泛非主义史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:舒运国

出品人:

页数:314

译者:

出版时间:2014-1

价格:40.00

装帧:平装

isbn号码:9787100103244

丛书系列:

图书标签:

• 非洲
• 泛非主义
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• 后殖民主义
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• 非洲 diaspora
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史诗的回响：非洲大陆的觉醒与联合之路 非洲，一个承载着悠久历史与灿烂文明的古老大陆，其民族的命运从未如近现代以来那般，被紧密地联系在一起。从广袤的草原到葱郁的雨林，从奔腾的河流到神秘的沙漠，这片土地孕育了无数的族群，他们拥有各自独特的语言、文化和传统。然而，历史的洪流，特别是外部势力的入侵与殖民，将非洲推向了前所未有的动荡与挑战。正是在这片饱受创伤的土地上，一种强大的思想——泛非主义，如同一束穿透乌云的阳光，照亮了非洲人民争取自由、平等与团结的道路，勾勒出了一幅波澜壮阔的史诗画卷。 泛非主义，远不止是一个简单的政治口号，它是一种深刻的文化认同，一种对共同命运的呼唤，一种对未来理想的憧憬。它源于非洲大陆及其海外 diaspora（分散的社群）的共同经历，尤其是长达数个世纪的奴隶贸易和殖民统治所带来的压迫与剥削。这种经历，尽管在地理上将非洲人民割裂开来，但却在精神上，在对自由和尊严的共同渴望中，将他们紧密相连。泛非主义，正是这种跨越国界、跨越种族、跨越地域的深层联结，在历史的巨轮下，不断凝聚、发展与演变。 追溯泛非主义的根源，我们不得不提及那些早在殖民主义铁蹄踏上非洲之前，就已然觉醒的先驱。他们可能是古老的帝国文献中关于民族荣耀的记载，可能是抵抗外来侵略的英雄传说，也可能是对失落的黄金时代的美好追忆。但真正将这种模糊的集体意识转化为自觉的政治运动，则是在19世纪末20世纪初，面对日益严峻的殖民统治和种族歧视。 在这个时期，一批批受过西方教育的非洲知识分子、学者、活动家，以及生活在海外的非洲裔群体，开始以更为系统和深刻的方式思考非洲的未来。他们敏锐地观察到，单一的民族解放运动，在强大的殖民力量面前，往往孤立无援，难以取得决定性的胜利。唯有联合起来，才能汇聚更强大的力量，才能与压迫者抗衡。于是，他们开始积极地在国际舞台上发声，组织会议，撰写文章，传播思想，试图唤醒沉睡中的非洲大陆，也试图争取国际社会对非洲人民解放事业的支持。 这些早期泛非主义的倡导者，他们来自不同的背景，却怀揣着共同的理想。例如，爱德华·威廉·布鲁登·迪·布瓦（W. E. B. Du Bois），这位在美国享有盛誉的非裔美国社会学家、历史学家和民权运动领袖，虽然出生在美国，但他对非洲大陆的深厚情感和对非洲人民命运的关切，使其成为泛非主义的早期重要推动者。他组织召开了多次泛非主义大会，邀请来自非洲、加勒比地区和北美的代表，共同探讨非洲人民的解放问题。这些会议，虽然规模不大，却意义深远，为后来的泛非主义运动奠定了理论和实践的基础。 与此同时，在大西洋彼岸的非洲大陆，面对殖民者划分的国界和强加的统治，一些勇敢的非洲领袖也开始以自己的方式践行着泛非主义的精神。他们可能是在当地组织抵抗运动，也可能是在有限的空间内，寻求与其他非洲族群的合作与交流。他们的行动，虽然分散，却共同指向了一个方向：摆脱殖民统治，实现非洲的自主与团结。 进入20世纪，特别是第二次世界大战后，世界格局发生了翻天覆地的变化。欧洲列强的实力衰退，民族解放运动在全球范围内蓬勃兴起。在这样的历史大潮中，泛非主义迎来了其发展的黄金时期。