之战
3.绝弦之哀
4.齐鲁之战
5.和风细雨
第十二章 哀公问政
1.何为则民服
2.怀忠信以待举
3.民之所以生者，礼为大
4.事任于官，无取捷捷
5.凡为天下国家有九经
第十三章 传道解惑
1.季康子问学
2.闵子骞问政
3.子张问入官
4.子夏问诗
5.子贡问贤
第十四章 从心所欲
1.韦编三绝
2.吾道穷矣
3.伤颜回
4.哭子路
5.梦周公
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我必须承认，这本书的标题《镜花水月》极为贴切地概括了阅读体验。它呈现的孔子，是理想的化身，是难以企及的典范，但同时又充满了人间的烟火气和不得已的妥协。作者的文字功底深厚，遣词造句考究，却又绝不晦涩，使得深奥的哲学思辨被包装在引人入胜的故事叙述之中。我尤其欣赏其中关于“仁”如何在具体的“游”动中被实践和阐释的篇章，那种从理论到行动的转换过程，是全书的精髓所在。它让我重新审视了“游士”这个身份所蕴含的深刻意义——那是一种精神上的漂泊，一种对真理永不停止的追逐。读罢全书，心中留下的不是一个具体的答案，而是一连串更深刻、更值得细品的关于生命意义的追问。
评分初捧此书，我原本以为会是一部枯燥的学术论著，没想到它却以如此优雅、近乎文学化的方式，讲述了一个伟大的灵魂的历程。作者对细节的把控达到了令人惊叹的地步，每一个场景的描摹，每一场对话的重构，都显得那么有理有据，又充满画面感。我特别喜欢书中对游历途中人与人之间关系的刻画，那些或褒或贬、或赞同或质疑的声音，共同构建了一个立体、充满张力的时代群像。这使得孔子的形象不再是高高在上，而是真正地置身于人群之中，承受着现实的重量。这种处理方式，极大地增强了阅读的代入感，让我仿佛置身于齐鲁大地之上，耳畔回荡着彼时的言谈举止。对于热衷于深度历史探索的读者来说，这无疑是一份不可多得的宝藏。
评分这本书的独特之处在于它对“时间感”的拿捏。它没有急于给出一个结论，而是让时间以一种近乎自然生长的姿态缓慢展开。阅读过程中，我体验到一种难得的心境沉淀，仿佛能从快节奏的生活中抽离出来，进入到那种需要耐性才能领悟的慢哲学中。作者在文字中注入了一种克制而深沉的敬意，但这种敬意并非盲目的崇拜，而是建立在对人物复杂性深入理解的基础之上。书中对于不同学派思想的交锋描写得尤为精彩，体现出那个时代思想的勃勃生机与内在的紧张感。它不仅仅是关于一个人的故事，更是关于一个时代精神脉络的梳理，读来令人心胸开阔，对传统文化的理解也多了一层滤镜。
评分老实说，我对这种侧重于“游”和“体验”的传记一直抱有审慎的态度，但《镜花水月：游士孔子》成功地颠覆了我的预期。它摒弃了传统人物传记的流水账式记录，转而采用了一种更具现代意识的结构，仿佛在用散文诗的语言重构历史的碎片。文字的意境营造非常到位，那种“镜花水月”般的虚实相生的美感，恰到好处地烘托了孔子思想中那种可望而不可即的理想境界。每一次阅读都像是在品味一首悠长的古琴曲，时而激昂，时而低回，引人深思。书中对于社会环境变迁与个体精神抉择的对比分析，尤其发人深省，让人不禁揣摩，在那个礼崩乐坏的时代，一位思想家是如何在坚守原则与适应现实之间找到微妙平衡的。这本书不仅仅是历史的陈述，更像是一面映照我们当下精神困境的古老之镜。
评分这本《镜花水月：游士孔子》读起来真是一场独特的精神漫步。作者的笔触细腻入微，将我们带入了一个既熟悉又陌生的古代世界。我尤其欣赏他对于孔子思想中那些“游”的精神的捕捉，那种行走在天地间，观察万物，体察人情世故的动态感，与我们今天被固定的框架束缚的阅读体验截然不同。它让我仿佛跟随孔子踏上了那漫长的旅途，感受着风尘仆仆中的智慧闪光。书中的叙事节奏张弛有度，既有对宏大历史背景的铺陈，又不失对个体情感与哲思的深入挖掘。读完之后，我感觉自己对这位两千多年前的先师有了一种更立体、更鲜活的认识，不再是教科书上那个刻板的“圣人”形象，而是一个有血有肉、不断在困境中寻求出路的智者。这种“游”的状态，在当下这个信息爆炸的时代，也给予了我关于如何保持独立思考和精神自由的深刻启示。
评分可读性一般吧
评分没有细读，装帧还可以的
评分没有细读，装帧还可以的
评分可读性一般吧
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