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內在感官、靈性科學與教育
“外在感官”是指透過肉體所感知的部分,也就是身體的感官。外界的訊息透過外在感官傳遞到大腦,大腦解讀並處理這些訊息。”內在感官”也就是心靈的感官,它將外來的訊息轉入內在,也將內在的感受反映投射到外在的身體或事件上。這是不同於外在感官的反應模式,通常會涉及思想、感受及意志的內在作用。外在感官比較容易受到肉體器官的侷限,內在感官則可以說它具有無限的彈性。
人類的生命是個綜合體,它包含了:物質體、乙太體、星芒體及自我體。而且,整個身體組織與靈界之間有著密切的連結關係。我們透過感官與存在靈界裡的三個構元:靈性我(spirit self)、生命靈(life spirit)、靈性人(spirit man) 取得聯繫,用以補充生活在人世間所需的靈性能量。
靈性科學的目的就是為了將靈的部分加入到我們的意識裡,讓我們與靈界產生交流並且吸收光的能量。當我們的心靈吸收愈多的光及溫暖,我們的思考就愈能受到啟發、情感也愈能流動,意志也會更為高昂。人在沉睡的時候,其實是接近死亡的狀態。此時,靈魂會與過去、現在及未來的世界進行連結交流。如此,人生的經歷就可以不斷接續累積。然而,這種蓄積過程通常發生在超感官的世界裡,很難被外在感官覺察到。
史代納博士將人類的十二種感官區分為三大類:觸覺、生命覺、動覺及平衡覺-屬於意志的感官(senses of will);嗅覺、味覺、視覺及溫度覺-屬於感受的感官(feeling senses);聽覺、語言覺、思想覺及自我覺-則是屬於認識的感官(knowledge senses)。對個人而言,不僅可以藉由這十二種感官連結自己的內在與外在。同時,也可以透過它們而以更高層的方式和別人發展良好的互動關係。
年紀愈小,其思想生命所具有的彈性也愈大。因此,小孩子比成年人更具有感官統合的能力。意志的感官是後續幾個感官的發展基礎,因此也稱為基礎的感官。如果從孩子的發育過程來看,第一個七年期(0-7歲)屬於神經及感知系統的成長期,也是意志感官的發展期。第二個七年期(8-14歲)屬於韻律循環系統的成長期,也是中階四個感受感官的發展期。第三個七年期(15-21歲)則是屬於新陳代謝及骨骼系統的成長期,也是高階的認識感官之發展期。
小孩子的感官發展並非一次全數到位。以0-7歲的小朋友來說,他們正在發展的是意志的感官。此時對於中間這四個感受的感官印象還沒有很完備的篩選能力,但是依然會受到這些感官經驗的影響。因此,學生家長及老師就需要先幫他們擔負起這段時間的過濾工作。(更多精采內文請看全書)
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初读此书,我本以为会是另一部平庸的心理探索小说,但很快我便意识到自己的判断失误了。这本书的结构设计堪称精妙,它像是一个由无数个棱镜折射出的世界,每一个章节都展现了不同的光影和角度。作者似乎对人类情感的阴暗面有着近乎病态的迷恋,但这种描绘并非流于表面的猎奇,而是深入到最核心的恐惧与渴望。我尤其被书中对“感知阈限”的探讨所吸引,它挑战了我们日常生活中习以为常的感官经验,让我们开始质疑我们所“看见”和“听到”的真实性。书中的对话很少,但每一个字都像精心打磨过的石头,沉甸甸地落在心上,让人久久不能释怀。阅读过程中,我几次停下来,不是因为情节太快,而是因为某些句子太过精炼,需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的哲思。这本书的语言风格非常冷峻、克制,却在克制之下酝酿着巨大的能量,仿佛一座随时可能喷发的活火山。如果你期待那种直白的、一泻千里的故事,这本书可能会让你感到些许晦涩,但如果你偏爱那种需要抽丝剥茧、层层深入的阅读体验,那么它无疑是一份绝佳的礼物。
评分翻开这本《内在感官》,我立刻被一种奇特的氛围所笼罩。作者的笔触细腻得仿佛能触碰到肌肤上的每一根汗毛,讲述的故事线索错综复杂,却又在关键时刻有着惊人的巧合。我特别欣赏其中对于角色内心世界的刻画,那种挣扎、那种迷惘,被描摹得入木三分,让人在阅读时忍不住会与主角产生强烈的共鸣。特别是关于“时间”和“记忆”的探讨,这本书并没有给出任何明确的答案,而是留下了一片广阔的留白,任由读者的思绪在其中徜徉。比如,书中某处描述了一个角色在雨夜中反复触摸一件旧物的情景,那种无声的倾诉,比任何激烈的对白都要震撼人心。整本书读下来,感觉就像经历了一场漫长而深刻的梦境,醒来后虽然有些许疲惫,但心中却留下了某种难以言喻的、关于存在的思考。这本书的叙事节奏把握得极为精准,高潮处的爆发力十足,而低谷时的沉静又让人心甘情愿地被其缓慢的节奏所吸纳。这绝不是一本可以囫囵吞枣的作品,它需要你投入时间,用你的心去感受那些字里行间流淌出的情绪暗流。
