绍兴方言词汇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大众文艺出版社

作者:车文耀

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页数:0

译者:

出版时间:2015-1

价格:0

装帧:平装

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《宋韵流芳：宋代文人雅集与生活艺术》 内容提要： 本书深入探究了宋代文人阶层独特的社交形态、审美情趣与日常生活实践，重点剖析了“雅集”这一核心文化现象如何塑造了宋代的艺术风尚、思想交流乃至社会风貌。通过对传世文献、墓葬出土简牍及相关艺术作品的细致梳理与跨学科解读，本书试图重建一个有血有肉、充满诗意与哲思的宋代文人世界。 本书不关注任何特定地域的方言词汇研究，而是将目光投向整个宋朝的文化疆域，特别是文人士大夫群体在政治变革、理学兴起与市民文化萌动交织下的精神寄托与生活哲学。 --- 第一章：时代底色与文人阶层的崛起 宋代的社会结构经历了自唐代以来的深刻转型。随着科举制度的成熟与士绅阶层的扩大，知识分子不再仅仅依附于皇权，他们开始形成相对独立的话语空间和文化共同体。本章首先描摹了北宋开国初期至南宋偏安的宏观政治经济背景，阐述了这种背景如何为文人雅集的兴盛提供了物质基础与精神土壤。 重点分析了“以文驭武”的国策对文人地位的提升作用，以及印刷术的普及如何加速了知识的传播，使得审美标准和文化品味得以在精英阶层中迅速统一和强化。我们考察了苏轼、欧阳修等巨擘如何通过自己的言行举止，确立了新的“士人标准”，即一种将个人修养、艺术成就与社会责任熔于一炉的理想人格。 第二章：雅集：从政治联盟到审美共同体 “雅集”（或称“清集”、“文会”）是宋代文人生活中最核心的仪式。本章将雅集视为一种复杂的社会建构，而非简单的聚会。 2.1 雅集的空间形态与仪式构建 雅集并非总是发生在华丽的官邸，更多是在园林、寺庙乃至野外的特定景观中。本书详细分析了不同类型雅集的空间选择逻辑：是求取“天人合一”的禅意氛围，还是模仿魏晋风度以求超脱？我们对比了开封的“西园雅集”与临安文人在钱塘湖畔的聚会，考察了“曲水流觞”等古老仪式的复兴与变异。 重点研究了雅集中的具体流程：焚香、点茶、插花、挂画（“四艺”），以及诗歌唱和的规则。这些仪式性行为不仅仅是消遣，更是文人们展示其学识、品味和道德操守的“表演场”。 2.2 茶事与文人的精神寄托 宋代的点茶技艺达到了前所未有的高度，茶不再仅仅是饮品，而上升为一种艺术媒介。本章深入探讨了蔡襄、赵佶等君主对茶道的推动，以及文人如何将对茶汤的品鉴融入到对人生哲理的思考中。通过对陆游、杨万里诗文中涉及茶事的描绘，揭示了茶汤色泽、击拂技巧与“道”的关联。 第三章：器物符号学：审美趣味的物化体现 宋代文人的生活艺术，深刻地体现在他们对器物的选择与鉴赏上。本书将重点剖析几类核心器物如何成为文人身份的象征。 3.1 瓷器与“古意”的追寻 宋代五大名窑（汝、官、哥、定、钧）的兴盛与文人阶层的审美偏好密不可分。本书考察了文人如何推崇含蓄内敛、追求釉色自然变化而非过度装饰的风格。对哥窑开片的研究，不仅是技术分析，更是对“残缺之美”和“时间痕迹”的哲学体悟。 3.2 书画的“尚意”风潮 与前代强调技巧和叙事不同，宋代书画强调“尚意”，即表达个人心境和学养。本章重点分析了苏轼提出的“论画以形似，见与鄙人”的观点，以及米芾对晋人书风的推崇。通过对“文人画”理论的溯源，探讨了绘画如何成为文人逃避政治压力、实现精神自由的独特途径。 第四章：园林：人工自然与心灵栖居地 宋代私家园林的发展，标志着人与自然关系的微妙变化。文人园林不再是单纯的观赏场所，而是他们构建的“小天地”，用以实践他们的哲学观和审美观。 本书通过分析《营造法式》的影响，以及对私家园林设计理念的解读，揭示了园林设计中蕴含的理学思想——如何将有限的空间，通过叠石、理水、花木配置，营造出无限的意境。如对苏州拙政园前身及临安园林布局的个案分析，阐明园林是文人精神理想的物质投射。 结语：消逝的雅致与永恒的回响 宋代文人雅集最终随着朝代的更迭而消散，但其所确立的审美范式和生活哲学，深刻地影响了后世的中国文化。本书的结论部分将探讨，在政治高压与社会变迁的双重挤压下，文人雅集如何成为一种维系群体认同和传承文化血脉的有效机制。这种对精致生活的追求、对内在精神世界的探索，构成了宋代留给后世最为宝贵的精神遗产。 全书以细腻的笔触，重构了宋代文人的“日常美学”，旨在让读者透过那些雅致的器物、悠然的茶事和诗意的聚会，触摸到那个时代高洁而又充满张力的文化脉搏。