非洲大陆上的殖民地纷纷争取独立，一个个新兴的非洲国家登上世界舞台。 在这一时期，泛非主义的思想得到了更为广泛的传播和深化。许多非洲国家的领导人，如加纳的夸梅·恩克鲁玛（Kwame Nkrumah），他不仅是加纳独立运动的领袖，更是泛非主义在非洲大陆上最坚定的实践者。恩克鲁玛坚信，非洲大陆的真正解放，不仅仅是摆脱殖民者的政治控制，更在于实现非洲国家之间的经济、文化和政治一体化。他积极倡导建立一个统一的、强大的非洲，能够抵御外部的干涉，发展自身的经济，并为世界和平做出贡献。 恩克鲁玛的理想，得到了许多非洲国家领导人的响应。非洲统一组织（Organization of African Unity, OAU）的成立，便是泛非主义在政治层面取得的巨大成就。尽管OAU在运作中面临着诸多挑战和局限，但它的存在本身，就象征着非洲大陆在政治上走向联合的决心和努力。它为非洲国家提供了一个交流平台，共同应对挑战，协调政策，并在国际舞台上发出统一的声音。 除了政治层面的联合，泛非主义也体现在非洲文化和艺术的复兴之中。在殖民时期，非洲的文化常常被贬低和压制，非洲人民的自我认同受到冲击。然而，泛非主义的思潮，激发了非洲知识分子和艺术家们对自身文化传统的重新认识和valorization（珍视）。他们通过文学、音乐、绘画、戏剧等多种形式，歌颂非洲的美丽，表达对非洲人民苦难的同情，呼唤非洲民族的尊严和自信。 “黑人文艺复兴”（Négritude）运动，便是泛非主义在文化领域的重要体现。由利奥波德·塞达尔·桑戈尔（Léopold Sédar Senghor）、艾梅·塞泽尔（Aimé Césaire）和莱昂·达马斯（Léon Damas）等非洲和加勒比地区的知识分子发起的“黑人文艺复兴”，强调非洲文化和身份的独特性，对抗殖民者的文化霸权，呼唤黑人文化的复兴与繁荣。他们的作品，充满了对非洲古老文明的热爱，对被压迫民族的深切关怀，以及对未来非洲文化辉煌的憧憬。 然而，泛非主义的道路并非坦途。在非洲大陆争取独立的过程中，以及独立之后，泛非主义的思想和实践，也面临着来自内部和外部的重重挑战。 内部挑战包括：非洲各国之间存在的历史遗留问题、地缘政治的复杂性、民族主义的局限性、经济发展的差距以及不同政治体制的差异。这些因素，都给实现真正意义上的非洲联合制造了障碍。有时候，狭隘的民族主义和国家利益，会凌驾于泛非主义的理想之上。 外部挑战则更为严峻。在冷战时期，非洲大陆成为了超级大国角力的战场，外部势力常常利用非洲国家之间的分歧，来维护自身的利益，阻碍非洲的独立和统一。即使在冷战结束后，非洲大陆的资源和战略地位，仍然吸引着全球的目光，外部干涉和经济剥削的阴影，依然存在。 尽管如此，泛非主义的精神，却从未熄灭。它如同一团火种，在非洲大陆和海外 diaspora 中代代相传。新的世代的非洲知识分子、活动家和青年，在继承先辈思想遗产的基础上，不断赋予泛非主义新的内涵和时代意义。他们关注全球化背景下的非洲发展，关注气候变化对非洲的影响，关注非洲在国际舞台上的新角色。 当今，我们看到非洲大陆正以惊人的速度向前发展。数字经济的兴起，非洲青年创新创业的热潮，以及非洲国家在区域合作和国际事务中日益增强的影响力，都为泛非主义的未来注入了新的活力。非洲联盟（African Union, AU）的成立，继承并发展了OAU的理念，更加强调经济一体化、和平与安全以及非洲在全球治理中的作用。 泛非主义，它不仅仅是一段历史的记述，它更是一种持续的、充满活力的思想运动。它提醒着非洲人民，无论身处何地，都拥有共同的根源和共同的命运。它鼓励着非洲人民，要勇敢地面对挑战，积极地寻求合作，坚定地捍卫自身的尊严和利益，共同建设一个繁荣、和平、团结的非洲。它是一曲关于觉醒、关于抗争、关于联合的史诗，其回响，将继续在非洲大陆上空激荡，引领着非洲人民走向更加辉煌的未来。