评分这本小说给我的感受,更像是一次对感官极限的挑战,而不是单纯的故事叙述。作者似乎在有意地剥离读者对传统叙事模式的依赖,转而引导我们进入一个由气味、触觉和非逻辑联想构筑起来的空间。书中的场景转换常常是跳跃式的,前一秒还在喧嚣的城市街头,下一秒可能就置身于一片寂静的苔藓地,这种无缝连接的切换,反而营造出一种超现实的真实感。我注意到,作者对于环境的描绘极富画面感,比如对光线穿过灰尘的描绘,细微到连空气的密度似乎都能被文字所捕捉。这种对细节的极致关注,使得整部作品充满了张力和质感。它迫使我放慢呼吸,去体会那些通常被我们忽略的“背景噪音”。唯一让我略感不适的是,某些段落的意识流描写过于密集,一度让我有些迷失方向,但最终,这些迷失似乎也是作者预设好的体验的一部分,是对“内在”迷宫的一次必要探索。
评分读完这本书,我感到自己仿佛经历了一场彻底的“去魅”过程。作者以一种近乎冷酷的清晰度,揭示了人类情感结构中那些不光彩、但又无比真实的部分。它没有提供慰藉,没有提供救赎,有的只是对人性深处那些难以名状的欲望和恐惧的精准捕捉。书中的人物很少会进行自我反思式的独白,他们的内心活动更多是通过他们对外部世界的反应,以及那些细微的生理变化来体现的,比如一次不自觉的颤抖,一次眼神的闪躲。这种“展示而非告知”的技巧运用得炉火纯青。我尤其对书中关于“距离感”的描写印象深刻,角色与角色之间,角色与自身之间,总是隔着一层看不见的薄膜,那种可望而不可即的疏离感,贯穿了整部作品的始终。这本书的文学价值极高,其语言的密度和韵律感值得反复玩味,它要求读者成为一个积极的参与者,而不是一个被动的接收者,只有这样,才能真正触碰到它那坚硬而迷人的内核。
评分坦白说,阅读《内在感官》是一场需要耐心的修行。它不像那些畅销书那样提供即时的满足感,它更像是一口深井,你需要花费大量的力气才能汲取到井底的甘泉。这本书最大的魅力在于其对“不确定性”的拥抱。作者似乎对线性叙事抱有一种近乎反叛的态度,故事线索常常在中途戛然而止,留下悬念,但这种悬念并非为了刺激,而是为了让你主动去填补空白。书中很多隐喻都非常晦涩,需要结合自身的阅历去进行二次解读。举个例子,书中反复出现的“破碎的镜子”的意象,可以被解读为自我认同的瓦解,也可以是多重现实的并存,不同的人会读出截然不同的味道。这种开放性是这本书高级的地方,但也意味着它可能不适合所有读者。我个人非常欣赏这种不迎合读者的创作态度,它让作品本身保持了一种独特的、高傲的姿态,让你不得不去迎合它的节奏和逻辑。
评分斯坦尼1863年出生、斯坦纳1861年出生 教育和表演的历史,亚里士多德古希腊《诗学》 最高层次都是一个美学问题
评分斯坦尼1863年出生、斯坦纳1861年出生 教育和表演的历史,亚里士多德古希腊《诗学》 最高层次都是一个美学问题
评分嗯…作者的有一个观点让我对他整个的理论产生了怀疑,在触觉(天秤)里,他写十个月大要断绝母乳,把母乳放在奶瓶喂孩子,这个意思显然不是要不要母乳,而是要不要和母亲过密依偎。他说这是为了发展自我觉(白羊)。给我看得目瞪口呆。但凡正常的人都不会同意婴儿十月就断奶,也不会觉得把母乳装在奶瓶里喂孩子是合理的,有些理论你不去辨识,那它就是蚕食人的邪教。什么神奇的智力才会觉得这个理论是对的,还有注解,所以是另外一本书也这样写了,他完全不懂小孩子的发展规律,理论是要实例去佐证的,他说的后果现实中根本没有,只能是因为母乳时间短,和妈妈不亲密出问题,而不是反过来。相信这个理论的人,月亮和土星很有可能怎么了,干涸。我们在引征非自己专业的东西时,不得查查各种百科吗,这个作者虽然也给人很多启发,但这种态度让人怎么信任
评分嗯…作者的有一个观点让我对他整个的理论产生了怀疑,在触觉(天秤)里,他写十个月大要断绝母乳,把母乳放在奶瓶喂孩子,这个意思显然不是要不要母乳,而是要不要和母亲过密依偎。他说这是为了发展自我觉(白羊)。给我看得目瞪口呆。但凡正常的人都不会同意婴儿十月就断奶,也不会觉得把母乳装在奶瓶里喂孩子是合理的,有些理论你不去辨识,那它就是蚕食人的邪教。什么神奇的智力才会觉得这个理论是对的,还有注解,所以是另外一本书也这样写了,他完全不懂小孩子的发展规律,理论是要实例去佐证的,他说的后果现实中根本没有,只能是因为母乳时间短,和妈妈不亲密出问题,而不是反过来。相信这个理论的人,月亮和土星很有可能怎么了,干涸。我们在引征非自己专业的东西时,不得查查各种百科吗,这个作者虽然也给人很多启发,但这种态度让人怎么信任
评分斯坦尼1863年出生、斯坦纳1861年出生 教育和表演的历史,亚里士多德古希腊《诗学》 最高层次都是一个美学问题
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