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说句心里话，这本书的厚度摆在那里，一开始确实让人有点望而生畏，以为会是一场艰涩的阅读马拉松。但实际阅读下来，我发现自己完全陷进去了。它最成功的地方在于，它巧妙地平衡了专业性和可读性。对于局外人，那些清晰的拼音标注和白话解释足够让他们入门；而对于像我这样从小听着这些方言长大的人来说，那些对于词义的细微区分，以及对于一些罕用词汇的背景补充，简直是“醍醐灌顶”。我以前总觉得某个词的意思就是“那个意思”，但这本书却能将这个“那个意思”拆解成若干个层次和使用情境，让我突然明白，原来我们日常的语言习惯里，还藏着这么多的“潜台词”。这种对自身母语的重新认识过程，是极其令人兴奋的。它就像是给一幅熟悉的旧地图重新上色，让你发现以前忽略的那些山川河流的细节。它唤醒了我对自身文化身份的一种自豪感，也让我开始反思，如何在与外界交流时，优雅地运用这些文化符号。

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我是一个从事创意设计工作的，平时经常需要寻找本土化的灵感。坦白讲，我买这本书的初衷是希望从中能淘到一些新奇的、具有视觉冲击力的词汇来用于我的设计主题。结果大为惊喜！这本书的魅力在于，它不是那种僵硬的“字典”，它更像是一本“灵感宝库”。例如，书中收录的那些描述自然景观的词，比如形容水波纹路、雾气弥漫状态的词汇，那种画面感极强，瞬间就能激发我对色彩和形态的联想。我尤其喜欢它在解释一些拟声词和象声词时的处理方式，它们往往不需要过多的修饰，一个简洁的音节就能勾勒出声音的质地和力度。这对我来说，是极大的助力。这本书让我意识到，我们日常语言中那些看似随意的表达，其实蕴含着极高的信息密度和美学价值。它让我学会了如何更精准、更有诗意地去捕捉和表达事物。与其使用那些老套的、被过度使用的词汇，不如从这些“活化石”中汲取养分，让我的作品更具地域的辨识度和语言的生命力。

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这本《绍兴方言词汇》的出版，简直是为我们这些在外打拼的绍兴人投下了一颗温暖的重磅炸弹。每当我翻开它，那熟悉的腔调仿佛立刻就在耳边响起，那些被城市化进程渐渐磨平的“土味”词汇，又鲜活地跳了出来。我记得小时候，家里做年夜饭，外婆总会用一些我们现在听着都觉得陌生又亲切的词来描述食材的处理过程，比如“潲”菜（指洗菜），或者形容邻居家的热闹劲儿叫“嗡嗡轧轧”。以前总觉得，这些词汇随着老一辈人的离去，就真的要消散在空气里了，成了只有记忆才拥有的东西。这本书的编纂者简直是抢救了文化遗址，他们不仅仅是罗列词条，更像是为每一个词汇配上了音景和画面。比如，对于一些表示动作的词，书里提供的例句和场景描述，让我立刻能联想到那个特定动作的韵律和力度。这不仅仅是一本工具书，它更像是一张关于童年故土的语音地图，指引着我这个“迷路者”回归语言的根源。读着这些词，我仿佛又看到了水乡的清晨，闻到了灶膛里柴火燃烧的烟火气，那种身临其境的感觉，是任何现代文学作品都无法给予的。

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这本书的装帧设计和排版布局也值得称赞，它避开了传统方言词典那种灰头土脸、只有文字堆砌的刻板印象。纸张的质感温润，字体选用得当，即便是长篇的解释也不会让人感到视觉疲劳。更让我感到贴心的是，它在某些重点词汇后面，附带了简短的“文化注释”或“使用禁忌”，这对于初学者来说至关重要。比如，某个在A场合可以使用的词，在面对长辈或正式场合时可能就显得失礼了。这种对“语用社会学”层面的关注，体现了编纂者的用心良苦。这本书让我认识到，方言不仅仅是说话的工具，它还承载着一套复杂而精密的社会礼仪和人际互动规则。读完它，我感觉自己不仅是学会了几个新词，更像是获得了一份解读绍兴人内心世界的“使用说明书”。它让我们这些“文化漂流者”有了一个可以随时停靠和汲取能量的港湾，确保我们的文化基因不会因为地域的迁移而褪色变质。

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说实话，我最初对这类地方方言词典是抱有一丝怀疑态度的，总觉得它们要么过于学术化，晦涩难懂，要么就是过于口语化，缺乏系统性。然而，《绍兴方言词汇》这本书彻底颠覆了我的认知。它的编排逻辑极其精妙，它没有采用简单的字母顺序排列，而是似乎根据词汇的“使用频率”和“语义场”进行了巧妙的群组划分，这让初次接触绍兴方言的非母语者也能快速建立起一个立体的认知框架。比如，它对描述“天气变化”和“农事活动”的词汇进行了集中的梳理，配上详细的词源考证和古籍对照，这显示出极高的学术严谨性。我惊喜地发现，书里对一些表示程度副词的词汇的解释，比如那些用来形容“非常”或“一点儿”的微妙差异，描述得入木三分，精准到了那种只有绍兴人才懂的“语感”层面。这表明编纂团队不仅是语言学家，更是对绍兴文化有着深厚情感的观察者。这本书的价值，已经超越了单纯的语言学研究，它简直是微观社会历史的切片，每一页都藏着一个时代的缩影和生活哲学的体现。

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