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最近读了几本关于非洲历史和政治思潮的书，其中一本《洲际脉络》给我留下了极其深刻的印象。这本书的叙事视角非常独特，它没有聚焦于某个特定的国家或事件，而是着眼于整个非洲大陆在过去一个世纪中所经历的结构性变革。作者花了大量篇幅来探讨气候变化、资源分配不均以及全球贸易体系对非洲社会肌理产生的微妙影响。尤其是其中关于“后殖民地陷阱”的分析，令人警醒。它不仅仅停留在批判殖民主义的暴行，更是深入剖析了独立后新兴精英阶层如何在继承旧有权力结构的基础上，发展出新的压迫模式。书中对城市化进程的描述尤其精彩，那些快速膨胀的超级城市，如同一个个被撕裂的有机体，内部充满了张力和未被解决的社会矛盾。作者通过大量的田野调查资料，描绘出了一种既现代又充满古老印记的复杂图景，让人在阅读时不得不反复停下来思考，我们究竟如何定义一个正在经历剧变的“现代性”。这本书的行文流畅，逻辑严密，但又不失文学性的笔触，使得原本可能枯燥的社会学论述变得引人入胜。

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近期沉迷于一本关于东南亚区域整合的学术专著《湄公河的低语：水权与主权边界》。这本书的价值在于它对“地缘政治”这一概念进行了极富创意的解构与重构。作者巧妙地将水文学、生态学知识与传统国际关系理论相结合，论证了在气候变化日益显著的今天，跨界河流的生态安全已经超越了传统的军事安全，成为维系区域稳定的核心要素。书中对越南、老挝和柬埔寨三国之间在水坝建设、灌溉用水分配上的博弈分析得入木三分，每一个决策背后都牵动着数百万农民的生计。作者的写作风格非常冷静克制，充满了数据和地图的支持，但字里行间透露出一种对生态平衡被人类活动破坏的深切忧虑。对于任何对环境治理和区域合作感兴趣的读者来说，这本书都提供了一个极其扎实且前瞻性的分析框架，远超出了普通政治史的范畴。

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我刚刚翻阅完一本非常有趣的历史随笔集《从香料之路到数字丝绸》。这本书的作者似乎对“连接性”有着近乎偏执的关注，他试图追踪人类历史上所有重要的贸易、文化和信息交流路线，并探讨这些路线如何塑造了人类的认知和行为模式。它的叙事跨度极大，从古代的骆驼商队，到近代的蒸汽火车，再到如今的互联网光缆，时间轴被拉伸得非常具有弹性。这本书的妙处在于，它总是能在看似不相关的两点之间建立起令人拍案叫绝的联系。比如，作者竟然能将威尼斯共和国的早期金融创新与今天加密货币的某些去中心化理念联系起来，论证逻辑之巧妙令人叹服。这本书读起来更像是一场智力探险，而非僵硬的历史梳理，它鼓励读者跳出既有的学科框架，用更宏观、更流动的视角去看待人类文明的发展轨迹。

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我刚看完一本名为《破碎的镜面：20世纪下半叶的拉美动荡》的著作，这本书简直是研究发展中国家政治剧变的教科书式范例。作者的着力点在于解读美苏冷战背景下，拉美各国如何被卷入全球意识形态的漩涡，并由此催生出形形色色的政治实验，从军事独裁到激进的社会主义尝试，无不充满了悲剧色彩。书中对“依附理论”的最新阐释，非常具有启发性，它不再是简单的资源输出国与工业强国之间的二元对立，而是深入到金融资本、跨国公司与地方寡头之间复杂的共生关系中去。我特别欣赏作者处理复杂历史人物的笔法，他们既非全然的英雄，也非彻底的恶棍，而是在特定历史情境下的必然产物，这种多维度的刻画让人物形象栩栩如生。阅读过程中，我多次为那些在历史洪流中挣扎的普通民众感到揪心，他们的命运往往被宏大的叙事所掩盖，而这本书恰恰将镜头拉近，捕捉到了这些微小而真实的痛苦与希望。

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最近接触了一本侧重于哲学与艺术史交叉领域的译著《现象学的审美转向》。这本书对我而言，最大的冲击来自于它对“观看”这一行为的深度挖掘。作者追溯了康德、胡塞尔，一直到梅洛-庞蒂的视觉理论，试图建立一个全新的艺术作品体验模型，认为艺术的本质不再是作品本身所承载的意义，而在于观看者在特定情境下与作品发生的“在场性”互动。书中对现代主义绘画，特别是立体主义和抽象表现主义的分析，简直是颠覆性的，它不再关注流派的风格演变，而是聚焦于艺术家如何通过材料和空间安排，迫使观众放弃传统的认知习惯，进入一种全新的感知状态。这种探讨方式，虽然有些晦涩，但极大地拓宽了我对艺术鉴赏的边界。读完之后，我再去博物馆看画时，总会不自觉地思考，我的身体是如何“站立”在作品面前的，以及这种物理存在如何影响了我的情感投射。

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国内第三代非洲史研究学者的代表性作品之一.但放之国际视野只能算上中规中矩.视域与选材都有着鲜明的时代性.尤其是上半部分,不远的将来势必会以此为基点重新书写.

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国内第三代非洲史研究学者的代表性作品之一.但放之国际视野只能算上中规中矩.视域与选材都有着鲜明的时代性.尤其是上半部分,不远的将来势必会以此为基点重新书写.

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我在考试之前看完了！！！列举材料的方式令人不爽，但好在分点明确，便于迅速刷完_(:_」∠)_这一本还是要结合其他的材料来看，算是一本规矩的教科书。

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国内第三代非洲史研究学者的代表性作品之一.但放之国际视野只能算上中规中矩.视域与选材都有着鲜明的时代性.尤其是上半部分,不远的将来势必会以此为基点重新书写.

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国内第三代非洲史研究学者的代表性作品之一.但放之国际视野只能算上中规中矩.视域与选材都有着鲜明的时代性.尤其是上半部分,不远的将来势必会以此为基点重新书写.