具体描述
中国传统学问的根基和精髓在于博物学。正是敦厚而鲜活的博物学传统，给中国文化注入了性灵。博物学的“缺席”，乃是现代中国学术建立进程中的一大悲剧。我们应当勇敢地“再出发”，开启“发现之旅”，重建中国博物学传统，而敦煌文献为此提供了丰富的文献资源和思想资源。
所谓敦煌博物学，是运用敦煌资料探索中国博物学世界的一种尝试，可以增进对于中国知识体系的成立史，关于自然、社会、物质的认识史，“异”的观念史，思维方式发展史诸问题的理解。全书注重从观念和实践两个层面进行构筑，正文六篇试图从“天”“地”“时”“相物”“庶物”“异物”六个主题元素来阐发。
作者简介
余欣，1974年生，浙江黄岩人，北京大学历史学博士，现为复旦大学历史学系教授、普林斯顿高等研究院研究员。曾任日本学术振兴会外国人特别研究员，法国社会科学高等研究院、巴黎高师、普林斯顿大学、京都大学访问教授。
研究领域为敦煌学、博物学、中古宗教史、写本文化与知识社会史，尤致力于中古中国的知识建构、信仰实践、社会生活与政治运作的整合研究。著有《神道人心：唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》《博望鸣沙：中古写本研究与现代中国学术史之会通》《敦煌的博物学世界》等。
目录信息
第一章 唐宋之際新舊五星占的變遷
第二章 東西星命學中的羅睺與計都
第三章 星供陀羅尼符所見星命信仰
第二編 地理之經緯
第一章 社神的碎化與重構
第二章 虛實相生的世界圖像
第三章 堪輿術中的人與地
第三編 陰陽燮和，時令毋違：敦煌民眾的時間生活
第一章 時在何方：時令知識的存在形態與功能層次
第二章 時之習用：時令知識的傳授途徑與應用場域
第三章 時分境域：敦煌本土時令的行用與張力
第四編 事假象知，物從數立：物象之形與相物之法
第一章 相六畜法的雪泥鴻爪
第二章 相禽鳥書的知識社會史
第三章 相刀劍術的遺音餘韻
第五編 園菜果瓜助米糧：敦煌蔬菜博物誌
第一章 時要字樣：日常蔬果點將錄
第二章 蕃客入華：諸軍達風土記
第三章 垢障之間：五辛食禁嬗變史
第六編 大秦多瑪瑙，花氈出于闐：敦煌異物志
第一章 緣鄉土之所產，當遠奉而獻異：沙州土貢
第二章 持七寶以供養，修殊勝之莊嚴：寶物觀之密教淵源
第三章 清晨寶鼎食，閒夜鬱金香：舶來品的符號象徵
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
何景冲作道门威仪，好食蒜，上坛行法事，时有蒜气，后于青城修斋，渡江船覆溺死。 万物于我愈来愈有缘，我看万象愈来愈深远。
评分很多问题值得深入探究，跨学科的成果。
评分第一编《天命与星神》 第二编第一章《社神的碎化与重构》
评分何景冲作道门威仪，好食蒜，上坛行法事，时有蒜气，后于青城修斋，渡江船覆溺死。 万物于我愈来愈有缘，我看万象愈来愈深远。
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